為青少年打造愛國主義影視產品要“有的放矢”

【摘要】新媒體極大促進了各種信息、思想在當下中國年輕人中的廣泛傳播，主流文化和價值觀遭受到巨大沖擊。打造出滿足青少年情感需求和心理特征的愛國主義作品，塑造積極健康的文化，是影視綜藝生產的最重要主題之一。本文將通過幾個成功的案例在媒體傳播和宣傳的有效成果，淺談針對新時期青少年心理狀態來創新愛國主義題材影視節目的途徑。

【關鍵詞】愛國主義教育;青少年;價值觀;文化自信

“關于西方式自由民主的幻想是一種惡性病毒，它會在意識形態免疫系統薄弱的地方肆虐。”這在去年不斷升級的香港暴力事件中得到了印證。在那些破壞香港社會穩定的人群中有大量年輕人，甚至包括一些不滿16周歲的學生。讓我們不僅追問：是什么樣的教育，讓這些未成年的孩子沖到了暴力集會的第一線？

當一些正義言論在境外媒體遭到極端抗議者、亂港暴徒圍攻時，同是年輕人的“飯圈女孩”、帝吧網友及廣大海外留學生集體“出征”外網，“挺香港，反暴力，守護最好的‘阿中哥一用青春熱血為中國加油。這讓我們欣慰于祖國年輕一輩愛國者正在奮起的同時，也更加堅定了在青少年中加強愛國主義教育的重要性。

青少年階段是人生的“拔節育穗期”，可塑性強，最需要精心引導和栽培。因此在制作影視節目時應該符合他們的身心成長規律，用他們可以接受的、浸潤式的方式，才能得到他們發自內心的認同和喜歡。

一、當下青少年心理狀態

70后和80后或者親身經歷過艱苦歲月，或是從小在紅色電影中耳濡目染中長大，紅色基因仿佛已經融入血液中。但當今青少年并沒有這段經歷，他們無法對紅色文化產生情感共鳴，由于一些主權過時、歷史虛無主義等言論的干擾，部分人甚至缺乏對歷史、對英雄的尊重，會根據一些場景“玩梗”、惡搞。如日前大火的短視頻《后浪》中所說：“所有的知識、見識、智慧和藝術，像是專門為你們準備的禮物;科技繁榮、文化繁茂、城市繁華，現代文明的成果被層層打開，可以盡情地享用。”青少年享受的不僅是極大豐富的物質生活，也能夠獲取到極豐富的文化成果，然而因為太過豐富，缺乏理性和有力的指引，反而不知道如何取舍。他們不再輕易承認和相信主流和權威，輕信與懷疑、獨立與依賴、豐富與空虛在精神世界中矛盾地并存著。但由《我和我的祖國》《中國詩詞大會》《一堂好課》等影視和綜藝節目在青少年中獲高口碑可知，他們只是反感生硬填鴨式的說教，事實上并不缺乏主動了解歷史的熱情和途徑，并且具備對優秀文化產品的鑒賞力，只是缺乏觀察歷史細節的某一個契機。我們需要的就是找到能夠適應青少年審美的主流價值表達途徑。

二、選擇好的偶象，講好中國英雄故事

正所謂“時勢造英雄，英雄造時勢”，不同歷史時期會催生不同的榜樣人物，對社會成員產生重大道德影響。而青少年具有崇拜和模仿英雄的特點，英雄榜樣鮮活的事跡可以喚起青少年的道德認識和情感，從而激發道德行為，實現知行統一。據中國青少年研究中心的研究，小學五年級學生是崇拜榜樣的高峰，初中二年級是喜歡偶像的高峰。以榜樣作為節目制作資源，在青少年中傳播愛國主義思想，可以達到更好的效果。

央視在去年9月1日推出的以“五星紅旗，我為你自豪”為主題的《開學第一課》，就以其展現的偶像人物滿滿的正能量廣受好評。

首先，這期主持人就是偶像極人物。董卿，美麗、知性、博學多才，從《中國詩詞大會》到《朗讀者》，以其賞心悅目的主持風格收獲了大量粉絲：小撤，學生時代一路保送的學霸一枚，既能承包《今日說法》嚴謹，又是央視主持人大賽、“開講啦”等節目的搞笑擔當。他們高超的文化底蘊、主持功底、智商情商無不令眾學子們心向往之。

第二，節目選材也源自偶像級人物。不僅有95歲高齡的白公館脫險志士郭德賢、靠義肢登頂珠峰第一人夏伯渝、海口艦原副政委嚴冬、嫦娥四號總設計師孫澤洲和澳門濠江中學校長尤端陽，還有火爆全抖音的世界跳繩冠軍上海高境第三中學三位初中生姜大禮、黃俊凱、金振宇組合：在沙盤微縮景觀中進行“機器人限時救援比拼”的華南理工大學和上海交通大學學生團隊，青少年觀眾對這些“同齡偶像”更有親切感，他們取得的驕人成績更能引發大家的共鳴和思索，成功的背后都是靠踏實的努力和無數汗水，在他們身上體現出的少年中國的熱血精神，非常值得青少年學習。

有的放矢方能事半功倍。我們必須要不斷深入了解，當下青少年喜歡什么樣的榜樣。通過此次疫情，像鐘南山、李蘭娟這樣的科學家和廣大醫護人員、解放軍和警察等，一下子躍居青少年心中偶象前列。這是值得欣慰的。然而日前一度成為網上及線下熱門話題的肖戰粉絲與A03、bilibili、LOFTER等幾個圈子用戶大混戰的“227事件”也給我們敲響了警鐘。媒體有責任以青少年喜愛的方式及時制作、推送各行各業具有杰出貢獻和良好道德素養的榜樣人物節目，將青少年對影視明星偶象的關注轉移到精神內涵上，通過節目，不僅能夠引發思索：要追什么樣的“星”，更要思索：自己要成為什么樣的人。

三、打破“次元壁壘”，用好網絡符號

在針對青少年獲取榜樣資源的渠道調查中發現：52.83%的學生選擇來源于網絡。“90后” “00后”已成為互聯網用戶群體中的中堅力量，他們在當下中國社會語境中的出場頻次正逐漸提升。與前代相比，其間不僅僅是代溝和學識的差異，更因為生理的、心理的、角色和社會地位以及社會經歷的不同，在行為和認識上產生了代際差距。傳遞價值觀，就要真正進入青少年的世界，了解青少年價值觀形成的源頭，讀懂他們的語言。重要的是，我們可以將互聯網新媒體開放度高、互動性強、內容豐富等特點轉化為自身優勢，使之成為愛國主義教育更好的平臺。

有這樣一部“二次元”動畫作品《那年那兔那些事兒》（以下簡稱《那兔》），不僅在網絡上受到了青少年網友的熱捧，甚至得到了人民日報、共青團中央、紫光閣、國防部官微的推薦和催更。《那兔》動畫改編自國內軍迷漫畫家逆光飛行所創作的同名軍事題材漫畫。它的受眾起先是一部分軍事迷（“軍宅”）、動漫愛好者（“二次元宅”）等年輕網民，經過五季的播放，如今已經形成了整合成一個數目可觀、聲勢浩大的“兔粉”群體。這部動畫將中國近現代歷史上的一些軍事和外交的重大事件以Q版動物造型的形式展現出來，內容生動有趣但又不缺內涵，讓觀眾笑中帶淚地看完后還能有些許思考，給本來嚴肅的歷史增添了許多趣味。它最成功之處，是能夠讓與網絡、二次元、彈幕一起成長起來的青少年有機會也有興趣去了解和感受先輩們走過的艱難路程。

《那兔》的主角是一群國家形象擬物化的“萌物”，比如代表中國的“兔子”，最早出自方言版“同志”，也是早期愛國網民之間互相的稱呼，還有“素食和平、中規中矩、聰明機敏、不吃窩邊草、急了也能蹬鷹”的意思：日本“腳盆雞”是取了日語“Japan”的諧音;美國“鷹醬”不僅緣于其國鳥白頭海雕，其中的“醬”則是流行多年的用于人稱的網絡詞。其他還有蘇聯“毛熊”、德國“漢斯喵”、法國“高盧雞”、印度“白象”等，其背后均蘊含著青少年深諳的網絡流行文化。

這部片子以增加網絡流行元素的方式拉近了歷史與觀眾之間的距離。比如“節操，節操啊”“親”“這樣背后講人家壞話你媽媽知道嘛”等網絡流行語和梗文化的使用，在兩國對戰中，為了表現兔子的強大戰斗力，設計了“武當兔”“少林兔”“超級賽亞兔”“孫悟空兔”，讓熟悉二次元的觀眾們看了無不會心一笑。

《那兔》并不是一部普通的歷史科普創作，在一定意義上來說，這部國產動畫無疑就是“歷史本身”，在充滿趣味性的同時也兼具教育功能。很多網友稱在看第一部時“從頭到尾眼淚止不住”，當“志愿軍兔”對著被凍死的戰友說：“不要哭，眼淚會凍住。“觀眾們紛紛刷出“向前輩致敬”“此生無悔入華夏，來生愿在種花家”等彈幕;當“踮腳兔”第一次登上美國艦艇時，大家刷出“劉華清將軍，我們現在有遼寧號和山東號了！”當“殲八姬”抱住犧牲的“81192”時，網友們刷出“王偉烈士走好！”……如此的橋段不勝枚舉。它打開了一扇窗，讓青少年們主動地想去探究真正的歷史，及歷史背后那些感人的故事，愛國之情就這樣在潛移默化中植入他們的心中。

結語

文化是一個國家、一個民族的靈魂。打造合格的愛國主義影視產品，歸根結底是要堅定文化自信。因此在影視產品創作過程中，要尊重青少年心理狀態，并從這一現實出發，將青少年多元化、碎片化的個人情感，引導構建為秩序性、連續性的家國情感，來強化他們的國家認同與文化自信，從而勉勵年輕一代敢于擔當重任，在不斷學習、不斷挑戰、不斷提高中將愛國之情化為報國之志、報國之行。

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【作者簡介】余冬鈺，黑龍江林業報社編輯。