如何做好中學(xué)生思想道德教育

■甘肅省高臺(tái)縣南華初級(jí)中學(xué) 厚 鵬

學(xué)生是偉大祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會(huì)主義的接班人。因此，中學(xué)生的思想道德水平直接關(guān)系著我們中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系著園家的命運(yùn)、民族的前途。而加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育，是我們廣大教育工作者義不容辭的責(zé)任。

近年來，隨著改革開放不斷地加大深入，“一帶一路”政策的科學(xué)領(lǐng)航，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序逐步完善，社會(huì)環(huán)境日漸開放，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體日益興盛，特別是當(dāng)前5G時(shí)代的到來，偉大的祖國越來越強(qiáng)大。但在祖國發(fā)生翻天覆地變化的同時(shí)，社會(huì)上的一些非主流的消極思想意識(shí)使當(dāng)代中學(xué)生的價(jià)值觀也受到了一定的影響。由于中學(xué)生正處于青春期發(fā)育階段，情緒波動(dòng)大，自控能力差，是非分辨能力低。一些學(xué)生往往會(huì)做出令教師和家長(zhǎng)瞠目結(jié)舌的事，如打群架、吸煙喝酒、賭博、盜竊、攔路搶劫等違反中學(xué)生行為規(guī)范，甚至觸犯法律的行為。學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育方面的確做了極大的努力，想了不少行之有效的辦法，也取得了很大的成效，但還存在一些不足。學(xué)生的行為習(xí)慣、道德水準(zhǔn)、法治意識(shí)、理想信念、奉獻(xiàn)精神等或多或少還有偏差，有的甚至存在嚴(yán)重缺陷。

究其原因，主要有:一是認(rèn)識(shí)不到位。重智育輕德育，重學(xué)業(yè)輕品德，家長(zhǎng)、學(xué)生、社會(huì)注重分?jǐn)?shù)，帶給德育工作的負(fù)面影響較大；二是學(xué)校教育與家庭教育脫離?！八枷虢逃阋惶?，不如別人一支煙”，我們?cè)谡n堂上講的內(nèi)容會(huì)被社會(huì)上存在的一些丑惡現(xiàn)象抵消一部分，給有些學(xué)生留下了蒼白無力的說教；三是對(duì)思想道德教育有誤解。認(rèn)為德育工作重活動(dòng)而輕效果，重課外而輕課內(nèi)，所以搞活動(dòng)，也只是應(yīng)付，流于形式，至于學(xué)生受教育程度、教育效果如何，基本無人向津。思想道德教育說起來重要，做起來次要，甚至忙時(shí)忘掉。有人甚至認(rèn)為“樹大自然直”，根本不用去教學(xué)生怎樣做人。

如何才能使中學(xué)生受到良好的思想道德教育呢？我認(rèn)為要處理好以下幾方面的關(guān)系:

一、處理好教育規(guī)范和榜樣示范的關(guān)系

榜樣可使道德準(zhǔn)則及行為規(guī)范具體化、形象化、人格化，因而具有極大的感染力、吸引力、鼓動(dòng)力，為歷代教育家所重視。學(xué)校德育可以提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣大致有四類：一是革命先烈、領(lǐng)袖人物、歷史偉人等；二是社會(huì)主義建設(shè)中涌現(xiàn)出來的各種先進(jìn)模范人物；三是家長(zhǎng)和教師等一般成人榜樣；四是學(xué)生中的先進(jìn)分子，如“三好生”及某方面的優(yōu)等生等。

作為一種教育方法，榜樣本身是中性的，無好壞之別，而教育方法的呈現(xiàn)方式可以多樣且有好有壞。如夸美紐斯所言：“假如父母是有道德的，是家庭教育中小心翼翼的保護(hù)人，假如教師是用了最大可能小心選出來的，具有優(yōu)異的德行，是對(duì)青年人的道德的正確訓(xùn)練，便是一種進(jìn)展。”教師的一言一行對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。一個(gè)為人正直、心胸寬廣、勇于進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)的教師，能在學(xué)生心目中樹立光輝榜樣，這樣影響下的學(xué)生一定會(huì)具有很強(qiáng)的責(zé)任心與團(tuán)隊(duì)精神。“近朱者赤，近墨者黑”。相反，作為一個(gè)教育工作者，如果本身就不具備高尚的情操和優(yōu)良的道德素養(yǎng)，其“言傳身教”的結(jié)果可想而知。因此，作為教師，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻警醒，始終保持高品位、高格調(diào)，始終把“為人師表”作為自己教育學(xué)生的行動(dòng)指南。俗話說，“說一籮筐話，不如走一步路。”可見，榜樣的力量是無窮的。

二、處理好應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

基礎(chǔ)教育要由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這是深化教育改革的方向。長(zhǎng)期以來的應(yīng)試教育體制，形成了學(xué)校教育中重智育輕德育、重課堂教育輕社會(huì)實(shí)踐的教育模式。有關(guān)方面早就認(rèn)識(shí)到了應(yīng)試教育的弊端，并曾三令五申減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。但在一些農(nóng)村地區(qū)仍然存在以應(yīng)試教育為主，月考、期中、期末考試，給學(xué)生排名次，給教師排名次。而在德育方面，我們廣大教師應(yīng)時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)孩子的目的不僅僅是讓孩子學(xué)到多少知識(shí)，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，讓學(xué)生得以全面、和諧的發(fā)展。既要抓智育，更主要的是抓德育，成材之前先得成人，為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬攀俏覀兊慕逃康?。只有這樣，才能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)更加和諸、健康地發(fā)展。

三、處理好教師與學(xué)生之間的關(guān)系

以國家教育方針為指導(dǎo)，以“以人為本”為教育理念，轟轟烈烈的“教學(xué)改革”中最為關(guān)心的就是“人”的問題。在中學(xué)生思想道德教育中，正確處理好教師與學(xué)生的關(guān)系顯得尤為重要。心理學(xué)研究表明，人在內(nèi)心深處，都有一種渴望別人尊重的愿望。每個(gè)人都需要?jiǎng)e人的尊重，這一點(diǎn)在教師和學(xué)生的關(guān)系上更是如此。把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子來呵護(hù)、教育，充分地尊重他、信任他、欣賞他，并有限度地包容他，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。學(xué)生當(dāng)中，有思想道德品質(zhì)較好的，也有較差的，在教育過程中，我們應(yīng)該允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，要明白“金無足赤，人無完人”、“人恒過，然后能改”的道理。要給學(xué)生改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，理解他們，幫助他們找到自己的不足，分清主客觀原因，培養(yǎng)他們明辨是非的能力，鼓勵(lì)他們?cè)诮處煹男湃魏推诖諊凶龊妹考虑椤?/p>

四、處理好家庭教育和學(xué)校教育的關(guān)系

一個(gè)人的成長(zhǎng)、發(fā)育和發(fā)展過程，都是學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體綜合作用的辯證發(fā)展過程。家庭是孩子的第一學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑，家庭教育的好與壞將直接影響孩子的一生。如何正確處理學(xué)校教育、家庭教育的關(guān)系，從小的方面說，將事關(guān)對(duì)孩子教育的成敗，從大的方面看將會(huì)影響整個(gè)教育事業(yè)的發(fā)展。

著名教育家蘇霍姆林斯基有句名言：“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這樣一個(gè)極其細(xì)微的任務(wù)?！爆F(xiàn)在獨(dú)生子女家庭非常多，孩子在家中的地位特別優(yōu)越，“衣來伸手，飯來張口”，感覺什么都是自己的，這便形成了孩子霸道、自私、任性、心胸狹隘的個(gè)性。而一些家長(zhǎng)往往忙于自己的工作，對(duì)子女的教育只停留在課本學(xué)習(xí)上，只要學(xué)習(xí)成績(jī)過得去，其余的事都好商量;還有的家長(zhǎng)干脆把孩子交給學(xué)校，認(rèn)為教育好孩子都是教師的事，把一切責(zé)任都推給了學(xué)?！绱朔N種，難免造成家庭教育與學(xué)校教育相脫節(jié)，教師苦口婆心地教育學(xué)生，但家長(zhǎng)卻無動(dòng)于衷，再加之有不良的社會(huì)風(fēng)氣的“熏陶”，學(xué)校教育收效甚微，高尚的思想教育便在庸俗的社會(huì)生活實(shí)踐沖擊下“流產(chǎn)”了。

總之，中學(xué)生的思想道德教育是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的工作，在任何時(shí)候都不能放松，需要全社會(huì)關(guān)注，需要廣大教育工作者從細(xì)微處做起。尤其在當(dāng)前教育改革不斷深化的關(guān)鍵時(shí)刻，我們更應(yīng)該重視思想政治工作的重要性，變阻力為動(dòng)力，以高度的熱情、負(fù)責(zé)的態(tài)度投入思想政治教育工作中，共同推動(dòng)中學(xué)生思想道德教育事業(yè)的健康發(fā)展。