龍江精神融入大學生思想政治教育的路徑探究

張華 劉桃秀 王坤

摘要：龍江精神是黑龍江人民在改造客觀世界和主觀世界的實踐中形成的精神成果的總和，蘊含著憂國憂民、勇于擔當的愛國主義精神，積極利他、無私奉獻的道德情懷，奮發向上、剛健有為的主體精神，對大學生具有深刻的思想政治教育意義，為大學生思想政治教育提供了價值導向，為拓展思想政治教育內容提供了優質素材，為創新思想政治教育方法提供了有力依托。將龍江精神融入大學生思想政治教育工作，要樹立“大思政”的教育實施理念、構建“三全育人”的整體性教育機制，實現龍江精神與“課程思政”建設相結合、構建龍江精神育人的課程體系，推動龍江精神與校園文化建設相結合、營造良好的文化育人環境。

關鍵詞：龍江精神 大學生思想政治教育 路徑

中圖分類號：G641 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）11-0001-03

龍江精神是黑龍江人民在改造客觀世界和主觀世界的實踐中形成的精神成果的總和，是黑龍江人民思想觀念、道德規范、價值追求和精神風貌的集中概括。在現實中，龍江精神具有兩種表現形式：一是觀念表現形態，“東北抗聯精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神”是龍江精神的主要原始形態和典型代表，集中體現了龍江精神的思想意蘊和本質內涵，凝聚了龍江精神的精髓;二是物質表現形態，主要包括與龍江精神形成和發展密切相關的企業、歷史遺址與紀念場所，它們是龍江精神的具象化表現，是龍江精神的物化形態。作為黑龍江人民政治覺悟、道德情操、精神意志和行為規范的集中體現，龍江精神具有豐富的思想內涵和深刻的教育意義，將其融入當代大學生的思想政治教育工作，能夠增強高校思想政治教育的實效性和針對性，優化教育效果。

一、龍江精神的思想意蘊

1.憂國憂民、勇于擔當的愛國主義精神

愛國主義是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集情感、思想和行為于一體的社會意識形態。憂國憂民、勇于擔當的愛國主義精神是龍江精神的核心和靈魂，凝聚著黑龍江人民的精神世界。正是在這種博大崇高的關懷精神的感召下，龍江人民對國家、民族、社會和人民表現出強烈的責任感、使命感，樹立了顧全大局、勇于擔當的大局觀念，鑄就了黑龍江人大氣、博愛的群體形象。心懷家國是龍江精神永恒的主題，也是黑龍江人民的最高行為準則，它主要表征為黑龍江人民自覺將地區發展與國家需要和人民利益訴求結合起來的大局意識，以及為了國家和人民利益勇于擔當、舍己為公的犧牲精神。在龍江精神的形成和發展過程中，這種愛國精神和關懷意識一以貫之，并被不斷地賦予新的內涵和表現形式。在新民主主義革命時期，這種精神表現為抗聯英雄們為了維護國家領土和主權完整，爭取民族獨立和人民解放，不畏犧牲、英勇抗日的革命精神;在社會主義建設時期，這種精神表現為北大荒的拓荒者和大慶石油工人為國分憂、艱苦奮斗、勇于開拓，積極投身社會主義現代化建設的創業精神，為了解決全國人民的溫飽問題和甩掉“貧油國”的帽子，他們積極響應黨和國家的號召，不畏荒原創業的艱辛與風險，舍棄舒適的生活條件，奔苦而來，在極其艱苦的條件下墾荒造田、勘探采油，用他們戰天斗地的沖天干勁和勇于拼搏的奮斗精神，樹起了愛國主義的歷史豐碑。沒有這些心懷大愛的創業者們，就沒有今日的“北大倉”，也不會有大慶這座“黑金”涌動的現代化石油名城;進入改革開放新時期，為了順應社會主義市場經濟發展的新形勢和國家推動科學發展、構建社會主義和諧社會的新需要，實現黑龍江經濟社會的跨越式發展，北大荒人和大慶人開啟了以改革提升發展質量的“二次創業”的新征程，不斷進取、銳意改革，不斷提升產業發展的現代化水平。

2.積極利他、無私奉獻的道德情懷

道德是處理人際關系和社會關系的根本規范，是人與人、人與社會之間利益關系的反映和體現，其本質“是人類為了滿足自身的發展和完善的需要以及社會穩定和諧的需要，在個人欲望的滿足和社會和諧之間確立的一種平衡機制”[1]。根據馬克思主義人與社會的辯證關系原理，社會主義道德的根本原則是集體主義，強調集體利益至上，社會整體利益高于、優先于個人利益，個人利益服從社會利益。作為社會主義先進文化和社會主義精神文明成果的組成部分，龍江精神蘊含的道德觀念是社會主義集體主義道德觀的具體體現，主要表現為三個方面：一是集體利益至上的道德原則，針對個人與社會的關系，黑龍江人民具有高度的集體意識和大局觀念，主張社會整體利益高于個人利益，個人要服從和維護社會利益;二是積極利他的道德自覺和道德取向，針對自身與他人的關系，黑龍江人民具有尊重他人、樂于助人、先人后己的倫理自覺;三是心懷人民、無私奉獻的道德追求和道德境界，集中表現為黑龍江人民為了人民、國家和社會，犧牲自我利益的高尚的道德品質。上述三點是龍江精神蘊含的基本道德內核，也是黑龍江人民的人生信條和價值取向，它在不同歷史時期、面對不同的時代任務具有不同的表現形態，構筑了黑龍江人高尚的精神境界，塑造了他們超然偉岸的道德形象。

3.奮發向上、剛健有為的主體精神

主體精神的實質是“人主動適應和改造自然與社會、主動認識與完善自身人格的心理傾向及其行為表現”[2]。它是人對自我地位、能力和價值的自覺意識，是人發揮主觀能動性、充分發揮人生價值的根本動力。人在面向自己時，要有一個拼搏進取、積極向上的精神狀態，有一種不甘平庸、力爭上游的主體精神。這種主體精神在龍江精神中主要表征為三個方面：一是面對困難、無所畏懼、堅韌樂觀的心理品質;二是獨立自主、自力更生、自強不息的奮斗精神;三是與時俱進、追求卓越的進取精神。奮發有為的主體精神是黑龍江人民積極樂觀、勇于開拓的生命意志的集中體現，表征了黑龍江人不畏困境、迎難而上，征服與超越的人格品質。正是這種積極進取的主體精神塑造了龍江人昂揚向上的主體人格，凝練成龍江人不斷超越自我、勇于創造、開拓進取的精神氣質，它使黑龍江人民自信自強，激勵著黑龍江人用艱苦卓絕的開拓實踐改造世界、創造歷史，不斷開拓地區進步與發展的新局面。

二、龍江精神在大學生思想政治教育中的作用

1.龍江精神為大學生思想政治教育提供了價值導向

思想政治教育的根本任務在于“立德樹人”，培育大學生的價值觀念、涵養價值自覺，喚醒他們對意義世界的覺醒與追求，提升他們的精神境界。因此，思想政治教育的根本目的在于培育大學生的價值理性，引導和幫助他們“精神成人”，促進其自由和全面發展。龍江精神作為社會主義先進文化和中華民族精神的重要組成部分，具有豐富的價值意蘊，其中蘊含的堅定的社會主義理想信念、樂觀向上的人生態度、無私奉獻的道德境界、真善美的審美取向，以及以全人類解放和幸福為終極關懷等精神內涵具有深刻的價值意蘊，契合了思想政治教育的內容和目的，具有較強的政治導向、道德教化和人文啟悟價值，有利于激發大學生對心靈、精神、道德、價值的思考與追問，為大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，完善個性、培養人格樹立了榜樣，為思想政治教育“立德樹人”、開展精神成人教育指明了方向。同時，龍江精神所蘊含的先進的文化精神和價值追求，有利于幫助大學生規避功利主義的干擾和物質至上的價值誤判，引導他們回歸生活的人文主旨，指導他們在超越物質、超越功利、超越現實的基礎上建構精神世界、意義世界和價值世界，從而提升精神境界，實現思想政治教育“精神成人”的教化目的。

2.龍江精神為拓展思想政治教育內容提供了優質的素材

思想政治教育的宗旨在于通過教育內容的內化機制教化和塑造大學生的思想和行為，如果只停留在抽象的意識形態話語層面的灌輸與說教，難以實現內化，必須依托一定的文化載體和精神內容，化虛為實，通過潛移默化的涵化過程，才能發揮引導、教育和改造作用。龍江精神的思想內涵豐富，表現形式和表現載體多樣化，將其轉化為思想政治教育的資源，可以豐富教育內容，增強教育的生動性和感染力。一方面，龍江精神內涵豐富，蘊含著許多反映時代精神和人文精神的思想觀念和價值追求，如強國富民的關懷意識、艱苦奮斗的創業精神、集體本位的道德倫理、積極進取的主體精神等精神成果，它們是龍江精神的觀念載體，契合了思想政治教育的內容與意義，具有豐富的育人價值，是有益的思想政治教育素材。另一方面，龍江精神在形成和發展中，涉及許多具體、客觀、生動的具有思想政治教育價值的歷史事件、人物事跡，以及客觀存在的文化設施和豐富多樣的文藝作品，它們是龍江精神的物質載體和文化載體，也是思想政治教育寶貴的資源。如蘊含東北抗聯精神的東北烈士紀念館、東北抗聯博物館、侵華日軍731細菌部隊罪證陳列館，蘊含北大荒精神的北大荒集團、北大荒開發建設紀念館，蘊含大慶精神和鐵人精神的大慶油田歷史陳列館、松基三井、鐵人紀念館，等等，它們將龍江精神由抽象的精神理念轉化成為一種直觀、鮮活的客觀存在，為開展思想政治教育提供了鮮活的素材。此外，在龍江精神的孕育與發展中，涌現出許多杰出的代表人物，如抗聯英雄楊靖宇、趙尚志、趙一曼、馬占山，大慶油田開發和發展過程中涌現出的鐵人王進喜，新時期石油科技攻關的新鐵人王啟民和李新民。他們的先進事跡生動地詮釋和承載著龍江精神的價值真諦和思想內核，是龍江精神的人格代表，是大學生的人生榜樣，為他們完善人格和立德修身起到示范作用。

3.龍江精神為創新思想政治教育方法提供了有力依托

大學生作為具有較高文化水平的群體，思想豐富、心理敏感、思維活躍，獨立意識較強，有較強的參與意識和主體訴求，思想政治教育的方式方法要注重尊重和調動大學生的主觀能動性，注重對大學生情感、意志、信仰等非理性因素的調動和運用，由被動灌輸轉為主動感染，增強教育的滲透性和涵化作用，做到春風化雨、潤物無聲。龍江精神為實施滲透性思想政治教育提供了平臺，可以充分發揮其特有的情感激勵功能和氛圍烘托功能，創建帶有啟發性、感染性的教育氛圍，積極利用情境感染、輿論渲染和榜樣示范等手段，創設思想政治教育環境，使大學生在潛移默化中接受教育。一方面，可以充分依托龍江精神提供的教育平臺和資源創設富于感染力的教育情境，對大學生進行情感激勵和精神陶冶，做到以情境激發情感，以情感陶冶情緒和心靈。另一方面，輿論環境對于人格塑造和道德培養具有強大的引導作用，可以充分利用廣播、報刊、電視、網絡等大眾傳媒手段，加強對龍江精神的宣傳，提升其傳播力和輻射力，使大學生對龍江精神更為了解，增強大學生的主觀感受，營造龍江精神育人的輿論環境。此外，榜樣的力量是無窮的，他們能夠感染心靈、振奮精神，激發社會的正能量，在人們的思想和行為方面具有強大的示范作用。大學生思想政治教育要充分發揮榜樣的引領作用，充分挖掘承載龍江精神的先進人物和先進事跡，為大學生培養人格提供精神標桿，使他們在學習先進事跡中受到切實的人格感染和激勵，促使他們見賢思齊、從善而行、自覺主動地將龍江精神承載的思想觀念轉化為現實的價值行為。

三、龍江精神融入大學生思想政治教育的現實路徑

1.樹立“大思政”的教育實施理念，構建“三全育人”的整體性教育機制

人的思想意識的塑造、精神品格的形成是日漸滲透和全方位錘煉而成的。大學是培養“完人”的地方，卓有成效地開展思想政治教育，促進大學生身心全面發展和人格升華，全面提升大學生的精神素養，是大學人才培養的應有之義。因此，大學生思想政治教育是高校的整體責任而非某一部門、某一群體的責任，在大學運行管理與教育教學的鏈條上，每一個教職人員、每一個環節，都對大學生的思想培養、道德養成和人格教化承擔教導作用。2016 年12月，習近平總書記在全國高校思政工作會議上提出“把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全過程育人、全方位育人”[3]，正式確立了“大思政”的教育理念和教育布局，遵循了人的思想意識生成和發展的過程性和總體性，注重了思想政治教育的整體性和協調性。因此，運用龍江精神對大學生實施思想政治教育，要樹立整體性意識和“大思政”觀念，構建“全員育人、全過程育人、全方位育人”的育人機制和育人平臺，保證教育的連續性、總體性和銜接性，防止教育過程的片段化和片面化。一是注意教育的全面性，以“全員育人”為指導，實現教育主體的聚合，構建龍江精神育人的教育共同體，形成多元教育主體合力，構建協同育人機制。思想政治教育要注重教育場域、教化氛圍的整體性和全面性，作為大學生的日常生活場域，學校是一個總體的思想政治教育場域，其運行管理的每一個環節，都對大學生的思想和道德認知產生漸進的示范和影響。因此，運用龍江精神對大學生開展全面性的思想政治教育，要注重發揮每一個教職員工的教育責任，整合教育資源和手段，使龍江精神滲入于學校教育教學活動中的每個環節、每個層面，調動和發揮每一位高校工作人員的育人作用，積極推動龍江精神的宣傳、教育與學校的運行管理機制和教育教學機制有機結合，構建以“教書育人”為主渠道，“管理育人、服務育人、科研育人與組織育人”相結合的“大思政”育人機制。二是注意教育的連續性和發展性，以“全過程育人”為指導，構建從入學到畢業的育人活動機制，將龍江精神與大學生的入學教育、思想政治教育、人文素質教育、專業教育和社會化教育結合起來，構建從大一到大四連續化、遞進性的教育活動和教育課程安排。三是開拓教育內容和教育手段，以“全方位”育人為指導，將龍江精神與人才培養任務和人才培養途徑建設結合起來，構建集知識學習、能力訓練、生活涵化于一體的思想政治教育平臺，實現龍江精神與大學生“知識、能力和素質”培養為一體的教育機制。

2.將龍江精神與“課程思政”建設相結合，構建龍江精神育人的課程體系

習近平總書記在全國高校思想政治工作座談會上指出：“做好高校思想政治工作，要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。”[3]課堂教學是高校對大學生開展思想政治教育的主要手段，能夠達到以知識傳遞促進理性培養，以理性塑造思想、培育人格的育人功能。因此，發揮龍江精神的思想政治教育價值，要將其融入大學生的課堂學習，充分發掘各門課程的思想政治教育資源和教育功能，增強課程育人的人才培養意識，立足學校地域特色和人才培養目標，整合龍江精神的思想政治教育資源，優化課程設置，實現龍江精神育人與學校課程建設的有效對接，構建以思想政治理論課為核心，融“黨課—通識課—專業課—校本特色課程”于一體的“課程思政”教育體系，形成各類課程共同浸潤和教導學生的協同效應，從而促進龍江精神的教育價值貫通學校整體的課程教育系統，促進思想政治教育的連續性，取得以龍江精神“立德樹人”的思想政治教育效果。

3.將龍江精神與校園文化建設相結合，營造良好的文化育人環境

“校園文化是指學校所特有的有形物質環境和無形的文化氛圍，它反映了一所學校的文化精神和氣韻，是一種隱性的教育資源，是思想政治教育的有效載體”[5]。龍江精神對校園文化建設具有價值引領和精神支撐作用，將其融入校園文化，能夠使校園文化具有科學的指導思想和崇高的精神牽引，從而形成健康、積極向上的校園文化氛圍。首先，將龍江精神與大學精神的宣傳教育相結合，實現精神育人。大學精神是校園文化的靈魂和核心，它主導著校園文化的發展方向、具體形態，從根本上指導和塑造師生的精神狀態和行為方式。發揮龍江精神的思想政治教育功能，要充分發掘其與大學精神的契合點，將其融入學校辦學理念、教育理念和校風、校訓建設之中，使之成為師生共同的價值引領和精神追求，使其滲入大學精神的內涵建設。其次，將龍江精神轉化為校園文化活動的內容載體。內容豐富、形式新穎、具有教育意義的校園文化活動能夠潛移默化地陶冶大學生情操，升華大學生的精神境界，起到隱性的思想政治教育作用。將龍江精神教育與大學的社團活動、文體活動、節慶活動、學術活動和主題教育文化活動結合起來，以活動為載體宣揚龍江精神所倡導的價值觀念、道德觀念和行為準則，使大學生自覺自愿地接受熏陶和教化，從而達到“寓教于樂”的教育效果。再次，將龍江精神融入校園物質文化環境建設。物質文化環境是指校園建筑、布局、設施等構成的文化環境，它是校園精神的“物化”和外在表現，對大學生的精神涵養和品德塑造具有一定的影響作用，用龍江精神營建校園物質文化環境，可以將龍江精神蘊含的精神內涵和教育價值融入教學樓、圖書館、宿舍、食堂和文體活動場館等學生學習和生活場所的設計和裝飾之中，也可以將其物化于具體的校園景觀和文化設施，從而使學生在校園的每個地方，都能受到龍江精神的熏陶和啟迪。

參考文獻：

[1]杜振吉.近三十年來關于道德本質問題的研究綜述[J].道德與文明，2010（2）：141.

[2]王學群.大學生主體精神的培養策略[J].河北能源職業技術學院學報，2013（1）：29.

[3]習近平：把思想政治工作貫穿教育教學全過程，開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-09（1）.

[4]張華.論北大荒精神在高校思想政治教育中的應用[J].教育與職業，2014（8）：59.

責任編輯：景辰