從軍事哲學(xué)到軍事文化哲學(xué)的轉(zhuǎn)向

蔣沅軒 周恒 張潤(rùn)華

摘 要：軍事文化哲學(xué)主要是在傳統(tǒng)軍事哲學(xué)的基礎(chǔ)上所衍生出來(lái)的一種全新研究方向，從軍事哲學(xué)的角度上分析軍事文化哲學(xué)，并形成一個(gè)深刻的現(xiàn)實(shí)與理論研究成效。從今后信息化戰(zhàn)爭(zhēng)以及新時(shí)期的軍隊(duì)思想政治文化工作家都里阿卡納，軍事哲學(xué)向軍事文化哲學(xué)方向轉(zhuǎn)向非常必要，是今后重要發(fā)展趨勢(shì)之一。對(duì)此，本文簡(jiǎn)要分析從軍事哲學(xué)到軍事文化哲學(xué)的轉(zhuǎn)向，希望可以為相關(guān)教育者提供一定幫助。

關(guān)鍵詞：軍事哲學(xué) 軍事文化 哲學(xué)轉(zhuǎn)向

引言

軍事哲學(xué)主要是借助對(duì)軍事整體性的哲學(xué)思維，實(shí)現(xiàn)對(duì)軍事行為本質(zhì)及其規(guī)律的判斷，并實(shí)現(xiàn)對(duì)軍事實(shí)踐性理論性的指導(dǎo)以及思維方式的分析判斷。軍事文化哲學(xué)簡(jiǎn)單而言可以看作是一個(gè)研究方向，并將軍事活動(dòng)當(dāng)作是一種文化活動(dòng)，也就是基于傳統(tǒng)視域之下將均是整體當(dāng)作是文化整體，并進(jìn)行哲學(xué)研究。這一種研究屬于一種靈活性行為，其非常注重軍事人的生存圖式，同時(shí)將其作為一種新興的哲學(xué)研究方向。對(duì)此，探討從軍事哲學(xué)到軍事文化哲學(xué)的轉(zhuǎn)向具備顯著實(shí)際意義。

一、文化轉(zhuǎn)向的實(shí)際需求

軍事文化的哲學(xué)研究并不是偶然的現(xiàn)象，而是一種深刻性的現(xiàn)實(shí)必然現(xiàn)象。從軍事哲學(xué)轉(zhuǎn)向于軍事文化哲學(xué)，屬于一個(gè)外在性的必然表現(xiàn)，同時(shí)也是軍事實(shí)踐性活動(dòng)的一種現(xiàn)實(shí)必然需求。從所理解的軍事文化角度連看，從文化哲學(xué)的視角界定出的文化概念角度來(lái)看，基本可以明確軍事文化是展現(xiàn)軍事生存方式的一種表現(xiàn)，從某一種意義角度來(lái)看，軍事活動(dòng)屬于一種特殊性的文化活動(dòng)，軍事文化哲學(xué)則是一種廣義性的軍事哲學(xué)，屬于一種對(duì)以往狹義哲學(xué)的抑揚(yáng)表現(xiàn)。軍事活動(dòng)屬于一種文化活動(dòng)行為，其并不是停留在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的軍事實(shí)踐性行為，在和平年代下，其屬于一種和人軍事生存方式密切相關(guān)的行為，關(guān)系非常密切并且影響更加深遠(yuǎn)[1]。伴隨著我國(guó)軍事力量的不斷發(fā)展以及世界影響力的不斷提高，軍事活動(dòng)中的文化哲學(xué)逐漸重要，目前已經(jīng)成為軍事活動(dòng)的基礎(chǔ)性需求因素。

從未來(lái)的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)角度來(lái)看，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)屬于一種以信息化技術(shù)為武器，并以打擊對(duì)方認(rèn)知系統(tǒng)與信念系統(tǒng)的行為模式，會(huì)直接影響或改變對(duì)方的決策者決心，從而達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝的目的。認(rèn)知系統(tǒng)主要是體現(xiàn)在信息與計(jì)算機(jī)相關(guān)系統(tǒng)，信念系統(tǒng)則是對(duì)思想理念的一種影響。例如，戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)目的并不是以消滅為主，而是以控制為主，戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)與打擊層面應(yīng)當(dāng)是以領(lǐng)導(dǎo)人或指揮系統(tǒng)為核心，戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞性并不大但是影響力卻非常顯著，戰(zhàn)爭(zhēng)的方式會(huì)逐漸向著網(wǎng)絡(luò)化的方向發(fā)展。信息戰(zhàn)爭(zhēng)涉及的內(nèi)容比較多，例如電子戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、黑客戰(zhàn)等。哲學(xué)屬于現(xiàn)代化的產(chǎn)物，同時(shí)也是隨著時(shí)代不斷發(fā)展而轉(zhuǎn)變的一種元素，軍事哲學(xué)同樣也需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)生而變化，必然需要通過(guò)軍事實(shí)踐性活動(dòng)的檢驗(yàn)。在今后，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)知系統(tǒng)以及信念系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)與創(chuàng)新同時(shí)，這一些都是典型的鮮明軍事特色文化活動(dòng)，充分表現(xiàn)了軍事生存的方式，同時(shí)也是信息數(shù)字化時(shí)代的一種直接產(chǎn)物。

二、傳統(tǒng)軍事哲學(xué)的文化轉(zhuǎn)向

在文化轉(zhuǎn)向過(guò)程中必然會(huì)涉及哲學(xué)研究對(duì)象，同時(shí)需要從研究視角以及研究領(lǐng)域兩個(gè)角度進(jìn)行構(gòu)建，明確學(xué)科的研究對(duì)象，同時(shí)將其作為一個(gè)動(dòng)態(tài)化的過(guò)程，在不討論研究領(lǐng)域的基礎(chǔ)上，從同一個(gè)研究領(lǐng)域角度來(lái)看，因?yàn)檠芯恳暯堑牟町悤?huì)呈現(xiàn)出不同的研究對(duì)象。從某一個(gè)復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，研究對(duì)象的明確實(shí)際上需要考慮的因素非常多，其核心在于將研究視角和研究領(lǐng)域之間的關(guān)系梳理，在明確某一種障礙的同時(shí)發(fā)現(xiàn)其中的根本問(wèn)題，只有這樣才可以更好地掌握研究對(duì)象，實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)向[2]。

傳統(tǒng)的軍事哲學(xué)研究視角可以從具體的方向、層次以及部分，針對(duì)不同具體的軍事學(xué)科以及門(mén)類(lèi)型的學(xué)科進(jìn)行研究，但是針對(duì)軍事整體的本質(zhì)、規(guī)律以及家盒子、知道相關(guān)問(wèn)題，需要進(jìn)一步地進(jìn)行概括并綜合性的分析，這一任務(wù)便需要從軍事哲學(xué)的角度上進(jìn)行。由此可見(jiàn)，可以采用一種全面性概括、綜合性研究的角度上進(jìn)行分析，在遵從哲學(xué)屬于科學(xué)研究思路的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)向[3]。在這一種研究角度上來(lái)看，軍事哲學(xué)最終的發(fā)展會(huì)成為不同軍事學(xué)科知識(shí)方向的概括以及指導(dǎo)性的元軍事學(xué)學(xué)科，在缺乏人的軍事生存方式關(guān)懷同時(shí)，還會(huì)缺少哲學(xué)的生命力與獨(dú)立性。對(duì)此，這一種研究的視角觀測(cè)之下研究視域也是相對(duì)局限的。對(duì)此，傳統(tǒng)的軍事哲學(xué)研究對(duì)象只能夠定位在軍事整體上，這就需要將傳統(tǒng)軍事哲學(xué)的研究對(duì)象想著文化而轉(zhuǎn)向，并為文化轉(zhuǎn)向提供基礎(chǔ)思路[4]。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，軍事文化哲學(xué)思想需要根據(jù)時(shí)代的不斷發(fā)展以及文化的分支表現(xiàn)不斷的創(chuàng)新發(fā)展，屬于一種新興的部分哲學(xué)研究，同時(shí)也是文化分支的一種研究方向。文化分支研究需要從不同角度上進(jìn)行分析，應(yīng)用不脫光男的方式進(jìn)行探討，借助不同文化領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)深入性的研究分析，并形成對(duì)文化整體的多元化判斷。針對(duì)不同分支的研究可以有明確的研究對(duì)象，更加清晰的認(rèn)知文化的某一個(gè)層面，突出從軍事哲學(xué)到軍事文化哲學(xué)的轉(zhuǎn)向的實(shí)踐性，提高研究

價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]李湘德.科學(xué)研究范式轉(zhuǎn)換引領(lǐng)軍事哲學(xué)走向[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018，20（05）：46-50.

[2]王素玲.西方馬克思主義文化哲學(xué)觀的邏輯演進(jìn)理路與啟示[J].中共福建省委黨校學(xué)報(bào)，2017，13（14）：102-103.

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