非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《熱巴舞》的形成及動(dòng)作特征

摘要：藏族熱巴舞在藏族地區(qū)被廣泛的流傳，是因?yàn)闊岚臀璧那吧硎枪糯墓畔笮畚幕问剑⑶以谘┯蚋咴l(fā)展其獨(dú)特的地域特點(diǎn)和民族特色。根據(jù)相關(guān)資料記載藏族熱巴舞起源于十一世紀(jì)的瓊波·于青，其創(chuàng)始人是來(lái)拉日巴，距今已經(jīng)有了九百多年的歷史。藏族熱巴舞是一種娛樂性和觀賞性為一體的舞蹈，主要利用藏羚鼓、牛毛、羊毛、牦牛尾和動(dòng)物肋骨為道具來(lái)表演的集體型舞蹈，道具主要體現(xiàn)了熱巴舞是受西藏地區(qū)擬獸圖騰崇拜和宗教文化影響的特點(diǎn)。熱巴舞最大的風(fēng)格特征就是輕盈柔美、激情飽滿，動(dòng)作的最大化和力量上的爆發(fā)，所以它需要很強(qiáng)的技巧性，熱巴舞的動(dòng)作特點(diǎn)就是較強(qiáng)的靈活性，動(dòng)作的最大化和輕盈飄逸風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：藏族;熱巴舞;特征

中圖分類號(hào)：J722. 2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 15-0132-01

一、熱巴舞的起源與現(xiàn)狀

（一）藏族熱巴舞的形成與起源

關(guān)于熱巴舞的起源與形成，有關(guān)資料記載熱巴舞最開始起源是出現(xiàn)在公元前10世紀(jì)初，但是最早記載為公元前11世紀(jì)初，創(chuàng)始人是藏傳佛教大師來(lái)拉日巴。

在藏傳佛教傳入西藏之前，西藏大部分人民都以信仰“笨”教為主，慢慢的隨著藏傳佛教的興起，藏傳佛教逐漸的就代替了“笨”教。熱巴舞中利用的道具有藏羚鼓、牛毛、羊毛、牦牛尾和動(dòng)物肋骨，這都與生活方面和民族信仰有著密不可分的關(guān)系。在熱巴舞中主要以“點(diǎn)轉(zhuǎn)半蹲”、“雙腳跳轉(zhuǎn)”和“平轉(zhuǎn)”為主，這些動(dòng)作主要就是模仿牦牛的動(dòng)作特征和習(xí)性。藏羚鼓也是熱巴舞表演中的重要道具，鼓以前是“苯”教教徒持有的法器。最原始的熱巴舞是為了祭祀和歌頌神靈的一種宗教儀式，但是在大多祭祀中歌頌的神明大多是來(lái)藏傳佛教中神靈。這也表現(xiàn)出藏族人民最開始信仰的“苯”教逐漸的轉(zhuǎn)變的藏傳佛教所留下的歷史背景和歷史痕跡。

（二）藏族熱巴舞的現(xiàn)狀

2006年5月，熱巴舞被列為國(guó)家列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄。現(xiàn)今，藏族的熱巴舞已經(jīng)受到越來(lái)越多的學(xué)者和舞蹈愛好者的關(guān)注和重視。熱巴舞由過(guò)去的家族世代相傳的方式演變成了一種由西藏人民表演的街頭藝術(shù)，在當(dāng)時(shí)困難的人民迫不得已只能被迫去到處演出，來(lái)取糧食或者物資來(lái)生存，一般都是由一名老藝人帶領(lǐng)，過(guò)著漂泊的生活。所以，在熱巴舞光鮮和高超的技巧背后，是藝人們生活的艱辛，為生活所付出的勞苦。西藏和平解放以后，經(jīng)濟(jì)生活都有了提高，在有了物質(zhì)的保障下.街頭賣藝的熱巴舞已經(jīng)漸漸少了，年輕人也有了新的娛樂活動(dòng)和新的追求，熱巴舞就逐漸的淡出在人們的視野中，已經(jīng)不再是生活的需要了。

二、藏族熱巴舞的動(dòng)作特征

藏族人民生活在高原地區(qū)，天性是性格奔放豪爽并且能歌善舞，因?yàn)槭歉咴貐^(qū)所以營(yíng)造了藏族舞蹈的基本動(dòng)律是在下方，重心在前，身體向前成屈伸狀。藏族熱巴舞在動(dòng)作上開始一般是輕盈緩慢，當(dāng)舞蹈進(jìn)入高潮時(shí)男舞者就開始做“串翻身”、“蹦子”和旋轉(zhuǎn)類的技巧來(lái)展現(xiàn)出男子的陽(yáng)剛之氣和激情緊張節(jié)奏的特點(diǎn)。然而女舞者一般都用熱巴鼓來(lái)表演熱巴舞，熱巴鼓技巧大多以旋轉(zhuǎn)為主，動(dòng)作特征上主要有基本的“繞”、動(dòng)作“順和開”、和主要盼‘顫息”等，展現(xiàn)出女舞者的熱情灑脫、動(dòng)作優(yōu)美和熱巴鼓內(nèi)在的韻味。熱巴舞在動(dòng)作上主要是以腳部、膝部、腰部、胸部、手部、肩部，頭部和眼睛的運(yùn)用相結(jié)合的特點(diǎn)。熱巴舞步伐種類繁多，從腳部動(dòng)作上可分為“蹭步”、“拖步”、“點(diǎn)步”、“刨步”、踢步”、“吸步”和“踏步”等基本步伐。然而熱巴舞手勢(shì)大致分為“拉手”、“悠手”、“繞手”、“推手”，“升手”和“揚(yáng)手”等基本手勢(shì)。熱巴舞所表現(xiàn)的形式不一，但是還是以熱情奔放和高難度的技巧來(lái)展現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的熱巴舞。

熱巴舞呼吸運(yùn)用是藏族舞蹈的一大亮點(diǎn)，因?yàn)椴刈迦嗣裆钤诟咴貐^(qū)，晝夜溫差大，這就成就了藏族舞蹈膝蓋一直是放松狀態(tài)，沒有完全伸直的時(shí)候，而呼吸的運(yùn)用是熱巴舞的畫龍點(diǎn)睛之筆。熱巴舞的基本節(jié)奏和基本動(dòng)律、內(nèi)在美與外在美相結(jié)合，以獨(dú)一無(wú)二的呼吸韻律進(jìn)行結(jié)合，最后成為熱巴舞的核心部分。熱巴舞表現(xiàn)出豪放、含蓄、優(yōu)雅，平靜和活潑的節(jié)奏，慢慢的通過(guò)運(yùn)用呼吸來(lái)配合膝關(guān)節(jié)的松弛和基本步法，并在身體上形成了一種獨(dú)特民族韻味連續(xù)性和獨(dú)特的風(fēng)格特征。熱巴舞是有時(shí)代氣息的舞蹈，把從前熱巴舞到原始粗獷的風(fēng)格與理性現(xiàn)代的氣息結(jié)合在一起。在保持了熱巴舞原有的風(fēng)味和傳統(tǒng)熱巴舞運(yùn)動(dòng)方式的同時(shí)，適當(dāng)加入一些新鮮元素，取其精華，去其糟粕，讓熱巴舞更具有藝術(shù)性。

三、結(jié)語(yǔ)

積極推廣非物質(zhì)文化熱巴舞，讓更多的人知道熱巴舞，了解藏族文化并且探索出一條適合熱巴舞傳承的重要路徑。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熱巴舞”在藏族高原地區(qū)以特殊的藝術(shù)方式代代相傳至今，它包含了藏族人民獨(dú)特的性格和獨(dú)特的文化表達(dá)方式。熱巴舞是藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，表現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)魅力，在新的現(xiàn)今時(shí)代應(yīng)得到傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯琛：滿族薩滿舞蹈的教材建設(shè)研究[D].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)，2013.

[2]土?xí)蚤?滿族薩滿舞蹈的特點(diǎn)研究[D].北京：中央民族大學(xué)，2006.

作者簡(jiǎn)介：韓祥（1995-），男，山東棗莊人，延邊大學(xué)2019級(jí)碩士，研究方向：音樂與舞蹈學(xué)。