《十五貫》作者曾易名“李紅”

張一帆

1956年7月，上海京劇院在院長周信芳的率領下，冒著酷暑赴杭一周，一對一地向浙江昆蘇劇團《十五貫》劇組主要演員學習每一個人物的表演，回到上海后，8月3日，就舉行了第一次彩排，而7月29日就抵達上海，開始彩色影片攝制準備工作的浙江昆蘇劇團， 也觀看了這場演出。此時，由草廠編著，董天野配圖的小說《十五貫》已在《新民報·晚刊》連載到了近30期。當年12月，這部畫圖本中篇說部，就在北京出版社出版了單行本，第一版第一次印刷，印量68000冊，單冊定價0.22元；根據劇本分作八場的方法，改成八個章節，在全文的最后，加了一小段關于況鐘在正史中的人生結局：

這一案，出得奇，訪得奇，因此上“況青天”之名，沸沸揚揚，朝野皆知，后來那況鐘曾被調升官職，蘇州商民，攀轅臥轍，死留不放，皇家只好仍然把他留在蘇州；他就死在蘇州任上。

這不是唯一一部根據整改本昆劇《十五貫》改編的小說。半年后，《光明日報》發布了一條165字的文藝簡訊，標題是《李紅的新作“十五貫”已脫稿》：

作家李紅（還珠樓主）在寫作小說“杜甫”同時，最近將去年秋天所寫的“十五貫”整理完畢。

李紅的“十五貫”是一部長達十五六萬字的長篇章回體小說。小說著重描寫了“況鐘”“過于執”“婁阿鼠”這三個典型形象。李紅曾長期寄居江南一帶，對故事發生地點的風俗、語言都極熟悉，他在寫作時，對當時的司法制度也做了相當詳細的考證。

大名鼎鼎的還珠樓主（本名李壽民），此時不但低調地用了一個很有些時代特點的別名“李紅”，完全不提他作為武俠小說作家一代巨擘的鼎鼎大名，只是介紹兩部歷史題材的小說新著《十五貫》與《杜甫傳》，很可能與他在1949年以來的人生境遇密切相關，或者更準確地說，與他自身人生規劃的調整密切相關。

1949年5月，李壽民拒絕接受香港書商為他全家買的飛機票，在上海迎接解放。1950年1月，經正氣書局老板陸宗植介紹，李壽民結識了賈植芳，賈植芳勸他：“不妨寫些農民起義的小說，這和寫武俠多少有點關連，可能會手順些”，或者“參看一些新觀點寫的這一類歷史文章，才不至于在思想上走樣”。從李壽民拒絕赴港寫作的人生選擇來看，他應該是主動想讓自己的寫作適應新中國、新社會的需要的。因此他接受了賈植芳的建議，很快寫出了以張獻忠為題材的武俠小說《獨手丐》，并將其第一集中的作者前言直接命名為“從新寫起”：

在此新舊激變的時代，時代要求每個作者，對過去作一番檢討，對將來有一番希望，首先要從事一番自我改造的工作，通過自我的批判，來確立今后寫作的態度和方針，以期在發揮與推廣群眾教育的意義上，對新的社會，貢獻一方面的力量。

……？……

解放后，我接觸到了一些進步的文學理論，以及革命的理論與事實，使我知道了革命的意義、性質和內容，尤其認清了一個寫小說的歷史任務是什么，于努力學習之中，方始力求從根本上改造自己，把舊觀點加以改革，從新建立新的社會觀點。

……？……

早在數月以前，我已將行銷二十年、在舊小說中銷路最廣、讀者最多、歷時二十年而不衰、能夠顧我全家生活的《蜀山》《青城》等帶有神怪性的武俠小說，在當局并未禁止的環境之下，毅然停止續作。……？

…… ……

今后，我將盡力做到夏衍、陸鳴谷先生所講的話，遵守新的寫作原則，為我所擁有的大量讀者，灌輸新的時代意識，通過我固有的寫作形式、文字技巧等，將新的時代內容，或是用舊時代的情況作為背景，加以創造，由多方面取材，增加興趣，作為現時代的反映與必然的結果，來表現在讀者面前，促進他們對時代的深刻認識，得到共同前進的效果。

之后的幾年中，李壽民先后在上海天蟾京劇團和北京的幾個京劇團中兼職，操起了京劇編導的老本行，整理改編了不少京劇劇目，大膽進行戲曲改革，在這方面積累了不少可供后人借鑒的經驗。從1954年起，又根據史料，開始一面創作與岳飛和《史記·游俠列傳》有關的歷史小說，一面認真學習文藝理論。1956年春，他撰寫了一首七絕，用毛筆字書與自己的孩子：

六藝江河萬古流，

鉆研應到死方休。

終身任務唯勤學，

吾亦甘為孺子牛。

在寫完這首絕句后，李壽民大概就看到了昆蘇劇團進京演出的整改本昆劇《十五貫》。

李壽民對戲曲舞臺上的《十五貫》是不陌生的，他與尚小云的合作早在上世紀30年代就開始了，50年代他也在尚劇團兼職編導，幾十年的交往中，他不會沒有跟尚小云談起過當年的《蘭蕙奇冤》。把名動一時、政治正確、藝術水準又高的昆劇《十五貫》改編為小說是李壽民很自然的選擇。1957年5月16日—7月25日，《新聞日報》連載了他的歷史武俠小說《劇孟》，不久以后，從1956年秋天就開始動手寫作的小說《十五貫》也整理完畢了，在《光明日報》上發布簡訊后，1958年5月，于河北人民出版社出版了單行本，印量37000冊，單冊定價0.4元。顯然，《十五貫》中體現的歷史與時代精神，十分契合李壽民自1949年以來寫作思想的轉變。他在小說中更加強化了這一點，尤其體現在對過于執的人物形象塑造上；除了充分發揮了他的“寫作形式、文字技巧”等優長外，情節的大體關目不變，但結尾處有些與眾不同：

況鐘等婁阿鼠把行兇經過，當堂供出，便命人將過于執座位撤去，等把當事人和一干鄰右有關人等一一當堂問過，都畫了押；過于執已幾乎站立不穩，況鐘命將過于執暫禁花廳，自往撫衙去見周忱。

過了一會，況鐘回轉，除常州府以上各官，均由撫臺酌情參奏外……婁阿鼠、過于執、馮承、張四，各擬“斬監候”和永遠監禁，一律當堂釘鐐收監，完結了這一件人命重案。

這樣的處理，與宋話本《錯斬崔寧》中“原問官斷獄失情，削職為民”的方向一致，不要說對過于執及其手下與造成冤獄有關的馮承、張四的懲戒，就連“常州府以上各官”都要“酌情參奏”，并且還要周忱負“領導責任”（因為是讓他本人硬著頭皮去參奏原本被他肯定工作業績的部署們），這是各種“十五貫”故事中對涉案官員最為嚴苛、最為特立獨行的結局：一個都不放過。張庚先生曾在《劇本的成功改編》一文中指出，“審鼠”一場還可以增加況鐘與周忱、過于執的斗爭，但宜短不宜長。由于舞臺版的逐步定型，之后的昆劇演出并沒有做這方面的改動，李壽民的這個結局，則很好地實現了張庚先生的這個建議。

1958年6月，就在小說《十五貫》出版發行一個月后，李壽民突發腦溢血，導致偏癱，生活不能自理，他的最后一部小說《杜甫傳》，是在去世前兩天口述完成的。也就是說，《十五貫》很可能是大名鼎鼎的還珠樓主生前最后一部親筆撰就的小說，而這部小說里，完全沒有武俠的影子，是他“遵守新的寫作原則”，為他所擁有的大量讀者，“灌輸新的時代意識”，“將新的時代內容，或是用舊時代的情況作為背景，加以創造，由多方面取材，增加興趣，作為現時代的反映與必然的結果”。

（作者系中國人民大學文學院講師，戲劇戲曲學教研室主任。）