淺論我國古代官僚制度的產生對藝術發展導向的影響

王泓

摘 要：一個時代的政治制度是時代社會生產力的綜合性的選擇，而這個時代的藝術則是社會經濟、社會政治、社會文化的綜合體現。我國作為大河文明的典型代表，封建政治文化從根源深處便滲透著集權統治的色彩，在此封建政治體系之中，社會文化、社會藝術則更多顯現為政治的映射。由于統治階級對社會的經濟處于的絕對控制地位，大多形式的藝術選擇為統治階層服務是其能夠歷經較長時間綿延不斷的必要條件。我國官僚制度的出現是文明發展進行到相應程度的重要體現，對同時期乃至之后藝術發展的影響是極具有深刻意義的。

關鍵詞：官僚制度;階層流動;社會視角;交融

一、古代官僚制度

官僚制度，盡管這個詞語最早是由法國學者在1745年首次提出，但詞匯所表述的概念對于我國悠久歷史而言卻并不陌生。較為通俗的來講，官僚制度是層科化了的正規行政制度。統治者通過官僚達到治理天下的效果，區別于貴族政治，官僚制度的官僚可以從底層選拔，官僚不得世襲，可以由統治者不斷的進行更換。我國的官僚制度發跡于戰國，出現于秦，綿延兩千三百余年至今，仍然在不斷形式的改變中得以保留延續，其先進性、合理性是不言而喻的。和徹底的貴族政治相比較，最大的不同是貴族政治社會當中所缺乏一條社會階層變動的通道，而這條通道的產生是具有劃時代意義的，它的影響也是覆蓋社會政治、經濟、文化、藝術等方方面面的，正是這個社會階層變動的社會通道的出現使得社會階層不是穩定不變的存在，生存在這樣社會中的人，在階層提升的驅使下帶動社會全方位凝結成一種積極向上的社會風氣，社會藝術也在這樣的社會風氣的大環境之下更加煥發生機。

（一）古代官僚制度的發展

官僚制度在各朝代的發展得以逐步的充實，以秦軍功二十爵位制為萌芽，在秦朝三公九卿與郡縣制中正式得以體現，通過漢郡國并行和察舉制和曹魏九品中正制的反復社會實踐的論證和發展，在隋代開啟的三省六部的公堂和科舉選官制的殿堂之中官僚制度深刻地浸入我國古代社會政治的骨骼里。

社會藝術是社會發展方方面面客觀的記錄，由秦商鞅變法至隋文帝的官僚制度論證發展的近一千年，社會藝術更是完成由專注于貴族禮器到關注社會各方進步勢頭的視角的巨大蛻變;完成由圍繞著貴族生活娛樂的了了數種藝術形式到波及到社會生活的角角落落。

（二）古代官僚制度萌芽的二十爵制

官僚制度的萌芽可以追溯到商鞅變法所訂立的秦軍功二十爵位制，由于商鞅變法重要歷史意義和精神借鑒的價值，現代的歷史書籍以及影視演繹都對其多有描述。商鞅在秦孝公的支持下在戰國中后期的秦國進行了一系列深徹的改革，軍功二十爵位制是為獎勵軍功所訂立的專項獎勵制度，士兵通過戰場的殺敵數量可以直接獲得相應的爵位。真正做到了凡秦之民，不論氏族，凡立軍功者，皆可獲爵。此法令推廣，秦國上下一片尚武之風，戰士在戰場上奮勇爭先，幫助秦國在那個年代異軍突起進而一統天下。站在后世的角度來看待這項制度，更加深刻的是秦軍功二十爵位制通過軍功殺敵開辟一條社會階層流動的通道，相比較于對個別表現英勇將士的榜樣表彰，這樣直接客觀的劃線衡量顯然是調動的積極性的更有效途徑。也正是一條社會階層流動的通道，使得時代、國家煥發無限的生機。

二、官僚制度影響的傳統藝術

（一）二十爵制與秦時代藝術

春秋戰國時代是我國一個特殊的歷史時代，它是我國第一個大紛亂的時代，列國的林立為各學派的較量提供了天然的平臺，各種的學說和美學觀點都在這個時代當中紛紛走上歷史舞臺，留下別樣的歷史印記。二十爵制秦國使得尚武的風氣在秦國盛行，階層的流動帶給了上層社會原本處于底層社會的人的簡潔樸素的風氣，加之秦國地域西陲，當時不及中原富足，上層社會的貴族風氣原本較弱，簡潔樸素的秦國時代藝術在列國當中獨樹一幟，而這樣的時代藝術也在秦軍節節勝利中對中原產生著越來越大的影響。直到戰國時期結束，社會藝術的表現也不僅服務于為承載和展現貴族階層的威嚴和神秘以及在社會體制之下的禮法，而出現了表現圍繞改變社會階層通道的藝術，更是在隨后的發展當中出現了表現民間生活的藝術，藝術美的標準也更加的豐富。

（二）古代官僚制度產生引起社會審美導向轉變

各種藝術因為審視角度的不同，而會在不同個體的大腦中產生不同的印象。不同的審視藝術的角度所青睞藝術的物質承載自然是不同的，當社會的高級階層有了新鮮的血液，且是從社會各個階層出發，最終發展到社會高級階層，那么自然而然的也會將之前所在階層的文化藝術融入社會藝術，出現符合他們欣賞的藝術的載體，藝術的標準從此而變得不再單一，變得豐富多元。各種各樣的不同形式的藝術最終能夠經得住時代考驗的會保存下來成為印證一個時代的經典。

秦國直至統一六國，根據記載相較于中原數國工藝品制造數量所占比例較小。商鞅變法之后的秦國由于官僚制度萌芽的初步出現，為取得爵位和社會地位，更多的將注意力轉移到對農業生產和對外征戰上，傳統的貴族不再衣食無憂不再終日沉溺在富貴之中。已然在社會內部形成一種以樸素美為美的社會風氣，甚至藝術不再只為社會貴族階層所掌控和欣賞，并且有了向中下階層流動的可能。

人對于美學的追求探索往往不能夠打破時空的界限，最終秦統治者在窮盡天下豪奢“蜀山兀阿房出”的歷史鬧劇中加速走向滅亡。但給歷史還是留下了以實用和樸素為美的研究的可能性，后晉代陶淵明的《桃花源記》就有“自云先世避秦時亂率妻子異人來此絕境”之詞。他筆下的“桃花源”更有“阡陌交通雞犬相聞”的鄉村樸實的美的描繪，印證了對于實用樸素的美的追求起源于秦，起源于社會階層的流動，起源于官僚制度的源頭。

（三）古代官僚制度產生引起社會藝術關注導向轉變

官僚制度的出現迅速扭轉社會了藝術關注的方向。當社會的階層不再穩定，階層的界限可以逾越，那么能夠逾越階層的通道必將會是社會關注的焦點，無論是社會的下等階層為了博得社會地位還是上等階層為了延續社會地位，都會將注意力轉向這一焦點。在二十爵位軍功制下，關注點是軍功殺敵;在察舉制下，關注點會是孝悌之道;在九品中正制下，關注點是輿論風評;在科舉制下，關注點就是科考。

社會藝術是社會文化發展的見證，它所關注對象也會迅速朝向社會關注的焦點進行轉移，自商鞅變法之始，秦國的社會藝術所關注的對象就迅速向戰爭，考古發掘中各種書簡所記錄的秦軍士的舞蹈、優良精致的秦國兵器，都是社會藝術關注點轉變的直觀表現。由于社會藝術關注焦點的變化，其物質承載也在發生著變化。藝術的表達會通過物質承載，并且通過社會廣泛關注的物質承載得到最為廣泛的宣傳。社會各界會不自然的加入到圍繞這個焦點的生產生活序列當中去，不自然的產生相關的藝術，甚至是足夠代表那個時代的藝術。

（四）古代官僚制度產生提供了藝術交融的平臺

官僚制度的出現帶動的是社會階層的流通和社會形式的活躍。所產生的新的藝術打破原本僅僅流傳與貴族的主流藝術。藝術的碰撞不似戰爭，不是單純的替代，而是一種融合。官僚制度的出現正是這個交融的因果，也為藝術的交融提供了時空的平臺。地域的藝術在官僚政體的平臺當中能夠走到中央來，市井的藝術在這個平臺當中能夠走到上層當中去，而上層社會已然成了各種文化藝術的綜合的聚集，有了更多藝術交融的可能。

隨著官僚制度的發展，而后更有各學派美學思想的碰撞，積極的入士藝術和脫俗的超然藝術的碰撞，中原美學與游牧民族美學的碰撞，更是碰撞出了為燦爛的藝術火花，書寫了我國古代燦爛的藝術文化。官僚制度的產生對于我國古典藝術的產生的交融平臺的影響是深遠且意味深長的，也正是在這樣一個平臺的歷史演繹當中，我國古典藝術、古典文化才能夠如此炫目迷人。

（五）古代官僚制度產生對于藝術的歷史進步

坐擁長江黃河流域肥沃土地的我國自古農業發達，人口眾多，是大河文明的典型代表。封建集權統治因為能更有效的組織農業生產，修建大型水利設施，保持社會長期穩定的發展，在大河流域的土地上更容易歷經歲月根深蒂固。集權統治階級的長期穩定，也帶給社會藝術“長期穩定”。藝術創新和發展進展緩慢，社會審美角度單一，藝術的創作成為八股文式的推演。古代官僚制度的產生，所帶給的是統治階級源源不斷的新鮮血液，藝術的審視被社會不同的角度而多重定義。其間的藝術碰撞更是藝術創新與發展的源泉，多樣的藝術審視直觀的打破藝術的“長期穩定”，我國古代藝術才得以多彩;古代官僚制度的產生，造就全社會積極向上的升騰力，帶動藝術創新的周期不斷的縮短，藝術創作的效率被不斷的提升，高速率的藝術生產深刻的打破藝術的“長期穩定”，我國古代藝術才得以豐富。古代官僚制度的產生，所帶給藝術歷史的進步，帶給藝術的導向作用，是極為深刻且影響深遠的。

三、結語

燦爛的古典藝術和別樣的古代政治文明，共同成就著不朽的中國古代文化。它們不會隨時間的流逝而消亡，而是深刻的融入我們的生活，影響著我們日常生活的點滴。人民的勤勞，人民的智慧，根系于不朽的古代文化，見證于燦爛的古典藝術，得益于別樣的古代政治文明。而古代官僚制度的產生，正是我國古代政治文明之中一顆最璀璨的明星。