穿行歷史照亮生活

摘 要：歷史是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的總結(jié)和反映，現(xiàn)實(shí)生活是不斷演變的歷史。歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來。構(gòu)建生活化的歷史課堂能讓學(xué)生“懷古通今”，打破時(shí)間和空間的界限，尋找歷史與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，使學(xué)生明白歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。穿行歷史，照亮生活。

關(guān)鍵詞：歷史課堂;生活化;現(xiàn)實(shí)生活

“教育即生活”，這是杜威的觀點(diǎn)。陶行知先生也說：“生活即教育，沒有生活做中心的教育是死教育”。一個(gè)孩子，首先需要的是生活，而不是刻意而為的教育。而且，美好的生活也是任何人的最終指向。教育與生活應(yīng)該是唇齒相依的，教育不能脫離生活，生活應(yīng)該貫穿于教育的始終。只有生活化的教育才有根本性的現(xiàn)實(shí)教育意義。

許多學(xué)生喜歡歷史卻不喜歡歷史課，是因?yàn)闅v史課遠(yuǎn)離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界，脫離人文教育的精神。歷史教學(xué)趨向于功利性，以考試為中心，抹滅趣味性，慣用題海戰(zhàn)術(shù)。雖然學(xué)生解題技巧和考試成績(jī)會(huì)提高，但是從學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來看，這對(duì)學(xué)生是不公平的。學(xué)生耗費(fèi)青春年華，只是學(xué)到了一大堆僵死的教條，或者敲門磚，這些東西不僅與青春隔離，也與未來隔離，一旦敲開門就作廢。真正的教育應(yīng)該是什么？應(yīng)該是用全部的生命擁抱生活，擁抱真知。教育應(yīng)該從生活中來，教育的外延就是生活的外延，來自生活的一切都是最鮮活、最真切、最貼近生命的。

文本世界是由單調(diào)的抽象的文字堆砌起來的，而生活世界則是由鮮活的事實(shí)和生動(dòng)的體驗(yàn)建構(gòu)起來的。因此，我們要構(gòu)建植根于生活現(xiàn)實(shí)并為生活服務(wù)的課堂，這才是具有強(qiáng)盛生命力的課堂。歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來。那怎么發(fā)掘歷史與生活的聯(lián)系呢？我認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面構(gòu)建生活化的歷史課堂。

一、 歷史教學(xué)內(nèi)容生活化

遍覽二十四史，從來都是帝王將相譜，鮮血盛開帝王花。梁?jiǎn)⒊f過“我們的史學(xué)，尤其是中國(guó)的二十四史就是一個(gè)帝王的家譜、記傳，幾乎都是帝王將相”。偉大輝煌的年代，記載的常常是戰(zhàn)爭(zhēng)，而升斗小民的衣食住行、生死愛欲早已湮沒在時(shí)光流逝留下的歷史地質(zhì)層壘深處。自1949年政權(quán)鼎革以來，中國(guó)史學(xué)在意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)引下轉(zhuǎn)型為階級(jí)斗爭(zhēng)的宏大敘事。在極端政治的約束下，史學(xué)成為政治的婢女，淪為階級(jí)斗爭(zhēng)的活報(bào)劇。當(dāng)改革開放放松了極端意識(shí)形態(tài)對(duì)史學(xué)的箍扼之后，過去被遮蔽的歷史場(chǎng)景紛紛進(jìn)入史學(xué)研究的視野，微觀史遂現(xiàn)云合景從之勢(shì)。

中學(xué)歷史教材敘事往往以宏大為主，雖說把衣食住行等內(nèi)容納入范疇，但仍以精英的經(jīng)濟(jì)史、政治史、文化史、大人物、大事件為主。歷史于我們，是帝王將相，是才子佳人，是經(jīng)史子集，是愛國(guó)主義，是英雄情懷。然而這些，都是令我們仰望的，只能欽羨的存在，我們看到興衰成敗，看到悲歡離合，看到壯士瀝血，看到百家爭(zhēng)鳴，但我們也只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著，只能默默地唏噓感慨，而這樣的距離，讓我們無(wú)法體會(huì)到歷史的真情。我們最感興趣的，莫過于：時(shí)光舊影，如何白首之約？古代女子長(zhǎng)裙拖地，大袖翩翩，怎么走路？古城西安，雁塔晨鐘、草堂煙霧、灞柳風(fēng)雪、驪山晚照是怎樣的盛唐美景？“雪沫乳花浮午盞、蓼茸蒿筍試春盤、人間有味是清歡”，這是怎樣精致的宋朝？

所以，我們要立足教材的宏觀建構(gòu)，增加微觀細(xì)描的史料敘述，統(tǒng)籌整合，科學(xué)輸出，才符合學(xué)生對(duì)人類逝去生活的感受和認(rèn)知，更有利于把握歷史脈絡(luò)。史學(xué)不僅僅是為究天人之際通古今之變而焦慮，更應(yīng)書寫情趣無(wú)限的世俗生活，賦予人情溫度。歷史課堂上，我們應(yīng)當(dāng)將小民瑣事與大國(guó)重器放到同樣的地位來強(qiáng)調(diào)，再現(xiàn)古代的日常生活和歷史的細(xì)節(jié)，重構(gòu)被宏大敘事遮蔽的社會(huì)日常生活史。上至帝王將相，風(fēng)云雷雨，下至田父鄰媼，花鳥魚蟲，具有溫度和厚度，綴入立體感和細(xì)節(jié)化的日常生活微觀史，才能打動(dòng)人心。

現(xiàn)在我們所應(yīng)該關(guān)注的歷史，應(yīng)該是能夠使我們的生活更為幸福的歷史。我認(rèn)為，讓學(xué)生了解大唐時(shí)期一戶農(nóng)家的田園詩(shī)比了解唐太宗的文治武功重要。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)工業(yè)革命帶來的環(huán)境污染比認(rèn)識(shí)工業(yè)革命產(chǎn)生的兩大對(duì)立階級(jí)重要。

除了綴入立體感和細(xì)節(jié)化的日常生活微觀史的教學(xué)內(nèi)容外，我們的教學(xué)觀念也要改變。

二、 歷史教學(xué)觀念生活化

為什么要學(xué)習(xí)歷史？古希臘修昔底德說：“歷史會(huì)重演。”《圣經(jīng)》寫道：“已有的事，后必再有;已行的事，后必再行;日光之下，并無(wú)新事。”西班牙塞萬(wàn)提斯在《堂·吉訶德》提出：“歷史孕育了真理;它能和時(shí)間抗衡，把遺聞舊事保藏下來;它是往古的跡象，當(dāng)代的鑒戒，后世的教訓(xùn)。”《大戴禮記·保傅》記錄：“往古者，所以知今也。”意大利歷史學(xué)家克羅齊回答：“歷史是生活的教師。”毛澤東概括得最精辟：“向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人。”歷史就是一把鑰匙，一個(gè)引路者的角色，立足當(dāng)下，勾連起過去與未來，為前行的道路提供一些光亮。概括地說，學(xué)習(xí)歷史的最終目的就是要把歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)所用，指引未來。

近年來，生活化的歷史試題在高考中大量出現(xiàn)，這表明高考逐漸注重將社會(huì)現(xiàn)實(shí)與書本知識(shí)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，以考查歷史知識(shí)在社會(huì)生活中的應(yīng)用。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中要更新教學(xué)觀念：歷史課堂上的教師不是闊談遙遠(yuǎn)的過去，不是精讀陳年的史料，不是教授解題的技巧，而是讓歷史成為一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，也照亮未來，讓學(xué)生有更幸福的、更通透的人生。在歷史教學(xué)中適時(shí)地引入一些現(xiàn)實(shí)生活問題，發(fā)掘課本知識(shí)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的客觀聯(lián)系，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，把課本知識(shí)巧妙地“嫁接”到生活情境之中，體現(xiàn)歷史學(xué)科“古為今用”的原則，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史其實(shí)就在他們身邊。

2020年伊始，紅燭欲燃，年關(guān)將至，萬(wàn)事萬(wàn)物都沉浸在新春的喜悅與祥和之中，卻無(wú)人發(fā)覺，一場(chǎng)新冠疫情災(zāi)難正悄然生長(zhǎng)！歷史課堂上，我們談及疫情災(zāi)難之慘痛，讓學(xué)生忽然間與黑死病肆虐時(shí)代的歐洲人一樣心有戚戚，洞悉了號(hào)稱萬(wàn)能、救世的宗教與教會(huì)，在災(zāi)難面前竟然同樣毫無(wú)作為，于是神學(xué)的光芒逐漸褪色，人的意識(shí)和生命的尊嚴(yán)開始彰顯，人文主義思想開始萌芽和發(fā)展，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的大幕被揭開。歷史課上引入相似的現(xiàn)實(shí)生活事件，會(huì)使學(xué)生對(duì)歷史有更深的感悟與思考。同樣，新冠病毒從爆發(fā)以來的種種事件，都能在過去的千年歷史中找到影子。歷史課堂上，我們翻開世界歷史上數(shù)次大瘟疫的記錄，能知曉瘟疫對(duì)歷史進(jìn)程、人類文明的影響，進(jìn)而體悟在一次次生死之間人類與瘟疫共生、共存的智慧。不斷“抗疫”的歷史就是不斷積累經(jīng)驗(yàn)不斷勝利的歷史。歷史的車輪永遠(yuǎn)不會(huì)停下，瘟疫邁著老套熟悉的步伐走來，我們不要慌、不能亂，可以從歷史中有所參照，有所借鑒。我設(shè)計(jì)了課后延伸作業(yè)：小到個(gè)人，大到國(guó)家和社會(huì)，如何敬畏自然、關(guān)懷生命，如何以謹(jǐn)慎坦然心態(tài)面對(duì)瘟疫危機(jī)，如何利用現(xiàn)有手段更好地為人類自身服務(wù)，如何在尋求生存之余抓取進(jìn)步的契機(jī)，從而推動(dòng)某些社會(huì)機(jī)制甚至社會(huì)思潮的修正和發(fā)展？學(xué)生思考和想象的過程，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)就能落地生根。

歷史是現(xiàn)實(shí)的鏡子，當(dāng)下是歷史的翻版。歷史是凝固的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是流動(dòng)的歷史。與社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題緊密相關(guān)的考點(diǎn)備受高考青睞就是因?yàn)檫@些事情背后凝重的歷史積淀。回顧歷史，似曾相識(shí)的事情還在發(fā)生，歷史的發(fā)展有其規(guī)律，總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律，可以預(yù)見現(xiàn)實(shí)生活中一些事情的發(fā)展趨勢(shì)。“穿行歷史，照亮生活”才是歷史課堂的意義所在。

三、 歷史教學(xué)語(yǔ)言生活化

大多數(shù)的歷史，一直未能上升為國(guó)民級(jí)愛好。上學(xué)時(shí)背得要死要活，考完試就全忘了，力氣費(fèi)了不少，卻內(nèi)化不成精神食糧。沒有不好奇的人，但有不喜歡學(xué)習(xí)的人，知識(shí)本身是迷人的，但是如果面對(duì)是板起面孔的老學(xué)究和干巴巴的知識(shí)，是很難下咽的。教師滿口的“之乎者也”生硬晦澀的語(yǔ)言，學(xué)生必然如入云里霧中，不得要領(lǐng)。所以，教師應(yīng)盡量使用通俗易懂的生活語(yǔ)言，尤其是對(duì)歷史概念、歷史規(guī)律的講解要深入淺出，只有這樣才有利于學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解和掌握，同時(shí)也能拉近師生的距離。

“朝廷派人去查吳王，也沒有發(fā)現(xiàn)什么大規(guī)模殺傷性武器嘛”“空城計(jì)不符邏輯啊，司馬懿十萬(wàn)大軍開過來了，他諸葛亮叫幾個(gè)老兵去掃地，大開城門，再叫兩個(gè)小孩在他身邊，他自己呢，拿張琴唱卡拉OK……”，這些易中天的講史妙語(yǔ)讓人忍俊不禁，也寓教于樂。2006年明月的《明朝那些事兒》一鳴驚人，前所未有的白話寫史，如清風(fēng)撲面，又如清夜聞鐘，原來歷史可以這么生活化呀！這引發(fā)舉國(guó)讀史的狂熱大潮。近年一個(gè)自稱“二混子”陳磊的年輕人說史引發(fā)民間讀史之巔峰，因?yàn)樗谋磉_(dá)方式很現(xiàn)代，很接近我們平時(shí)的生活。“唐太宗呢，發(fā)現(xiàn)隋煬帝就是一本人肉錯(cuò)題本，上面記載著幾乎所有敗家的招式，于是就跟他反著來，比如隋煬帝剛愎自用，唐太宗就不，他每天鼓勵(lì)大臣們給自己提意見，就喜歡被‘啪啪啪打臉。”。幽默詼諧地用生活化的語(yǔ)言闡述歷史，讓不喜歡歷史的學(xué)生能愛上歷史。

受到他們的啟發(fā)，當(dāng)歷史課堂上講到千年纏足陋習(xí)，我的結(jié)語(yǔ)是“金蓮鞋楦凝刻辛酸，小腳悲歌永不復(fù)唱。時(shí)代不同了，今天的女性可以自信地立足于社會(huì)之中，從事喜歡的職業(yè)，沐浴著幸福的陽(yáng)光，上得了廳堂，下得了廚房，殺得了木馬，翻得了圍墻，開得起好車，買得起好房，斗得過小三，打得過流氓，真是感謝我們的美好時(shí)代！”生活化的教學(xué)語(yǔ)言使課堂變得風(fēng)趣詼諧，幽默睿智，會(huì)營(yíng)造出一種輕松，生動(dòng)的學(xué)習(xí)氣氛，讓古板的歷史變得生動(dòng)起來，讓學(xué)生在愉悅的情感中理解、接受和記憶新知識(shí)，在笑聲中領(lǐng)會(huì)歷史知識(shí)所蘊(yùn)涵的智慧和哲理，從而更好地完成教學(xué)任務(wù)，提高歷史教學(xué)效率。

教學(xué)是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的工作，歷史課堂應(yīng)是充滿生活氣息的課堂，我一直嘗試著擺脫“學(xué)生喜歡歷史，但不喜歡上歷史課”的魔咒。在教學(xué)中，我力求歷史教學(xué)生活化，利用激活教材、活躍學(xué)生、生成趣味的方法讓學(xué)生喜歡上歷史課。關(guān)注學(xué)生的生活世界，激發(fā)他們生氣勃勃的精神，不斷充盈和豐富他們的現(xiàn)實(shí)生活，使他們成為自己生活的主人，實(shí)現(xiàn)他們的生命之花“詩(shī)意地生長(zhǎng)在大地上”。如果生活在這樣一個(gè)主動(dòng)、活潑、富有個(gè)性的成長(zhǎng)環(huán)境里，這些孩子將會(huì)擁有什么樣的人生？在歷史教學(xué)過程中穿行歷史，照亮生活，應(yīng)該是每一位教育界的同仁義不容辭的任務(wù)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，讓我們共同攜手“上下而求索”。

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[3]（法）阿利埃斯，（法）杜比.私人生活史[M].李群，等譯.北方文藝出版社，2013年7月版.

作者簡(jiǎn)介：

張英，福建省武夷山市，福建省武夷山市第二中學(xué)。