淺析中國傳統文化對中國早期現代化的影響

（昆明理工大學,云南昆明 650500）

近代以來，“西方列強以強力撞開中國大門，中國前現代社會發生整體性潰敗并消極被動地被納入世界現代化進程。”①西方列強用堅船利炮打開了中國的國門，西方先進科學技術、政治文化思想不斷涌入，一個傳統的閉關自守的國家開始邁向了現代化，于中國而言，“現代化并不是一個單向的歷史過程，即不是西方挑戰引起東方的簡單回應，而是外部挑戰與內部回應兩者相互結合的復雜的互動過程。”②中國早期的現代化過程里，傳統文化在其中產生了深刻的影響，它既是阻力，又是助力。正是這種助力和阻力交織，為現代化的發展提供了動力。

一、傳統文化在中國早期現代化中的阻力

傳統文化的穩固性在一定程度上阻礙了中國早期現代化的發展。文化是眾多影響現代化進程中最具穩定性的因素，其存在的時間長，影響程度深，對政治和經濟能產生重要的反作用。“大體而言，一個國家的歷史與文化傳統愈是深厚，愈是自成體系，現代化變革遇到的阻力就愈大，傳統與變革的沖突就愈劇烈，在變革過程中出現的延誤，扭曲與變異性也愈加突出。”③中國的傳統文化系統高度穩固成熟，舊有觀念不易打破，傳統文化已融入國人的血液之中，在新的事物出現時，華夏兒女總會在傳統中尋找依據。中國有著高度統一的專制主義中央集權的文化中心觀念，以傳統儒家學說為指導思想認識世界的變局。并以儒學為尊，長期獨尊儒術，強調“仁”，與西方國家的崇力尚爭相比，更主張和平中庸，以不變應萬變，在世界迅速發展的過程中，將現代化潮流中部分變化的產物當作異物，轉而從傳統中去尋求解釋與方法。鴉片戰爭后，在內外各種條件影響下的大部分改革是在傳統儒學的框架里運行的，守舊的人們維護封建，改革的阻力較大，現代化緩慢向前。并且在三綱五常的觀念和科舉制這一制度之下，固定的發展模式存在于國人心中，部分人缺乏了探索和創新的精神，在接受西方擴張的思維模式和一些新興事物的過程中顯得很猶豫，現代化的觀念和行動也就不能深入，因此，被列強叩開國門的中國在一開始很難順應世界現代化發展的潮流。

傳統文化觀念中保守的西學態度在一定程度上阻礙了中國早期現代化的發展。由于西方列強資本積累和世界市場擴張的需要，中國被堅船利炮扣開了國門，而國內的現代化發展卻稍顯緩慢。在清朝以前，中國幾千年的歷史中創造的華夏文明在人類歷史上長期處于領先地位，為其他國家學習，而在鴉片戰爭后，因國人缺乏對世界形勢的認識，仍然保持“中國中心”觀，學習西方的主動性較差，頑固而保守的西學態度占了國人心理的大部分，到八國聯軍侵華時大家才真正認識了差距，開始從大范圍學習西方，現代化的發展顯得滯后。近代以前的海外交流以貿易為主，對外了解相對局限，自認天朝上國，存有地大物博的觀念，人們有著強烈的民族自豪感，有一定的排外情緒，并且在中國傳統文化體制籠罩之下，對學習外來科學技術知識有一定抵觸心理，保守的西學態度之下，進行的經濟政治文化變革不多，現代化發展亦受阻。

二、傳統文化在中國早期現代化中的助力

以愛國主義為核心的團結統一、勤勞勇敢、自強不息的民族精神為中國早期的現代化提供了精神動力。“中華民族不屈的民族精神，使中國保持了民族的獨立，避免了淪為殖民地的悲慘境地；促使中國人在嚴重的民族危機的壓力之下探求新的生存之道從而走上現代化的道路。”④鴉片戰爭后，部分仁人志士們學習西方技術、制度、文化，其頑強拼搏的氣概和開放的眼光是中華民族寶貴的精神財富。魏源編寫《海國圖志》，聯系社會實際的方法來治學辦事、救國救民，以林則徐、魏源為首的地主階級抵抗派倡導“師夷長技以制夷”，開啟向西方學習之先河，促進了中國早期西方現代化思想的傳入，也對后來的人們起了思想啟迪的作用。“他們是改良派思想家的真正的血緣親屬，為改良派積累了重要的思想資料，開辟和指引著走向資本主義思想的新方向。”⑤這些早期向西方學習的知識分子熱愛國家、自強不息、奮勇拼搏，這些民族精神是中國優秀傳統文化的集中體現，作為精神動力，促使中國一步步邁向現代化。

傳統文化中被用于傳播西學的部分思想在一定程度上為中國早期的現代化提供了助力，特別是洋務運動中“中體西用”的指導思想。中體西用以固有的制度為本，學習西方先進技術，雖然是以維護清王朝統治為目的，在排外情緒支配下被迫進行，但是從19世紀后半葉來看，這一思想將西方文化與中國文化融合，打開了看世界的窗口，由此開始邁向現代化，在當時的社會背景下，有一定意義上的進步成分。以此為先導，為后期學習制度與思想文化奠定了基礎，中體西用的指導思想在現代化過程中有著一定的積極意義。近代知識分子利用傳統宣傳西方現代化思想，如康有為《孔子改制考》以孔子的旗號促進了戊戌變法，他持有進化論的理念，證明順應時代與社會發展趨勢的是君主立憲制；嚴復用易經角度去強調“物競天擇”理論中的倫理意義，嚴復在他的著作《天演論》里用了“翕辟成變”的理論去說明宇宙萬物變化是相反相成的，在二十世紀，中國傳統的“一陰一陽”的宇宙觀被西方“科學”的宇宙觀替代，在這之后，中國的主要思想潮流是試圖建成一種宇宙觀，這種宇宙觀是能夠和西方現代科學符合的形而上而形成的宇宙觀。除此之外，梁啟超帶著中國角度引進西方思想。這些“中體西用”的踐行者為減少西學阻力，利用中國傳統文化的合理內核為“體”，以一種大眾更能接受的方式翻譯和傳播西學，為現代化奠定了良好的開端。

三、不斷探索傳統文化與現代化的契合點

中國傳統文化既有精華也有糟粕，在現代化過程中，對中國傳統文化應持馬克思主義歷史的辯證的科學的態度，取傳統文化之精華，去其糟粕。尋找中國優秀傳統文化和現代化的契合點，利用好傳統文化對現代化發展的助力，揚棄傳統文化中對現代化發展阻力的部分，順應歷史發展潮流，以促使現代化的發展與進步。“成功的現代化運動不但在善于克服傳統因素對革新的阻力，而尤其在于善于利用傳統因素作為革新的助力。”⑥中國早期現代化的過程中，自身的傳統文化有阻力也有助力。辯證看待傳統文化，其有所長也有所短，積極挖掘傳統文化中有益的順應歷史發展的部分與現代化發展有機結合，如豐富的哲學思想和道德觀念等，繼承傳統，對本國傳統文化有清醒的認識，推陳出新，使傳統文化在現代化過程中發揮積極的促進作用，推動中國優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。對于傳統文化中的糟粕，具體問題具體分析，拋棄不符合時代發展的部分，更好地促進現代化發展。

中華五千年文明綿延不絕，在中國傳統文化的土壤中吸取精華，培育了中國特色的現代化果實。對于現代化中應持有的西學態度，應借鑒文化交流里中體西用的民族本位論，“真能于思想上自成系統有所創獲者，必須一方面吸收輸入外來之學說”⑦，而在另一方面，固守民族的地位，不能忘記本民族的學說與文化。在處理好外來文化和本民族傳統文化的關系過程中，對外系統深入地研究和批判地選擇其有益成分，對內清理原有的文化傳統中有價值的要素，在從社會性質出發的基礎上堅持歷史與邏輯相統一，順應現代化加以整合，創新中國特色的文化體系，使之成為現代化建設的有力支撐。不斷探索中國傳統文化與現代化的契合點，實現在傳統文化熏陶之中的政治民主化、經濟工業化和思想自由化。總結中國早期現代化與中國傳統文化這對矛盾發展過程中的歷史經驗，在當代實際中發揮傳統文化的助力，促進現代化和諧發展，開創現代化發展的新局面。

注釋：

①周積明.最初的紀元:中國早期現代化研究[M].北京:高等教育出版社,1996:8.

②③⑥羅榮渠.現代化新論-世界與中國的現代化進程[M]北京:商務印書館,2014:363.531.400.

④劉國華.論中國傳統文化對中國早期現代化的正面推動作用[J].安徽史學,2003(04):3.

⑤李澤厚.中國近代思想史論[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店,2008:40.

⑦許冠三.新史學九十年[M].長沙:岳麓書社,2003:265.