以黨建詮釋設(shè)計為人民服務(wù)價值主張

蘭翠芹

摘要：本文以設(shè)計介入傳統(tǒng)地域文化扶貧案例為切入，研究黨建中如何詮釋設(shè)計為人民服務(wù)的價值主張，如何將黨建工作與設(shè)計實踐緊密聯(lián)系，塑造廣大黨員社會主義核心價值觀，探索新時代設(shè)計院校黨建新模式、新機(jī)制。

關(guān)鍵詞：設(shè)計創(chuàng)新 黨建 設(shè)計扶貧 傳統(tǒng)文化 再設(shè)計

中圖分類號：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069 （2020） 07-0014-03

引言

新時代，高校黨建工作面臨新局勢、新挑戰(zhàn)，要求高校堅持把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神作為深化黨的理論建設(shè)工作的首要政治任務(wù)。如何從嚴(yán)、從實抓好基層黨組織建設(shè)，扎實推進(jìn)理論學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，以及制度落實和黨性教育實踐常態(tài)化是高校黨建工作的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想理論學(xué)習(xí)如何和具體業(yè)務(wù)結(jié)合是新時代黨建重點工作之_。理論指導(dǎo)實踐是我黨一貫優(yōu)良傳統(tǒng)。只有理論聯(lián)系實踐才能推動黨的創(chuàng)新理論成果往深里走、往實里走、往心里走。藝術(shù)設(shè)計類高校黨建工作的推動還面臨著教師和學(xué)生特殊性的挑戰(zhàn)，尤其需要在實踐中探索新模式、新機(jī)制，形成新文化、新氣象。

習(xí)近平總書記說，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。設(shè)計從物質(zhì)、社會、精神生活的角度幫助人類創(chuàng)造美好生活，為社會發(fā)展提供了必要條件。長期以來，藝術(shù)設(shè)計類院校推動黨建工作的重點，在于研究如何將社會主義核心價值觀與教學(xué)實踐相融合，其核心目標(biāo)是要在高校教育過程中塑造一種以創(chuàng)造、設(shè)計美好生活為前提的設(shè)計價值主張。習(xí)總書記在慶祝建黨95周年大會上指出“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”[1]中國共產(chǎn)黨以為人民服務(wù)為宗旨，藝術(shù)設(shè)計類高校黨建工作應(yīng)理論聯(lián)系實際，更深入地探求如何發(fā)揮設(shè)計的社會和文化建設(shè)功能，轉(zhuǎn)化設(shè)計創(chuàng)新的機(jī)制，與新時代、新目標(biāo)、新要求達(dá)成共識，更好地為人民服務(wù)，讓創(chuàng)新設(shè)計站在推動社會發(fā)展和人民美好生活構(gòu)建的最前沿，讓設(shè)計成為構(gòu)建美好生活的新內(nèi)涵。

習(xí)近平總書記指出“讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點和落腳”。[2]中央發(fā)出了堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的指示，確保到2020年我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧。[3]中央把脫貧工作作為重要民生工程來抓。高校黨建首要任務(wù)是要貫徹中央各項政策和精神，結(jié)合自身的優(yōu)勢和特色，把黨建落實到服務(wù)國家發(fā)展戰(zhàn)略和國家重大任務(wù)上來。近年來，全國上下開展“不忘初心、牢記使命”的主題教育，發(fā)揮我黨理論與實踐結(jié)合的傳統(tǒng)工作優(yōu)勢，讓廣大黨員在實踐中履行時代擔(dān)當(dāng)。理論性和實踐性相統(tǒng)一是我黨思想理論武裝和教育工作的光榮傳統(tǒng)與基本原則。[4]用設(shè)計的方法介入扶貧工作，是一種創(chuàng)新實踐舉措，讓廣大黨員以用行動解讀“不忘初心、牢記使命”，踐行“設(shè)計為人民服務(wù)”的價值主張。北京服裝學(xué)院，發(fā)揮學(xué)校特色辦學(xué)優(yōu)勢，在黨建中充分發(fā)揮基層黨支部的創(chuàng)新能動性，在設(shè)計扶貧行動中踐行社會主義核心價值觀，塑造黨員先鋒模范作用，立德樹人，形成良好的示范帶頭作用。

用設(shè)計手段介入“美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)”，其核心是在自然生態(tài)、文化生態(tài)和社會生態(tài)上進(jìn)行重構(gòu)，尋找既能夠滿足當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)可持續(xù)發(fā)展的需求，又能夠在長期所形成的傳統(tǒng)工藝和文化的基礎(chǔ)上，加入與時俱進(jìn)的創(chuàng)新要素來進(jìn)行重構(gòu)。首先，要厘清民族傳統(tǒng)文化的思想精華和深厚內(nèi)涵;其次，思考地域文化如何與時代精神融合創(chuàng)新;第三，如何講好地域文化故事，樹立文化自信;最后，建立有效的文創(chuàng)產(chǎn)品拉動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的商業(yè)模式，讓傳統(tǒng)民族文化產(chǎn)品做出地域特色。而貫穿始終的是秉持“不消耗資源，而是創(chuàng)造資源”的可持續(xù)發(fā)展理念，不能因為設(shè)計的介入對當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和文化資源造成傷害，而是要去創(chuàng)造一種資源，為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造一種生存和發(fā)展的空間，這也是設(shè)計介入扶貧事業(yè)的優(yōu)勢。本文就黨建工作和設(shè)計扶貧業(yè)務(wù)結(jié)合所進(jìn)行的系列實踐探索進(jìn)行模式總結(jié)。

一、思政進(jìn)課堂，用設(shè)計建設(shè)美麗鄉(xiāng)村

高校黨建和思政結(jié)合是創(chuàng)新黨建方法的必要實踐。知行合一是學(xué)好思政課的根本判準(zhǔn)。[5]加強(qiáng)思政課建設(shè)，有必要在實踐教學(xué)中構(gòu)建特色的思政教學(xué)體系，讓師生在實踐教學(xué)中體現(xiàn)新時代的思想政治要求，探索三全育人模式，把新時代習(xí)近平總書記一系列理論思想和價值觀念貫穿學(xué)校人才培養(yǎng)全過程。在實踐中將中華民族偉大復(fù)興、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播、社會主義先進(jìn)文化以及共建人類命運共同體等重要理論和思想有機(jī)融入育人過程中，強(qiáng)化學(xué)生思想陣地建設(shè)的同時，推進(jìn)黨支部參與協(xié)同育人模式建設(shè)。支部書記帶領(lǐng)黨員同志發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，帶領(lǐng)全體學(xué)生在課堂中、在實踐中發(fā)揮設(shè)計專業(yè)創(chuàng)新優(yōu)勢，廣泛參與社會實踐活動，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生建立四個自信。

2018年底，北京服裝學(xué)院服飾藝術(shù)與工程學(xué)院部分黨員同志赴北京市順義區(qū)北石槽鎮(zhèn)寺上村調(diào)研，研討“校外聯(lián)合支部共建”方案。作為北京市少數(shù)民族文化村之一，寺上村是滿族文化特色村。村史館中用圖片和實物展示著寺上村的發(fā)展歷史。在寺上村委會、村民文化廣場可以感受到村委會為凸顯滿族特色文化底蘊(yùn)所做的努力。然而，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn)，城市與鄉(xiāng)村生活方式的碰撞，年輕人口的流失等，讓寺上村已經(jīng)與滿族傳統(tǒng)生活方式以及文化禮儀漸行漸遠(yuǎn)。可以想象，如果再不采取措施，隨著時間推移，滿族文化在寺上村無法真正得到傳承和發(fā)展。鑒于此，作為黨支部共建方，服飾藝術(shù)與工程學(xué)院發(fā)揮服裝服飾高校在民族服飾文化研究和在設(shè)計方面的優(yōu)勢，為寺上村保護(hù)和傳承滿族文化開展實踐援助，切實將設(shè)計介入美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。一方面邀請寺上村支部黨員參觀北京服裝學(xué)院服飾博物館，讓村支部黨員同志深刻感受民族服裝服飾的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)其創(chuàng)新與發(fā)展民族服飾文化的動力;同時，學(xué)院專業(yè)老師為村支部黨員同志講授滿族文化的歷史傳承與發(fā)展，讓村支部黨員認(rèn)識到寺上村滿族文化建設(shè)的必要性，建立民族文化自信;另一方面，借助學(xué)院畢業(yè)展覽和時尚服飾產(chǎn)品秀的機(jī)會，讓村支部黨員同志領(lǐng)略時尚設(shè)計在服飾文化中發(fā)揮的震撼力，強(qiáng)化村支部黨員同志對民族文化再創(chuàng)新的信心，如圖1、2。

作為思政進(jìn)課堂，在設(shè)計建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的黨建實踐中，如何讓廣大師生黨員同志充分參與并在設(shè)計中踐行社會主義核心價值觀是這次支部共建活動的核心目標(biāo)。服飾工程學(xué)院黨委第一時間組建寺上付滿族文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計領(lǐng)導(dǎo)小組，在本科創(chuàng)新設(shè)計課程中融入設(shè)計建設(shè)美麗鄉(xiāng)村課題，組織黨員師生帶領(lǐng)廣大學(xué)生一起赴寺上村調(diào)研，結(jié)合專業(yè)優(yōu)勢研究寺上付滿族文化傳承發(fā)展的創(chuàng)新路徑。在課程教學(xué)中發(fā)揮教師黨員帶頭作用，通過黨建課題進(jìn)入課程達(dá)到協(xié)同育人目的，同時設(shè)計產(chǎn)出具有滿族特色文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方案200余件。此次黨建活動，不但為寺上村解決了民族文化傳承與設(shè)計再創(chuàng)新的現(xiàn)實問題，還為廣大師生上了一堂生動的民族文化自信課程，踐行習(xí)近平總書記提出的“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”的偉大思想，潤物細(xì)無聲地把思想政治建設(shè)帶進(jìn)課堂中，實現(xiàn)文化育人的目標(biāo)，如圖3、4。

二、培養(yǎng)基層黨支部教師黨員在設(shè)計扶貧與文化育人中的擔(dān)當(dāng)

民族文化的呈現(xiàn)形式，是跟這個民族的生活方式是分不開的。歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)以及時代趨勢是文化研究和再創(chuàng)新的基石。在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展過程中，需要融入時代要素，結(jié)合新時代的條件創(chuàng)新和發(fā)展。培育與強(qiáng)化大學(xué)生文化自信必須立足立足思想政治教育課堂這個主陣地[6]。

丹寨，地處我國貴州省，是苗族聚集區(qū)。苗族文化底蘊(yùn)深厚，是當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)文化發(fā)展的基礎(chǔ)。丹寨擁有10余種國家非遺文化。2019年4月，筆者帶領(lǐng)服飾藝術(shù)與工程學(xué)院實驗室教師支部黨員赴貴州丹寨調(diào)研。此次調(diào)研，筆者還有另外一個身份——“丹寨萬達(dá)小鎮(zhèn)”第77任輪值鎮(zhèn)長。在丹寨，我們詳細(xì)地了解丹寨地區(qū)的民族文化歷史，拜訪了非遺傳承人，到非遺傳承現(xiàn)場考察學(xué)習(xí)，深入了解丹寨非遺技術(shù)的工藝、技術(shù)和文化，如圖5—9。

設(shè)計創(chuàng)新為丹寨扶貧工作確立了基調(diào)，讓設(shè)計為丹寨民族文化的傳承與發(fā)展發(fā)力。考察中，黨員同志在充分了解苗族文化的價值內(nèi)涵和深厚底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，梳理丹寨苗族文化發(fā)展的歷史，系統(tǒng)整理丹寨非遺傳承的技藝和技術(shù)，對丹寨自然地理地貌進(jìn)行了地理文化學(xué)的研究，同時用文化生態(tài)學(xué)的視角研究了丹寨人民生活方式。此次的丹寨調(diào)研為廣大教師黨員上了一堂生動的民族文化自信課。教師黨員在指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計創(chuàng)作過程中，充分將民族文化自信融入教學(xué)實踐，培養(yǎng)大學(xué)生文化自信意識。在此次黨建活動中，師生一起共設(shè)計開發(fā)出文創(chuàng)產(chǎn)品100多件。丹寨系列設(shè)計作品還參加了工業(yè)和信息化部設(shè)計扶貧三年行動計劃展覽，并在第二屆世界工業(yè)設(shè)計大會期間，向全球觀眾展覽展示民族文化的創(chuàng)新實踐，如圖10、11。

在此次設(shè)計扶貧教學(xué)實踐的過程中，既訓(xùn)練了黨員師生的民族文化研究能力，又鍛煉了專業(yè)設(shè)計能力，更重要的是黨員師生對中華民族復(fù)興的偉大夢想有了更深刻的理解，深刻理解建立“四個自信”對我國社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義和作用。同時，一場設(shè)計扶貧活動的意義和價值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是用設(shè)計的方法幫助貧困地區(qū)脫貧致富，更重要的是在實踐中育人，在實踐中深刻理解中國設(shè)計范式以及中國設(shè)計價值主張的優(yōu)越性，理解如何將中國傳統(tǒng)文化中“以人為本”的理念融入設(shè)計。我們有著豐厚的傳統(tǒng)文化創(chuàng)作底蘊(yùn)，我們中國文化有“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的時代價值，任何人都能夠從東方審美范式的設(shè)計作品中看到“美”，享受“美”，用設(shè)計方式，讓傳統(tǒng)文化走出大山、走入人心、走向世界。

三、發(fā)揮學(xué)生黨員主體作用，實踐中進(jìn)行理論學(xué)習(xí)

中國共產(chǎn)黨的宗旨是為人民服務(wù)，我們進(jìn)行文化研究和設(shè)計創(chuàng)作根本是為了人民。黨的十九大報告指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。設(shè)計的根本價值就是“設(shè)計為人民服務(wù)”。東鄉(xiāng)設(shè)計扶貧是以學(xué)生黨員為主體，在實踐中踐行“設(shè)計為人民服務(wù)”準(zhǔn)則的一次生動的黨建課程。

東鄉(xiāng)設(shè)計扶貧行動，是服飾藝術(shù)與工程學(xué)院參與鳳凰衛(wèi)視網(wǎng)踐行聯(lián)合國17個可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的活動之一。開展該項目適逢我校開展“不忘初心、牢記使命”的主題教育活動。廣大黨員同志在進(jìn)行“不忘初心、牢記使命”理論學(xué)習(xí)的同時，通過理論與實踐的結(jié)合凸顯主題教育的效果。東鄉(xiāng)設(shè)計扶貧活動，主要調(diào)動研究生黨員和青年骨干教師的積極性，由青年教師帶領(lǐng)研究生黨員和入黨積極分子參與活動，讓黨員學(xué)生在實踐中深刻理解“初心”和“使命”的內(nèi)涵。青年骨干教師通過設(shè)計實踐教授學(xué)生黨員通過對民族工藝產(chǎn)品的再發(fā)掘和創(chuàng)新設(shè)計，讓貧困村民建立文化自信。首先，深入研究和挖掘地域民族文化的內(nèi)涵，了解中國文化的博大精深;其次，用設(shè)計的先進(jìn)方法將文化的要素與產(chǎn)品創(chuàng)新融合。

東鄉(xiāng)設(shè)計扶貧活動一共設(shè)計出產(chǎn)品70余件。師生們?yōu)榱藥椭?dāng)?shù)卮迕窠⑽幕孕牛v好地域民族文化故事，創(chuàng)新展示形式，自發(fā)為村民化妝、戴上設(shè)計作品在田間地頭走秀、在村道屋頂走秀，看著村民們一張張笑臉，也見證了設(shè)計扶貧的效果。黨員師生從這次事件中深切感受到設(shè)計的初心和使命就是為人民服務(wù)，如圖12-14。

結(jié)語

我們的設(shè)計價值主張是“設(shè)計為人民服務(wù)”，也是置身于大眾日常生活中為中華騰飛的夢想服務(wù)。黨建工作和設(shè)計扶貧業(yè)務(wù)結(jié)合，通過創(chuàng)新實踐模式，切實推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合新的時代條件進(jìn)行傳承和發(fā)展，由獨立的藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)向商業(yè)現(xiàn)實，服務(wù)更多的人群。.

基金項目：該論文獲得北京服裝學(xué)院課題資助，項目號DJ2019一07，項目名稱：思政教育進(jìn)課堂一創(chuàng)新實踐，共建美麗鄉(xiāng)村。

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