西南地區紅色文化資源的基本特征和利用路徑

任源鋼 古云惠

摘要：在中國近現代轟轟烈烈的革命歷程中，西南地區作為重要基地，孕育了特色鮮明的紅色文化資源。西南地區的紅色文化資源數量規模可觀、類型豐富多樣、資源組合科學，在振興西部的時代背景下，研究西南紅色文化資源的獨特性所在，進而探討開發利用西南紅色文化資源的現實路徑，有利于增強西南地區人民的文化自信心，促進西南地區紅色文化資源的系統化發展。

關鍵詞：西南地區 紅色文化資源 基本特征 利用路徑

中圖分類號：G127 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）11-0246-02

在近現代史上，中國革命斗爭的重心隨形勢變化而不斷遷移，這便導致我國的紅色文化資源廣泛分布于東部地區、中部地區和西部地區。西南地區與其他片區相比較，自然環境特色十分鮮明。中國西南地域面積約占國土的1/4，這片土地不僅氣候條件復雜，而且地形類型十分豐富，包含了高原、山地、盆地等地形。除了得天獨厚的自然環境外，西南地區的文化氛圍也十分濃厚，從古至今，文人騷客揮筆執墨，英雄豪杰指點江山，具有一脈相承的歷史傳統。因此，在土地革命期間和抗日戰爭年代，中國共產黨人出于戰略考慮和現實需要，把西南地區作為了革命活動的重要基地，創造了頗具價值的紅色文化資源。

一、西南地區紅色文化資源的基本特征

西南地區獨具特色的地理環境和歷史文化造就了極具魅力的紅色文化資源，與東部地區和中部地區相比，西南地區的紅色文化資源具有數量規模可觀、地域特色多樣、資源組合科學等特點。

1.數量規模可觀

首先，西南地區的紅色文化資源覆蓋了四川、貴州、重慶、云南和西藏五個省區，規模巨大，數量眾多，五省之中，四川和貴州兩省分布尤為密集。據不完全統計，截至目前，“四川省紅色景點約有120個，全省4/5的市、州皆有紅色文化資源”[1]，“貴州重要革命遺址約有2000余處”[2]。其次，重慶作為毛澤東、周恩來、鄧小平、劉伯承、聶榮臻和革命先烈楊闇公、趙世炎等老一輩無產階級革命家生活和戰斗過的地方，也有為數不少的各類紅色文化資源，如“渝中的重慶抗戰革命博物館、渝東南的陳獨秀舊居、渝西南的聶榮臻元帥故居以及渝西北的邱少云烈士墓等”[3]。此外，云南和西藏兩省也分布著數量可觀的紅色旅游景點，如云南曲靖市會澤縣水城紅軍擴軍舊址、西藏拉薩烈士陵園等。

2.地域特色多樣

“西南地區作為我國少數民族集聚度和融合度最高的地區，多元化特征十分鮮明”[4]，世代傳承中形成了“巴蜀文化”“西藏文化”“滇黔桂文化”等文化綜合體。西南地區各省的紅色文化資源受到自身本區域民族文化的影響，呈現出不同的地方特色。巴山蜀水，風景優美，川渝地區的紅色文化資源融合了巴蜀文化的精髓，呈現出創新性、包容性和開放性的特點;西藏地區的紅色文化資源受到當地民俗文化的浸潤和滋養，帶有明顯的藏區民族特色，滲透到西藏的建筑、服飾、飲食、交通等方面;滇黔桂三省是我國少數民族集聚度最高的區域，相對封閉的自然地理環境使得當地的傳統文化得以很好地保存和延續，產生于革命戰爭年代的紅色文化資源在其形成和發展的過程中，融合少數民族的文化因子，無形中留下了滇黔桂文化的印記。

3.資源組合科學

西南地區別具一格的生態環境滋生了種類奇特的綠色生態資源，如雄偉的山脈、成片的草場和常青的林木等。除了類型豐富外，西南地區綠色生態資源的數量也十分可觀。據統計，西南地區珍貴野生高等植物多達2萬種，占據全國野生高等植物物種的半壁江山。西南地區數量客觀、類型豐富的綠色生態資源和地域特色多樣的紅色文化資源相伴相生，交相輝映，不僅形成了“紅綠相襯”的和諧景象，而且也于無形之中構成了西南經濟快速發展的“驅動雙輪”。

二、西南地區紅色文化資源的利用路徑

西南地區紅色文化資源本身具有得天獨厚的優勢，但要真正實現西南地區紅色文化資源的科學開發和合理利用，還必須打破省市之間的地域界限，加快區域合作的步伐，聯手將西南紅色文化資源發展共同體設計好、打造好。

1.轉變傳統觀念，打破條塊分割

西南地區各省市的紅色文化資源內在精神品質相同，且相距相近，導致了長期以來西南地區各省市都只顧發展本區域的紅色文化資源，在做決策和落措施上大都體現為“單打獨斗”，甚至有時出現了因同質化而導致惡性競爭的現象。實際上，西南各地區的紅色文化資源不但各具特色，而且具有很強的互補性。因此，西南各地區黨委應該切實轉變發展理念，明白紅色文化資源的發展不是零和博弈，合作才能共贏，以系統化的思想去看待西南片區紅色文化資源的發展。在轉變觀念的基礎上，各地區政府要勇于邁出協同發展的第一步，敢于打破行政區分和地區的分割，對行政機構和政府官員進行輕微調整，唯有如此，發展合力才能夠真正得到激發和釋放。近年來，川渝兩地召開城市群工作會議，簽署合作發展協議，助力成渝兩地發展跑出加速度;桂滇黔三地按照信息互通，資源共用的原則，“打造民族旅游圈，共建發展共同體”[5]，促進了該片區旅游資源的科學開發和合理利用。這些都是西南地區轉變傳統觀念、打破條塊分割、實現互利共贏的成功案例，這充分說明了，要充分釋放西南地區各省紅色文化資源的內在活力，激發西南地區各省紅色文化資源的發展潛力，就必須進一步打破條塊分割，加強交流合作。

2.提升客運效率，打造精品路線

隨著交通技術的日益進步和推廣使用，西南地區的交通條件已經得到了很大的改善。西南地區現有重慶北站、成都東站、貴陽東站等9個鐵路特等站;有重慶、成都、遵義等24個國家公路運輸樞紐城市;在航空方面，保留現有機場的前提下，還將新增和遷移21個機場。除此之外，成都、重慶、昆明和貴陽四座城市都有配套的軌道交通。但僅就交通對紅色文化資源發展所產生的助推作用來看，目前西南地區的客運效率還有待提升，因此，西南地區可以依托現有的交通條件，打造高效便捷的旅游集散中心，并引入先進的區塊鏈技術，準確把握客流量，根據各區域的實際客流調整交通，切實提升客運效率。在做好交通規劃的基礎上，依據交通的便攜程度打造紅色旅游精品路線是提升西南各省紅色文化資源品牌效應的一條可行路徑。精品路線的打造可分為區域內的精品路線和區域間的精品路線，這兩者不是矛盾對立的，相反，兩者在一定程度講，具有十分密切的聯系。體現在如果沿線交通條件便利，可以將沿線各區的各個紅色旅游景點串聯起來，進行錯位搭配和營銷，打造跨區域復合式的精品旅游路線。跨區域的精品路線不但可以凸顯區域紅色文化資源的地方特色，而且還可以產生良好的聯動效應。

3.注重媒體整合，找準市場定位

從傳統的報紙、雜志等印刷品，到電視、廣播、互聯網等電子媒體和路牌、霓虹燈廣告等戶外媒體，再到明信片、掛歷廣告等郵寄媒體，在當今時代，媒體的類型愈加多元化和復雜化，媒體的作用主要是傳播信息，加大宣傳。西南地區的紅色文化資源要想打響名聲，創造效益，就必須強化系統觀念，整合各類媒體，綜合運用各類媒體傳達西南地區紅色文化資源的形象，著力打造統一名片，保持西南紅色文化資源的系統性和整體性。除了具備強大的宣傳功能，媒體還具備一定的信息集合的功能。西南地區紅色文化資源面向的群體跨越的年齡段較長，覆蓋了青年、中年、老年群體，而且這些群體的職業跨度大，囊括了教師、學生、商人、醫生等各個職業，不同的群體對不同地域、不同類型的紅色文化資源感興趣的程度不同，其消費能力和消費水平也存在差異，如何精準定位市場需求，找準群體消費風向標，是統籌西南地區紅色文化資源發展必須解決的問題。在具體實施的過程中，可以綜合使用各類媒體，安全、規范地搜集游客的基本信息，建立游客個人信息庫，通過綜合分析得出不同的群體的消費偏好和不同紅色景區受歡迎的程度，以便為今后統籌西南各區紅色文化資源發展指明調整的方向。

4.立足區域特色，合理規劃模式

紅色文化資源開發利用的思路多種多樣，總結起來主要有“原址觀光”“紅綠結合”“紅古結合”“綜合開發”四大主流運行方式。“原址觀光”適用于歷史價值高且不宜過多開發的紅色文化資源，“紅綠結合”適用于紅色文化資源和自然生態資源都相對豐富的區域，“紅古結合”適用于民俗文化和紅色文化交相輝映的地區，“綜合開發”則適用于紅色文化資源、綠色生態資源和民俗文化資源都同時具備的省市。西南紅色文化資源的空間跨度大，區域之間的資源類型差異不可避免，川渝地區多山地和盆地，氣候相對復雜，綠色生態資源較豐富，云南、貴州和西藏作為少數民族聚居地，民俗文化資源相對更為豐富。西南各省市的資源差異決定了各地采取何種模式開發利用當地的紅色文化資源，既要著眼于西南大局的一盤棋，統籌安排，力爭做到相互補充，同時也要充分考慮當地的情況，從區域的實際情況出發。

三、結語

西南地區各省市的紅色文化資源既具有一脈相承的紅色基因，同時又具有本區域的地域魅力。從整體上看，具有數量規模可觀、類型豐富多樣、資源組合科學等特點。在振興西部的時代背景下，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，立足于西南地區紅色文化資源的內在本色和地域分布，提出實行西南紅色文化資源合作機制，共建西南紅色文化資源發展共同體的構想。結合發展現狀和未來謀劃，從轉變傳統觀念，打破條塊分割;提升客運效率，打造精品路線;注重媒體整合，找準市場定位;立足區域特色，合理規劃模式四個方面闡述了西南紅色文化開發利用的現實路徑，希望能為西南地區紅色文化資源的發展提供一些新思考。

參考文獻：

[1]孔玲.川渝紅色旅游整合營銷策略[J].四川理工學院學報（社會科學版），2010，25（1）：76-79.

[2]覃愛華.貴州紅色文化資源整合利用的思考[C]// 2011年貴州省社會科學學術年會論文集，2011：798-802.

[3]杜巧.重慶地區紅色文化資源融入大學生思政教育途徑探究[J].品牌研究，2018（5）：106+110.

[4]李武亞.西南文化的基本特征及價值取向[J].長江師范學院學報，2011，27（3）：20-24+158.

[5]陳煒.論桂滇黔民族旅游圈的構建[J].社會科學家，2014（3）：77-81.

責任編輯：景辰