論人類命運共同體理念對馬克思共同體思想的再發展

關鍵詞 人類命運共同體 馬克思共同體思想 繼承 拓新

作者簡介：羅杰，河北科技大學馬克思主義學院，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

中圖分類號：A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.06.349

馬克思共同體思想在當代具有重要的現實意義，習近平總書記提出的人類命運共同體理念以此為理論基石，并在繼承的基礎上進行了拓新和不斷發展完善，為構建人類命運共同體提供重要理論支撐，是解決當今全球性問題而提出的具有世界性意義的中國方案。在這次波及全球的新冠肺炎疫情中，習近平總書記通過各種途徑再次向全世界傳達了人類命運共同體理念，引發了國際社會的廣泛共鳴。

一、馬克思共同體思想的形成和基本內容

馬克思共同體思想的形成是通過運用唯物史觀，辯證看待社會生產方式的發展變化，并深入研究人自身以及同所處共同體關系的變化，通過對“自然共同體”的追溯和對“虛幻共同體”的批判，揭示出了共同體演進的規律，指明了人類社會形態發展的必然方向，并科學建構出未來社會應然形態“真正共同體”的過程。

（一）馬克思對“自然共同體”的追溯

馬克思將資本主義所有制形成前的各種類型的共同體，統稱為“自然共同體”。人類社會早期為了維持生存需要，人們依靠血緣和地緣作為紐帶，逐漸形成了共同占有生產資料的相對簡單的共同體形式。但在“自然共同體”中的人還不具有作為主體的個體性，生產資料并非屬于個人所有，人只能依附于共同體而存在。在追求近乎相同的共同利益過程當中，作為共同體成員的個體的特殊利益需要無法得到滿足，也就是說，不能作為真正獨立的人而存在。個體間的人身依附關系是“自然共同體”的最大特征，個人意志必須完全服從于整個共同體的統治階級的意志，因此這種共同體是不具備獨立性的人的集合。

在“自然共同體”中，個人同其所處共同體之間的關系主要通過個人之于土地的關系來決定，這種關系一方面受到共同體所處的自然環境的制約，另一方面受到以某種規定性的所有方式的制約。“自然共同體”是那個時期生產力低下的必然選擇，但隨著歷史的發展這種局限在逐漸消失，由于個體的需求無法完全得到滿足，因此就逐漸產生了各個“自然共同體”之間的物質交換，雖然共同體還是作為交換過程中的主體，但是這種交換也標志著人的活動已經不再局限于所處共同體之內，個體的獨立意識萌芽。伴隨個體獨立性的不斷增強以及分工的不斷細化，資本主義生產方式開始出現，與此同時“自然共同體”逐步瓦解，人類社會開始向資本主義社會轉變。

（二）馬克思對“虛幻共同體”的批判

在資本主義社會發展過程中，社會分工不斷擴大，世界市場逐步形成，但資本主義在推動人類社會生產力發展的同時也出現了各種問題。在由資本主義生產方式所構筑的這種共同體形式中產生了勞動異化，使得個體間競爭加劇，甚至不斷發生利益沖突。資本主義的這種共同體形式，雖然根據外表來看是由自由獨立的人所構成，但是事實上在這種共同體中，卻是人在被資本操縱和控制，這是一種抽象和異化的“物化共同體”。馬克思多次通過探討貫穿資本主義社會的異化勞動現象，揭示出以這種生產方式為基礎的共同體，是僅出于對資本的追逐而形成的“虛幻共同體”，是異化的聯合方式而非應然的聯合方式。

在資本主義社會中，特殊利益與共同利益不相統一，兩者之間充滿了矛盾。馬克思指出：“正是由于特殊利益和共同利益之間的這種矛盾，共同利益才采取國家這種與實際的單個利益和全體利益相脫離的獨立形式，同時采取虛幻的共同體的形式。”①以資本作為生產關系的這一共同體中，國家實際上代表著資產階級利益，而統治階級以維護自身統治為目的，還要表面上假裝代表整個社會全體的利益，故意把特殊利益宣揚為共同利益。馬克思戳穿了資本主義“虛幻共同體”固有的根本屬性，他指出這種共同體終究不過是統治階級借以實現自身利益的工具而已。資產階級宣揚的所謂的自由，只存在于統治階級內部，而并非每個人真正享有自由，無法解決個體利益與社會利益的矛盾。

（三）馬克思對“真正共同體”的建構

馬克思在對“虛幻共同體”進行深刻批判的同時，運用唯物史觀開始致力于對應然聯合體的科學建構。馬克思深刻認識到歷史上眾多共同體思想所具有的局限性，但同時他也吸收了這些思想中的精華，并通過對人類社會的歷史、現實和未來的深入分析與思考，在把握歷史發展規律的基礎上，對整個人類社會的未來形態進行了科學的構想。馬克思所勾勒出的共同體形式是“是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”②的“真正共同體”。在這種共同體形式中，極大豐富的物質基礎保障了共同體中人的自由全面發展的實現，勞動本身成為生活的需要。

“真正共同體”的實現就是要對自我異化進行揚棄，以實現人的復歸。資本主義生產關系所造成的異化使得無產階級陷入極度貧困，而想要消滅剝削并實現人的全面自由解放，無產階級就必須聯合起來，通過革命將生產資料集中并變為社會公共財產。馬克思指出：“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂。”③最終使人從奴役中得到真正解放，能夠作為自由的人并實現自身的全面發展。“真正共同體”是由自由的人聯合而形成的自覺共同體，這種共同體真正超越了資本主義市民社會的局限，而就其本質而言，同人的復歸以及人的自我實現相一致。馬克思認為，隨著階級消亡，國家最終不復存在，民族歷史最終會成為世界歷史，這是必然的過程，并實現“真正共同體”這種應然形態。

二、人類命運共同體理念對馬克思共同體思想的繼承

馬克思共同體思想雖然是馬克思處在一定歷史時期所提出的理論成果，雖然一些內容可能在當代已經不太適用，但是馬克思共同體思想中蘊含的最深刻的本質原則卻不會隨時代改變而改變，依然能夠指導當今實踐，人類命運共同體理念正是繼承了這些原則，并始終堅持作為準繩來指導實踐。

（一）堅持以全球協同為視野

共同體思想若要具備現實意義，就必須具備世界歷史性，“真正共同體”的實現就是馬克思共同體思想中對于世界歷史發展的思考，并將其視為一個重要的過程。馬克思認為，正是由于資本的迅速積累、生產的不斷擴大，使得在一定范圍內的市場逐漸轉變為世界市場，據此而發展出全人類之間的相互往來與依存關系。馬克思共同體思想不僅局限于本國無產階級聯合，還將目光投向全人類的聯合。尤其是對于當今全球化世界，機遇與風險挑戰同時并存，歷史上從來沒有任何時期比當今世界各國聯系交往更加密切與便捷，馬克思共同體思想能夠為世界發展拓展新思路。而人類命運共同體理念正是基于此的深刻思考，將目光聚焦于當今世界歷史進程，向世界各國提供適用于全人類發展的中國方案，反映了當今世界各國人民對于建設美好未來的強烈訴求。人類命運共同體理念并不是憑空得來的幻想，而是根據當今世界實際情況，綜合分析多種影響因素，深入思考而逐步形成的可以運用于當今世界發展實踐的理念。

在推動構建人類命運共同體的進程里，不僅需要牢固樹立整體觀、大局觀，還需要將現在的目標與未來的目標合理聯系起來。當今世界向多極化發展，人類命運共同體理念為新的全球多元秩序的塑造展示出具有重要意義的當代解決方案與科學指南。人類命運共同體理念提倡的重點內容就是要實現互利共贏，當今世界已經到了發展變革特別重要的階段，世界各國必須著眼于現實，把握當前所具備的各種可能條件，加強合作以推動共同發展，攜手構建未來國際交往新形式。如今全人類都在面對很多全球性挑戰，“覆巢之下沒有完卵”，所有國家都置身其中，不可能獨善其身。尤其是波及全球的新冠肺炎疫情就再次印證了這一點，習近平總書記指出：“國際社會必須樹立人類命運共同體意識，守望相助，攜手應對風險挑戰，共建美好地球家園。”④要堅決摒棄舊的意識形態對抗思維，立足全球視野，攜手應對各種全球性問題與挑戰。

（二）堅持以人民主體為導向

人類社會早期的生產活動中，人僅僅同自然界產生聯系，后來伴隨社會歷史的發展，生產活動的不斷擴大使得在人們之間的相互聯系日益加深，同時也造就了共同體的形成。馬克思基于唯物史觀，對過去的各種共同體形式進行了科學辯證分析，表明了在共同體的發展過程中，共同利益作為重要因素貫穿始終。對于人類命運共同體的構建，要站在人民主體的角度去辯證分析各種共同體形式的形成與發展，認清不論哪種共同體形式全部是共同利益與個人利益進行合理融合，共同利益蘊含在個人利益中。由此可以看出，人不僅創造了共同體，還是其主體。

人類命運共同體理念充分體現出了人民主體性的鮮明特性。人類命運共同體理念所關心的主要方面，集中聚焦于全人類的生存與發展，構建人類命運共同體是為了最終達成人的自由全面發展，人的發展同構建人類命運共同體之間是相互依存、協同共進的關系。世界各國人民要在相互尊重的前提下，共同維護世界和平與發展穩定。當今世界，一些國家和地區的人民仍然處于疾病、貧困與戰亂之中，世界各國應“堅持以民為本、生命至上”⑤，攜起手來共同為全人類創造更加美好的生活環境。中國始終堅持人類命運共同體理念，積極幫助倡導世界各國人民增進友好往來，推動民心相通，共享人類文明創新成果，在堅決維護國內人民切身利益的同時為世界各國人民帶去福祉。

（三）堅持以普遍發展為動能

各種形式的共同體從其本質上來講，都是以利益為核心的共同體，而同共同體的存在與發展緊密相連的是物質資料的生產，生產力的充分發展是共同體形成的先決因素。馬克思指出：“只有隨著生產力的這種普遍發展，人們的普遍交往才能建立起來”⑥。只有不斷擴展的商品的流通范圍，將生產活動由地域性向全球性轉變，這樣才能避免使人們局限于一定地域范圍而難以擺脫貧困。正是由于科學技術的驅動，使生產力得到迅猛提升，人類之間的交流擺脫了地域限制，商品流通加快，世界各國經濟往來日益頻繁，發展成為全球性普遍交往，形成了社會共同利益，造就了共同力量聯合。如果想要形成穩定和諧的利益共同體，就應致力于推動生產力的大發展，而使得人類社會能夠實現“真正共同體”的前提決定因素也正是高度發展的生產力。

在人類發展進程中，要處理好交往形式與生產力中所存在的矛盾，根據不同階段的生產力發展的需要，及時形成與之相適應的新的交往形式，來促進生產力的進一步提升。在當今世界，資本主義生產關系的問題日益凸顯，持續低迷的生產力發展狀況，以及全球性金融危機的多次爆發，相比之下，中國特色社會主義的生產關系顯示出的極大優勢，長期保持經濟的快速發展，為世界生產力的發展注入了新的動能。從推動生產力發展角度來講，構建人類命運共同體就是構建世界新的生產關系，習近平總書記指出：“各國相互協作、優勢互補是生產力發展的客觀要求，也代表著生產關系演變的前進方向。”⑦人類命運共同體將會使生產、交易和資本的全球化進程將得到極大推進，生產力也會從資本主義生產方式的桎梏中得到逐步解放。

三、人類命運共同體理念對馬克思共同體思想的拓新

馬克思共同體思想并非教條，其具體內容也受到當時歷史環境的制約，需要人們根據時代發展的具體實際來對其內容進行拓新，形成新的具有時代特點、中國特色的理念。人類命運共同體理念對馬克思共同體思想的理論內涵、方式方法以及實踐路徑等方面進行拓新，使之符合當今時代發展要求。

（一）豐富了馬克思共同體思想的理論內涵

歷史悠久、璀璨豐富的中華優秀傳統文化彰顯了中華民族的精神，中國人民正是在此基礎上創造了盛世與輝煌，并在困境與苦難中一次次鳳凰涅槃，這表明了中華優秀傳統文化的強大力量。當今中國，把中華優秀傳統文化中所包含的思想理念進行創造轉化與創新發展，對于新時代馬克思主義中國化起到極其關鍵的作用。而在此之中所包含的“和合”思想以及“大同”思想等，都為發展馬克思共同體思想注入新活力，使之體現出具有中國特色的、符合時代特點的新內容。中國自古以來就是愛好和平的國家，“和合”“大同”作為中華傳統文化所推崇的理念傳承至今，蘊含著豐富而深刻的思想內涵，這些思想已經深深鐫刻進中國人民的精神之中。

當今世界，在不同國家和文明的交流過程中要努力尋求合作共贏，這是構建人類命運共同體的基礎。習近平總書記在涉及構建人類命運共同體的重要講話中多次提到“和合”“大同”思想，成為人類命運共同體理念的核心思想來源。這些思想作為中國人民對于世界的美好設想，同馬克思所構筑的“真正共同體”相契合，兩者結合顯現出強大活力。將中國優秀傳統文化中的思想理念融入馬克思共同體思想之中，將共同體思想不斷上升到全人類高度，并不斷地將中國發展建設的實踐經驗融入其中，同時根據現實要求不斷優化豐富理論內涵，使人類命運共同體理念不斷發展，能夠更加適應時代需要，被全世界所認同。

（二）發展了馬克思共同體思想的方式方法

馬克思對于實現全人類解放方式的主張是共產主義革命，無產階級使用這種方式來同資產階級對抗，并獲得統治權進而建立社會主義制度，最終目的是為了構筑“真正共同體”，即實現共產主義。這種方式主張凸顯了社會主義制度與資本主義制度的不相容。但隨著世界格局發生變化，中國共產黨開始重新思考對待資本主義的新方式。雖然資本主義生產方式的基本矛盾仍然不可調和，但資產階級也制定了一些措施來緩和階級矛盾，以維持其長期統治地位。馬克思也指明了資本主義不會在短期內消亡，社會主義完全替代資本主義需要很長的過程，所以要認清社會主義會同資本主義長時間共存的實際情況。尤其是當今世界，和平與發展是主題，相互合作才是社會主義與資本主義之間的合理相處方式。

人類命運共同體理念倡導不論制度差異的共同發展，社會主義制度與資本主義制度不再是勢不兩立而是能夠并存，倡導世界各國共享經濟全球化進程中的發展成果并共同應對世界性問題，倡導維護共同利益并相互促進和制約的多極化世界格局。在構建人類命運共同體進程中，只要認同人類命運共同體理念，世界不同國家和地區都可以就可以為這個共同體出謀劃策、貢獻力量，中國支持資本主義國家積極地發揮作用，共同推動世界發展。人類命運共同體理念所提倡的就是要使不同社會制度的國家之間破除零和思維，樹立互利共贏觀念，指引世界人民共同構筑和諧美好的世界。

（三）開拓了馬克思共同體思想的實踐路徑

馬克思對資本主義的“虛幻共同體”進行了深刻批判，并通過深入分析科學闡明了社會歷史發展規律，揭示了社會歷史形態更替的必然性，并作了偉大的構想，認為未來的應然狀態是自由的人聯合起來的“真正共同體”。然而馬克思共同體思想對怎樣實現“真正共同體”也只是作了理論上的構想，只是從宏觀角度勾勒出了實現“真正共同體”的方式，然而并沒有詳細規劃出具體實踐路徑。畢竟馬克思的思想是科學的方法而不是一種教條，對于特定歷史時期的具體實踐，還需要處于這個特定歷史時期的人去進行不斷探索和發展。這就要求人們在堅持馬克思主義基本立場的同時，還要結合具體現實狀況，靈活運用馬克思主義的科學方法分析并指導實踐。

人類命運共同體理念就是中國共產黨基于對馬克思共同體思想內涵深刻理解，并根據對當今世界實際狀況的深入分析，而形成的具體化實踐路徑和可行性實施方案。人類命運共同體理念同當前經濟全球化、政治多極化世界格局相結合，明確指向全球性問題，從經濟、政治、安全、健康以及生態等多個方面給出解決世界共性問題的方案。人類命運共同體理念中，共商共建共享始終是貫穿其中的主線，“一帶一路”倡議的實施，有效帶動了沿線各國的經濟增長，切實解決了許多國家之前難以解決的發展難題，為地區乃至世界創造了發展的新機遇，這些令人矚目的實踐成績即是人類命運共同體強烈實踐性的有力印證，是世界構建人類命運共同體的正確之路。

注釋：

①②⑥馬克思恩格斯文集第1卷[M].北京：人民出版社，2009： 185，536，538.

③馬克思恩格斯文集第2卷[M].北京：人民出版社，2009：52.

④習近平同聯合國秘書長古特雷斯通電話[N].人民日報，2020-03-13.

⑤習近平.團結合作戰勝疫情 共同構建人類衛生健康共同體[N].人民日報，2020-05-19.

⑦習近平.登高望遠，牢牢把握世界經濟正確方向[N].人民日報，2018-12-01.