歌劇藝術(shù)傳播碎片化現(xiàn)象分析

王劉男

【摘 要】歌劇自誕生以來一直是西方上流社會的娛樂藝術(shù)，進入現(xiàn)代化社會后，傳播壁壘被打破，歌劇走入平民生活。到了新媒體傳播時代，歌劇卷入碎片化傳播的時代浪潮，傳播方式發(fā)生了巨大的變化。本文對歌劇碎片化傳播現(xiàn)狀進行梳理，分析碎片化傳播的優(yōu)缺點并提出了碎片化傳播的新思路。

【關(guān)鍵詞】歌劇;新媒體時代;碎片化;傳播

中圖分類號：J8 文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）20-0019-02

歌劇產(chǎn)生于16世紀(jì)末意大利的佛羅倫薩。[1]在漫長的發(fā)展過程中，歌劇出現(xiàn)了不同的表演流派和傳播方式。進入現(xiàn)代化社會以來，廣播、電視等信息技術(shù)日益成熟，歌劇的傳播格局也隨之發(fā)生深刻的變革。

新媒體時代，對傳統(tǒng)大眾媒體造成了猛烈沖擊，產(chǎn)生了以微博、微信、客戶端為代表的移動媒體。這些移動媒體的出現(xiàn)，開始霸占人們的碎片時間，加上快節(jié)奏的社會生活使得人們更多利用碎片時間進行休閑娛樂，由此催生了碎片化傳播浪潮。歌劇也被卷入其中。

一、歌劇碎片化傳播現(xiàn)狀與特征

過去，歌劇的傳播主體一般為演出團體、廣播、電影、電視以及門戶網(wǎng)站，傳播模式主要是向受眾傳播的單向模式。但進入Web2.0時代以后，傳播主體和受眾的身份界定開始模糊，受眾不僅可以自由選擇在何時何地以何種方式觀看何種戲劇內(nèi)容，還可以隨時將自己的意見反饋，以此方式參與內(nèi)容制作，更可以踐行“人人都是自媒體”，作為傳播主體在各種媒介平臺上發(fā)布內(nèi)容。受眾開始打破傳統(tǒng)戲曲傳播模式中傳播主體的限制。此時就呈現(xiàn)出傳播主體和受眾之間進行信息互換的雙向傳播模式，甚至出現(xiàn)受眾通過轉(zhuǎn)發(fā)等方式引起裂變式傳播的多向傳播模式。

在此背景下，歌劇的傳播內(nèi)容出現(xiàn)碎片化的現(xiàn)象。在2018年音樂綜藝《聲入人心》中，成員演唱了9首歌劇經(jīng)典選段，原本依托于故事的選段經(jīng)過改編后成為獨立的歌曲被演繹，從而傳遞給觀眾。同時，原版完整的歌劇演出中精彩的片段也有粉絲剪輯下來，上傳至微博、bilibili、微信等平臺，經(jīng)大量移動媒體的分享轉(zhuǎn)發(fā)，大大提高了視頻信息的傳播廣度。

歌劇傳播的時間、空間也呈現(xiàn)碎片化特征。在過去若想要觀看歌劇，人們必須抽出整段空閑時間前往劇院進行欣賞。傳統(tǒng)大眾媒體出現(xiàn)之后，人們可以選擇待在家中，通過電視觀看歌劇節(jié)目，不受劇院演出時間的影響。隨著大眾媒體的不斷發(fā)展，人們開始可以隨時地訪問互聯(lián)網(wǎng)門戶網(wǎng)站上的歌劇內(nèi)容，以及通過購買唱片、原聲碟等方式收聽歌劇。這首先打破了歌劇傳播的時間限制。各種移動終端媒體發(fā)展普及之后，人們可以隨時隨地用手機、平板等工具打開移動客戶端搜索想要觀看的內(nèi)容，在此階段，歌劇傳播的時空限制被徹底打破。

二、歌劇碎片化傳播的問題分析

隨著接觸的內(nèi)容呈現(xiàn)出碎片化的特征，人們的思維形態(tài)也逐漸碎片化，習(xí)慣用簡單的方式思考問題，在瑣碎的信息中逐漸迷失自我，漸漸失去了邏輯思維能力和批判能力。比如碎片化的閱讀往往無法使受眾接收到連貫的信息內(nèi)容，對于內(nèi)容的全貌不能完全獲取，容易造成理解的片面化。

碎片化思維也延伸至歌劇領(lǐng)域。觀眾在觀看歌劇片段或者在看諸如“思南公館”的推送時，容易被圖片、視頻吸引注意力，長此以往會對歌劇整體以及文字內(nèi)容產(chǎn)生忽視，無法形成對歌劇內(nèi)容的深入和系統(tǒng)認識，造成受眾的思維弱化。

另一個表現(xiàn)就是受眾的認知結(jié)構(gòu)固化。進入新媒體時代后，受眾通過媒介平臺獲取歌劇信息更加便捷，需要付出的經(jīng)濟代價也越來越小，受眾完全可以根據(jù)自身興趣隨意挑選感興趣的內(nèi)容。但同時也容易產(chǎn)生信息繭房。同是《女人善變》，粉絲截取的《聲入人心》演唱片段播放量、彈幕數(shù)都遠遠多于帕瓦羅蒂、維塔斯版本，這是因為在這兩年，《聲入人心》的熱度遠遠高于兩位歌唱家，所以《聲入人心》版本也就更容易被接受。我們應(yīng)該看到，一味追捧熱度高的消息推送容易導(dǎo)致受眾坐井觀天，對歌劇內(nèi)容認知狹隘，長此以往必然導(dǎo)致認知結(jié)構(gòu)固化。

還有一個顯著表現(xiàn)就是受眾的表達碎片化。快節(jié)奏生活中，很少有人愿意再寫一篇關(guān)于某部歌劇的長篇解讀了，受眾往往更愿意在微博、微信朋友圈等平臺用表情和簡短的話語表達自己的想法。另一方面，人們?nèi)粘Ｊ褂玫纳缃幻襟w大多有字?jǐn)?shù)限制，而且用戶的注意力有限，配有圖片的短文字以及短視頻的片段式分享是用戶喜歡的方式，也是吸引用戶注意力的最佳選擇。

碎片化表達同時還對歌劇內(nèi)容造成了不良影響。在快節(jié)奏生活中，誰抓住了碎片化的時間也就抓住了潛在的受眾，但碎片化的歌劇傳播必然會降低創(chuàng)作者的熱情，從而影響歌劇創(chuàng)作的原創(chuàng)性。歌劇非常依賴劇場這個空間，其創(chuàng)作的本質(zhì)還是應(yīng)該回歸到舞臺表演這個核心。而網(wǎng)絡(luò)碎片化傳播只是將歌劇化整為零植入虛擬空間，而且傳播成本較為低廉，短期來看雖然吸引了大批用戶，但長此以往不利于培養(yǎng)劇場觀眾，對于促進歌劇自身的創(chuàng)作發(fā)展大有弊處。

三、歌劇碎片化傳播的價值分析

歌劇一直以來都屬于小眾文化，進入新媒體時代后，接觸歌劇藝術(shù)的群體逐漸擴大。媒體打破了受眾接觸歌劇的壁壘，打破了歌劇的時空限制，受眾可以自由選擇歌劇內(nèi)容。同時，歌劇也出現(xiàn)了新的發(fā)展形式，比如文化周邊、官方攝像、曲目翻唱等。在歌劇碎片化傳播的環(huán)境下，這些發(fā)展形式相互補充、相互完善，對歌劇資源進行整合加工，從而為歌劇構(gòu)建出一個擬態(tài)發(fā)展環(huán)境。這個擬態(tài)環(huán)境對歌劇在現(xiàn)實空間中的發(fā)展也具有一定的前沿性指導(dǎo)作用。比如參加《聲入人心》走紅的梅溪湖36子帶動了一批粉絲關(guān)注歌劇，并買票走入劇場看一場歌劇。

對于受眾來說，歌劇的碎片化傳播進一步擴大了它的傳播范圍，使更多人了解到這門藝術(shù)的魅力。在物欲橫流的社會，人們需要藝術(shù)勸慰自己疲憊的靈魂，歌劇帶來的古典安寧的氣氛，給現(xiàn)代都市人提供了安撫。

四、當(dāng)代歌劇碎片化傳播新思路

碎片化傳播要把握好“時間的重量”[2]。傳播主體應(yīng)重新審視“時長之碎”與新媒體“傳播之碎”。石倚潔早年在國家大劇院演出《軍中女郎》時，連續(xù)唱響19個HighC，傳播主體將這一片段節(jié)選，并在視頻中標(biāo)注出HighC的位置，吸引了一批受眾。微博博主歌劇bot接受網(wǎng)友投稿，為了更簡潔明了地將觀眾的感受傳達給受眾，在轉(zhuǎn)發(fā)博文時往往會用幾句話概括投稿內(nèi)容，讓受眾在看到的1至2分鐘內(nèi)便能了解大致內(nèi)容。

碎片化傳播要巧用新媒體。新媒體可以“快、精、準(zhǔn)”地將信息送達海量用戶，在題材內(nèi)容、敘事語態(tài)上越來越趨于輕松。亞洲華納（北京）音樂娛樂咨詢有限公司開通了微博、網(wǎng)易云賬號“華納古典”，保持雙方同步更新。“華納古典”主要進行古典音樂的碎片化傳播，運營者截取古典音樂、歌劇表演的精彩片段并配上一段文字說明對受眾進行科普。在嗶哩嗶哩上輸入“歌劇”二字，點開其中一個視頻，由大數(shù)據(jù)篩選，在視頻下方會出現(xiàn)一連串相關(guān)視頻推送，而這一系列視頻為了吸引用戶眼球，通常會擬定一些博人眼球的標(biāo)題，比如《號稱是世界上最難的花腔女高音大比拼！人間樂器！歌劇<魔笛選段合集>》。

碎片化傳播需建立整合機制[3]。面對網(wǎng)絡(luò)碎片化浪潮，我們應(yīng)對碎片化內(nèi)容進行整合優(yōu)化。這需要極高的專業(yè)性，要求歌劇媒體發(fā)揮帶頭作用。公眾號“歌劇聲樂資料庫”將各種資料進行整合，建立了一個資料庫，幫助受眾獲取較權(quán)威的資料，對改善受眾的認知結(jié)構(gòu)以及促進歌劇本身的發(fā)展都是大有裨益的。

五、結(jié)語

歌劇是戲劇史上一顆璀璨的明珠，幾百年來一直是西方上層階級的娛樂藝術(shù)，但隨著媒體的發(fā)展，歌劇逐漸下沉進入普通人的生活。進入新媒體時代以后，歌劇的傳播開始呈現(xiàn)出碎片化的特征，具體表現(xiàn)為歌劇傳播內(nèi)容、時間和空間的碎片化。

碎片化傳播導(dǎo)致受眾出現(xiàn)思維碎片化、表達碎片化、認知結(jié)構(gòu)固化等問題，對歌劇內(nèi)容也產(chǎn)生了不良影響，影響了歌劇創(chuàng)作的原創(chuàng)性，不利于培養(yǎng)忠實的劇場觀眾。但同時，我們也要注意到歌劇碎片化傳播的價值。為適應(yīng)碎片化傳播浪潮，本文提出把握好“時間的重量”、巧用新媒體、建立整合機制等方法，以應(yīng)對當(dāng)前歌劇碎片化傳播現(xiàn)象。

參考文獻：

[1]南利華.歌劇概論[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2008，（3）.

[2]韋迪斯.關(guān)于國產(chǎn)紀(jì)錄片碎片化傳播的思考[J].新聞研究導(dǎo)刊，2019，（01）.

[3]梅玥.當(dāng)代戲曲傳播碎片化現(xiàn)象分析——以微信公眾號為例[D].北京外國語大學(xué)，2017.