感應(yīng)裝置與人文精神的聯(lián)系與探索

習(xí)字龍

摘要：本科五年的學(xué)習(xí)，已經(jīng)能深切的感受到當(dāng)代雕塑發(fā)展的多元化，已不局限于常用的材料創(chuàng)作。雕塑已經(jīng)與我們的生活開始發(fā)生緊密的聯(lián)系，從生活取材，與科技相融合，將聲光電等運(yùn)用到雕塑當(dāng)中，追求思想性與自身情感的表現(xiàn)，科技與材料的組合，通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)手法，形成有思想，有情感藝術(shù)作品。其中之一就是感應(yīng)裝置，這種作品是我當(dāng)下探索研究的方向，這種可以與觀眾互動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓觀者深思是作者與觀者溝通的媒介，是人文精神交流的橋梁，這個(gè)過(guò)程是人與人之間的溝通，也是思想維度的碰撞與交融。

關(guān)鍵詞：感應(yīng)裝置;科技;互動(dòng);人文精神;探索

中圖分類號(hào)：U266

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020）15-0285-01

當(dāng)下雕塑的發(fā)展已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)硬質(zhì)材料的世界，更加的多元化，社會(huì)的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高、科技的進(jìn)步，讓藝術(shù)家們可以創(chuàng)作出更為新穎的作品，更為人民群眾喜聞樂(lè)見的作品，科技的與雕塑的結(jié)合增強(qiáng)了作品本身的能動(dòng)性。

感應(yīng)裝置是裝置藝術(shù)的一個(gè)分支，是裝置藝術(shù)的動(dòng)態(tài)化，是可以與外界環(huán)境、生物、聲音等元素進(jìn)行互相反饋和互動(dòng)的的裝置藝術(shù)。是一種開放的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是現(xiàn)代科技與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合的一種表現(xiàn)形式。感應(yīng)裝置是一種最為直觀能給觀者藝術(shù)體驗(yàn)的創(chuàng)作方式，也是作者內(nèi)心情感最直觀的表達(dá)，是有思想、有情感的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

裝置藝術(shù)自上世紀(jì)60年代誕生，到當(dāng)下更多元的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步與人們對(duì)更高質(zhì)量生活的追求為裝置藝術(shù)提供了豐富的材料支持，科技的進(jìn)步推動(dòng)了工業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)創(chuàng)新的進(jìn)步，多種多樣的感應(yīng)器也隨之產(chǎn)生，裝置藝術(shù)此時(shí)也不斷被的向動(dòng)態(tài)裝置延申，感應(yīng)裝置在特定的環(huán)境下也被藝術(shù)家們所創(chuàng)作產(chǎn)生，生產(chǎn)力的提高讓感應(yīng)裝置在選擇材料與創(chuàng)作的構(gòu)思過(guò)程中表現(xiàn)的更為多元化，從生活用品到科技產(chǎn)物，把它們解構(gòu)又重新組合，形成直觀的，新穎的裝置作品，在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的潮流中不斷的發(fā)出吶喊。

伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與工業(yè)建設(shè)的需要，更多形式，更多功能的感應(yīng)設(shè)備隨之被研發(fā)生產(chǎn)，對(duì)T動(dòng)態(tài)雕塑的創(chuàng)作，我們需要學(xué)習(xí)了解到電子系統(tǒng)的組成，我們應(yīng)該把這些材料使用到我們的作品當(dāng)中，了解它們的特性并學(xué)會(huì)加以使用對(duì)我的感應(yīng)裝置成功與否起到了非常重要的作用。

感應(yīng)裝置是動(dòng)態(tài)裝置，安裝了感應(yīng)器，與科技相結(jié)合，讓裝置作品通過(guò)外部感應(yīng)而運(yùn)動(dòng)或停止，形成作品與人的互動(dòng)性，讓人參與到感應(yīng)裝置當(dāng)中，感應(yīng)裝置作品可以通過(guò)觀者的行為舉動(dòng)給與觀者相應(yīng)的反饋，這些反饋點(diǎn)的設(shè)定又是作者的精神思想，文化內(nèi)涵，及創(chuàng)作初衷的表現(xiàn)形式，這個(gè)過(guò)程就是觀者與作品與作者在物質(zhì)領(lǐng)域及精神領(lǐng)域范疇交流的過(guò)程，是思想維度、精神文化，科學(xué)知識(shí)，社會(huì)感受的碰撞與融合，觀者可在其中尋找感受作者的思想表達(dá)，同時(shí)又會(huì)有自身的感受，動(dòng)態(tài)的裝置作品與絡(luò)繹不絕的觀者則會(huì)產(chǎn)生n+1種思想層而交流，這是藝術(shù)的初衷。

人文精神是一個(gè)動(dòng)態(tài)的觀念，在不同的時(shí)代，人文精神的特點(diǎn)和重點(diǎn)是不同的，人文精神受社會(huì)環(huán)境的影響。沒有對(duì)與錯(cuò)，只有這個(gè)思想到底是不是符合時(shí)代的潮流，是否被絕大多大數(shù)人民群眾所接受。而今天我們常談到的人文是人類文化中先進(jìn)的價(jià)值觀。

文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義及之后人們對(duì)人文主義的闡釋重點(diǎn)在于探究人與神與自身意志與自然界的關(guān)系，反對(duì)神學(xué)，肯定人性。人文精神的特點(diǎn)和重點(diǎn)隨時(shí)代的演變而不斷變化著，人文精神是在時(shí)代背景下人的思想價(jià)值觀、內(nèi)心感受、時(shí)代精神的集中反映。人文精神不僅是人的精神文明的，而且是物質(zhì)文明建設(shè)的根據(jù)。是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。國(guó)民的素質(zhì)文化修養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)的是這個(gè)國(guó)家這個(gè)地區(qū)文化教育素質(zhì)教育的水平;例如文藝復(fù)興時(shí)期，人文精神作為思想武器推動(dòng)了歐洲各國(guó)的文化進(jìn)步與思想解放。人文精神作為思想是會(huì)在人與人之間互相傳播，互相影響。

科學(xué)技術(shù)提供給人不可磨滅的真理;藝術(shù)有韻律有節(jié)奏展現(xiàn)給人美的感受;人文是知識(shí)是文化是信仰是人的精神思想。

有人談道“在這個(gè)無(wú)關(guān)痛癢的社會(huì)中，需要有情懷的藝術(shù)家，因?yàn)榇髦伎寂c溫度的作品才是有價(jià)值的。”這里的思考與溫度便指的是人性，人文精神，是作者與作品的語(yǔ)言。

感應(yīng)裝置有豐富的語(yǔ)言表達(dá)力，材料的靈活運(yùn)用展現(xiàn)形式，是最直觀，最強(qiáng)烈地藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，對(duì)于藝術(shù)，雕塑，感應(yīng)裝置的創(chuàng)作，作為作者我們需要讓精神思想，知識(shí)與信仰，科學(xué)技術(shù)融入其中，讓作品有生命力有思想有溫度。

感應(yīng)裝置與人文精神緊密連接，感應(yīng)裝置是人文精神的宣揚(yáng)，人文精神是感應(yīng)裝置的靈魂。

參考文獻(xiàn)：

[1]白雪峰.當(dāng)代中國(guó)大學(xué)人文精神的培養(yǎng)[D].沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)，2010.

[2]白雪峰，中西方人文精神的嬗變[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012.

作者簡(jiǎn)介：習(xí)宇龍，西安美術(shù)學(xué)院，碩士研究生，研究方向：雕塑藝術(shù)研究。