論大學生審美文化教育與核心價值觀的融合

周靜

摘要：美學學科的文化轉向推動美育的文化轉向，而大眾文化的娛樂導向和社會轉型期頻發的道德滑坡現象，使得堅持社會主義核心價值觀在審美文化教育中的思想引領作用成為重要議題。大學生審美文化教育與核心價值觀融合有兩條路徑：學科融合與媒介互補。前者拓展了審美文化教育的內容，對推動思想政治教育和各類學科的融合、構建“大美育”的課程體系具有格外重要的意義;后者提倡充分發揮電子媒介的優勢并結合傳統文字印刷媒介，取長補短，促成核心價值觀培育的審美化實現。

關鍵詞：審美文化教育 社會主義核心價值觀 大美育

中圖分類號：G641 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-5349（2020）11-0052-02

黨的十八大以來，習近平總書記先后多次就美育事業的發展作出重要指示。2015年9月，國務院辦公廳印發《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），提出到2020年初步形成“大中小幼美育相互銜接、課堂教學和課外活動相互結合、普及教育與專業教育相互促進、學校美育和社會家庭美育相互聯系的具有中國特色的現代化美育體系”[1]。這份文件在中國美育史上具有里程碑意義，它肯定了高校美育作為構建中國特色的現代化美育體系的重要組成部分的關鍵地位，但目前高校美育在課程設計、評價體系、師資力量等方面還存在種種問題，大學生審美教育的理論與實踐研究必須得到學術界的重視。此外，習近平總書記在《習近平給中央美術學院老教授的回信》中也特別強調了美育在“立德樹人”方面的肯定性價值，認為在美育工作中必須做到“扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長”[2]。

然而，隨著市場經濟和大眾傳媒的深入發展，以娛樂為主要導向的大眾文化蓬勃發展，大學校園也不免受到消費主義、娛樂主義的浸染。大學生有著敏銳的審美感知能力，對新鮮事物有著強烈的好奇心，往往樂于接觸甚至沉迷于大眾文化提供的文化產品，傳統精英主義文化的主導地位被動搖，審美教育面臨前所未有的挑戰。我國正處于社會轉型期，捍衛社會主義核心價值觀的精神旗幟對于提高大學生的文化自信、維持健康的社會生態導向具有重要作用。

審美文化教育和社會主義核心價值觀融合的根本前提在于二者的目標都是實現人性自由而健全地發展，即都以人為根本出發點。審美文化教育利用大眾傳媒的文化功能，目的在于提高大學生的審美文化素養，推動當代大學生樹立良好的審美價值觀。社會主義核心價值觀則旨在提高大學生的思想道德修養，為實現大學生德、智、體、美全面發展提供了重要前提。將高校審美文化教育與社會主義核心價值觀二者融合，是實現“人民對美好生活的向往”奮斗目標、培養人格健全的社會主義建設者的必然要求。

一、學科融合

高校審美教育一般分為兩種實踐路徑：以美學理論為主的理論教育和以藝術實踐為主的實踐教育。這兩種美育路徑都強調傳統的精英主義和藝術自律的追求，已表現出在激發學生興趣和日常生活實用性上的局限性。隨著美學學科的內部轉向和大眾傳媒的深入發展，高校美育必須結合大眾審美文化的審美經驗與現實品格，主動適應當代審美文化的發展趨勢，擴大自身的功能，由此學界提出了由“審美教育”向“審美文化教育”轉型的理念。審美文化教育是在核心價值觀的引領下，以大眾媒介為主要依托，引入學校、社會、家庭等多重教育主體，融合思想政治、藝術、人文學科等多種學科話語，打破傳統美育囿于學校的局限，美育途徑也從課堂教學、第二課堂活動擴展到校園環境熏陶和文化產品滲透等多方面，不僅能夠提高大學生的審美素質，同時促進大學生德智體美各領域全面發展，實現精神境界的完善。

教育實踐一般是以學校教學活動為核心展開的，課程設計是教育的重中之重。跨學科美育是近年來在國際上流行的一種課程設計思路，將哲學、歷史、思想政治等學科知識都引入美育課程中。美國哥倫比亞大學的核心課程設計成功地貫徹了這一理念，這一核心課程具有六大單元，其中藝術人文課就占了三門，“分別是文學人文（Literature Humanities）、美術人文（Art Humanities）和音樂人文（Music Humanities）”[3]。這些課程設計的目標是以經典的文學、美術、音樂藝術作品為基點，深化學生對于源遠流長的西方歷史文化的了解，推動他們去深入挖掘這些藝術經典是怎樣參與了西方文化性格的建構的。遵循這一思路，我國學者趙伶俐也提出了“大美育五圈課程體系”的設計理念，即“以審美對象和知識為主要視點，以審美欣賞活動為主要邏輯線索的，貫通多學科知識的‘視點結構審美化教學模式”[4]。這一課程體系中的核心課程是綜合美育課程和學科審美化教學，即培養學生綜合審美能力的專門的“美育綜合課程”、藝術課程和包含了學科課程的審美化教學，輻射各種活動、校園精神文化和校園物質環境等潛在課程，共同推動審美文化教育課程結構的完善。（見圖1）

除了審美文化教育課程內容的設計，思想的引領也至關重要。高校審美文化教育的發展方向，要切實結合社會主義核心價值觀的要求，國家、社會、個人三個層面的價值目標和準則，是高校實施審美文化教育的理論支撐。通過建構“大美育”課程的形式深化社會主義核心價值觀教育實踐，有利于推動高校審美文化教育的政治轉向。一方面，在保證審美的“非功利性”的前提下，融合核心價值觀教育為學生形成的審美價值觀提供了正確的導向。此外，還能為審美文化教育的課程設計提供新時代的素材，充實課堂內容，使大學生的審美觀與社會的發展一致，從而促進社會的整體和諧。另一方面，二者的結合可以使社會主義核心價值觀的內容更具感染力與吸引力，使核心價值觀對日常生活的介入更加內隱化。在感性化的審美形象中，受眾在無意識中接受了審美形象中所蘊含的社會主義核心價值觀話語，潛移默化地受到向善的觀念和社會倫理道德觀念的熏陶，從而將精神層面的觀念轉化為日常生活實踐。

二、媒介互補

20世紀以來，隨著電影、電視、互聯網等電子媒介的出現，現代人告別了文字印刷媒介時代，跨入了電子媒介時代。這個時代以追求視聽快感的身體模式為主導，強調審美主體的深度參與和自由體驗。審美文化教育以大眾傳媒為主要媒介，因此，高校審美文化教育既不能忽略電子媒介所扮演的重要角色，也不應將傳統的文字印刷媒介徹底淘汰，而是應該各取所長，實現媒介互補。

傳統美育往往依托于紙質教科書和聲音、圖像為主的多媒體。而審美實踐過程往往需要調動多重感官。從感性體驗到藝術鑒賞，從情感表達到藝術創造，傳統的媒介組合無法滿足學生在審美實踐中每個環節的需求。而進入跨媒介的審美文化教育實踐，可以超越文字和圖像各自的局限，打造一個更為廣闊的多元藝術空間，更有效地將美育觀念和原理嵌入其中，更切實地滿足學生的審美需求。教育主體可以充分挖掘電子媒介的美育資源，通過線上博物館、知識付費等多種形式豐富課程內容，為學生提供更生動形象的審美對象，激發深刻的審美情感和想象，同時拓展了學習的場域，使審美教育走出了教室，讓學生在更廣泛的文化語境中進行審美實踐。

隨著文化產業的健康發展和精神文明建設的深入推進，電影、電視、互聯網各大媒介都涌現出了不少優秀的文化產品。電影界出現了大量“叫座又叫好”的紅色電影，2019年國慶期間，部分高校組織學生集體觀看主旋律電影《我和我的祖國》，增強了大學生的文化自信和民族自信。文化類電視綜藝如《見字如面》《朗讀者》等一股清泉，將廣泛中華優秀傳統文化轉化為可感知的審美對象，受眾在觀賞節目的過程中透過審美形象，理解、領會其中蘊含的民族精神和時代精神，從而產生廣泛的共鳴，增強了觀眾對社會主義核心價值觀的情感認同，更自然地在日常生活中將抽象的價值觀轉化為具體實踐。與枯燥乏味的理論教育和道德說教相比，以多媒介為核心價值觀傳播的載體，更有利于大學生在自覺接受的過程中，發揮自身主觀能動性理解審美對象中的人格價值內涵，從而對核心價值觀產生自發的情感認同。

作為人類文明歷史最悠久的媒介——文字印刷媒介在人類生活中仍然占有重要地位。主體在閱讀文字的過程中，往往需要調動視覺、觸覺等多重感官，進行線性的、有邏輯的閱讀實踐，帶來理性的深度思考和沉浸式審美體驗。此外，“印刷術一方面在強化文字的分類特征的同時，也加速了文字拼寫和字義的一致性和規范性，進而導致民族主義和國家主義的誕生”[5]。利用文字印刷媒介有利于國家組織專家編訂教育材料并刊印，從而實施統一的審美文化教育。然而，由于美育課程在大學課程設計體系中的地位并不高，僅有少數高校開設了通識性的美育課程，優秀的通識性美育教材少之又少，普及性的審美文化教育課程教材的編訂應提上日程。此外，學校應當充分發揮大學生主體的能動性，鼓勵學生組建雜志社、新聞社等社團，編輯出版報刊，書寫具有高校特色的文化內容，彰顯青年的蓬勃力量和道德認識。讓大學生真正成為審美文化教育的主體，實現自我教育的良性發展。

三、結語

美育承載著促進人的全面發展、推進社會全面發展等責任與重大使命，從席勒到馬爾庫塞，都把人類精神解放的任務寄托在通過審美教育弘揚人類價值準則上。美育和社會主義核心價值觀教育都以培養完善的人格為目標，為二者的融合提供了根本前提。將社會主義核心價值觀傳播與實施大學生審美文化教育二者有機融合，弘揚中國特色社會主義新時代的審美價值準則，發揮文化對人潛移默化、深遠持久的影響功能，幫助大學生樹立正確的審美價值觀和人生觀，從而推動社會主義制度下人性的解放，最終實現馬克思“人的自由而全面的發展”的人文理想。

參考文獻：

[1]國務院辦公廳關于全面加強和改進學校美育工作的意見[EB/OL].（2015-09-28）[2020-03-08].http：//www.gov.cn/xinwen/2015-09/28/content_2939833.htm.

[2]做好美育工作弘揚中華美育精神讓祖國青年一代身心都健康成長[N].人民日報，2018-08-31（1）.

[3]周憲.知行張力、多媒介性與感同體驗：當前大學美育的三個問題[J].美育學刊，2019，10（5）：1-10.

[4]趙伶俐.美育：使人格完美和諧的教育[J].人民教育，2014（21）：42-45.

[5]孔帥.媒介環境學視域下審美教育觀念的變革與啟示[J].美育學刊，2020，11（1）：63-68.

責任編輯：景辰