《故都的秋》課堂實錄

董一菲

師：同學們好，今天我們學習郁達夫的《故都的秋》，先來讀這段話。

生（讀）：青年畫家不精讀郁達夫的游記，畫不了浙皖的山水;不看錢塘、富陽、新安，也讀不通郁達夫的妙文。

師：研讀文字，你是否可以說出郁達夫的作品有什么特點？

生：可以表現山水的特色。

生：應該有對山水的理解。

師：還有畫一樣的美。味摩詰之詩，詩中有畫。觀摩詰之畫，畫中有詩，詩畫本同源。今天我們共同欣賞他的散文—

生：《故都的秋》。

一、精美的語言分析

師：如詩如畫寫散文的郁達夫，對“故都的秋”描繪了幾幅秋景圖？

生：五幅圖

師：一共有哪幾幅呢？從最上面的秋院圖開始，順時針讀下去。

生：秋院圖、秋蕊圖、秋蟬圖、秋雨圖、秋果圖。

師：今天我們真正探討的地方在這里，郁達夫不僅是散文家，還是位小說家，更是一位深諳文學創作規律的理論家。他說：“原來小品文字可愛的地方，就是細、清、真三點。”細、清、真是什么？

生：細膩、真實、描寫平淡。

生：清新。

師：這正是小品文的原則所在。縱觀五幅秋景圖，任選你喜歡的一幅，可以從色彩、視角、動靜、細節、煉字等角度進行賞析。這五個詞你們都懂嗎？什么叫“煉字”？

生：“煉字”就是選取某個寫得比較生動或深刻的字來對它進行分析。

師：這樣的字多數是什么詞性？

生：動詞。

師：“煉”字是什么偏旁？

生：火字旁。

師：視角是什么？

生：作者對待一個事物的看法、觀點和角度。

師：觀察它、表現它、審視它、凝望它。你最喜歡五幅中哪一幅？請選擇一幅進行鑒賞。

（學生討論）

生：第三段秋院圖中“朝東細數的一絲一絲漏下來的日光”中的“一絲一絲”和“漏”這兩個詞語很好，日光本來就是沒有形態的，作者把它寫得像有了一種具體的形態。

師：“畫人畫虎難畫骨”，骨是風骨，是風采，是神韻，日光如何表達，借助的正是這樣的“煉字”。

生：我也選擇這一段，“你也能看到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲”，“天色”靜態，“飛聲”動態。以動襯靜，寫出了秋季幽靜的特點。

師：表達非常完整。

生：我從色彩的角度進行賞析，“碧綠的天”“灰色的馴鴿師”“牽牛花的藍朵”，作者認為“藍色和白色為佳，紫黑色次之”，多選用青、白、藍、灰等冷色調，與內心主觀情感自然融合。

師：真好！非常獨到的解讀，如此冷色調的畫面，是作者對故都的不舍眷戀，這種花叫—

生：牽牛。

師：它還有另一個名字—朝榮。日本作家紫式部寫《源氏物語》，其中有一個回目叫夕顏，你們猜猜看這兩個字怎么寫？夕顏，朝榮。

生：“夕”是“夕陽”的“夕”，“顏”是“容顏”的“顏”。

師：這就是語感，這就是文化，這就是表達，這就是積淀。能否猜出這朵花的生命有多長？

生：比較短暫。

師：具體多少個小時？

生：十二小時。

師：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，有一種昆蟲，朝生暮死叫作蜉蝣。有一朵花，朝生夕死，名字叫夕顏，郁達夫靜對的正是這樣一朵花，他讀出了怎樣的生命感？

生：十分有秋意。

師：這是怎樣的使命感？

生：蓬勃。

生：生命的轉瞬即逝，生命的悲哀。

師：若要用書上的詞是—

生：悲涼。

師：我再追問一下，1934年的郁達夫讀出了故都的悲涼。紅透上海灘的傳奇作家張愛玲，面對孤島上海、淪陷的香港，面對她自己的生命與愛情，她讀出的不是悲涼，而是蒼涼。你喜歡的詞是什么？

生：蒼涼。悲涼主要談到的是悲而蒼涼，強調一種孤獨的味道。

師：程度更深。郁達夫為故都的秋畫了五幅畫，當然用的是他的文字，你喜歡哪一幅？為什么？

生：秋雨圖，我的最愛。“忽而來一陣涼風，便息了索列索落地下起雨來。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又晴了，太陽又露出臉來”。就這樣一個個“又”字，可以看出故都的雨返而往復，忽來忽去。在這樣的背景下，郁達夫又寫了在雨中的都市閑人穿著青布單衣，咬著煙管，站在橋邊，然后用緩慢悠閑的聲音，微嘆著，互答著，可以看出故都閑人的那種閑適的特點。

師：咱們暫且就前面的一部分進行探討，你剛才關注了擬聲詞？

生：索列索落。

師：擬聲詞就這樣活潑著、跳躍著、活躍在文字里。擬聲詞、感嘆詞，入詩、入文都需要藝高人膽大，劍走偏鋒。李白的《蜀道難》開篇便是三個

嘆詞—

生（齊背）：噫—吁—嚱—

師：你還關注到了一個詞“又”，非常細致，什么詞性？

師（引導）：修飾動詞、形容詞的是副詞。能夠關注到副詞的孩子，是詩意盎然的孩子。句子的主要成分是主、謂、賓、定、狀、補，在表情達意上哪個成分更重要？

生：定、狀、補。

師：你抓住了，也感受到了。

生：我中意秋蕊圖，視覺與觸覺結合，生動形象地寫出了秋槐落蕊的曼妙，這不能說是曼

妙吧。

師：為什么不可以是曼妙？這么好的詞語！與景語契合，無關情語。

生：老師，請允許我請教您一個問題。（大家都微笑）就是“他腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有”，我想他“為什么要說聲音也沒有，氣味也沒有”，為什么不把這些話直接省去了？

（大家都笑了，為他的質疑鼓掌）

師：他在用一個倒裝句來強調，聲音也沒有，氣味也沒有，無聲無息，那么細膩、那么纏綿。

師：你讀過老舍或林海音的作品嗎？

生：讀過林海音的《城南舊事》，風格跟這篇文章有幾分相似。

師：為什么相似？林海音在臺灣寫就《城南舊事》，卻與郁達夫的文字卻殊途同歸。為什么？

生：兩個人的人生經歷有一定的相似性。

師：再追問一下，不是寫秋嗎？郁達夫寫秋的落蕊是如此的聲音和氣味，杜甫的“無邊落木蕭蕭下”，你更喜歡哪種？

生：我想比較一下兩者的異同。本段的描寫得非常溫柔、細膩，作者的心情是溫柔中帶著一點蕭瑟。杜甫描寫的秋天非常蒼闊，但我覺得他們兩個都非常好。

（鼓掌）

師：語驚四座，同樣家國情懷。杜甫是沉郁頓挫的。郁達夫是溫柔的，柔情似水，這是故國之戀。

生：“無邊落木蕭蕭下”比較宏大，寄托作者的內心苦悶;秋蕊圖的描寫比較細膩，反映作者內心的憂懼。我能不能說都喜歡，老師？

師：當然可以，世間的美本就兩種，一種叫陽剛之美，如雷如霆，如長風出澗。一種是婉約之美，如煙如霞，如幽林曲澗。世間的美百媚千紅，你可以愛任何一種！

生：我更喜歡秋蟬圖，賞析意象，駱賓王曾寫過《詠蟬》，蟬飲露而生，是高潔的象征。秋蟬壽命只有一夏，意象凄涼。1934年，華北事變多事之秋，日本磨刀霍霍，作者用秋蟬來象征自己。

師：他對于傳統意象的理解太棒了！我們的祖先認為，蟬可以死而復生。堯舜禹禪讓制的禪，什么偏旁？（一男生在黑板上寫出“禪”）其實就是由蟬而來，希望世世代代無窮無盡禪讓下去。還有誰發言？

生：我比較喜歡秋蕊圖。作者寫掃街時在灰土上留下的絲紋，極富生活意韻。從細節中，可以看到郁達夫在人生的悲涼中對生活持有熱愛和留戀。

師：說得多好。這里他感受到的是生活的氣息、市井的味道、世俗的味道、煙火的味道、家人的味道，它不是天國，不是烏托邦，不是伊甸園，它是我的家園，哪一段反復地提到家？

生：我看到的是第五段中第六句話“簡直像是家家戶戶都養在家里的家蟲”。

師：家蟲是什么？

生：蟬。

師：我們知道六畜、太牢、祭祀三牲，這是我們農耕民族的溫馨和溫暖，但獨獨沒有聽說家蟲是什么？是蟋蟀。故都北平有一種聲音，綿延吟唱了百年、千年。從洛水之濱到藍田日暖，從唱響就是那只蟋蟀，“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下”。

師：郁達夫不僅寫了《故都的秋》，而且寫了《北平的四季》，朗讀屏幕上的文段，體會語言特點。作者對北平的四季是何種情感？

生：熱愛，描寫的就是北平農家生活和日常農民生活，有很強的生活氣息。

（生讀屏幕文段）

師：上聲讀得真到位，平平仄仄的美麗在朗誦當中得到展現。

師：元代有個畫家倪瓚，生活在元朝等級制度森嚴的八娼九儒的時代，觀察這幅圖，模仿郁達夫，為這幅水不流花不開的《林亭遠岫圖》寫上三兩句話。

（生仔細觀察圖畫，認真思考）

生：畫面上有巖石，有亭子，巖縫中長出來幾棵樹。

師：很全面，但請用非常接近作者的語言來表達。

生：幾株枯樹牢牢地扎根在巖縫之中，倔強地向上挺立，遠處一座孤寂的亭子，靜靜地兀立在那里。

師：可以！亭子，亭者，停也，誰停？人停也，有人嗎？

生：沒有。走在水邊，悻悻然，這邊冷漠的石，石上是樹。枝葉稀疏，他們沒有冷漠沒有悲歡，遠處是一座空亭，上面是茅草蓋子，下面是四根柱子。這是石，那也是石，中間起伏、轉折，不遠處是水色，有秋色，蕭瑟的秋季在這時是體現最完

全的。

二、水到渠成的主旨升華

師：剛才有一位同學談到“都市閑人”，先說都市閑人的穿著。

生（讀）：很厚的青布單衣或夾襖。

師：很隨意，很悠閑，很瀟灑。拿著鳥籠子，邁著八字步。偌大的北平城，偌大的故都，都市的閑人，他站在哪里？請細讀。

生：他站在橋頭樹里。

師：橋頭樹底下。

生：站在雨后的斜橋影里。

師：斜橋影里，他穿著青布單衣，咬著煙管，在橋頭樹的影子里，都市閑人真的是悠閑嗎？

生：日本侵華，處于戰亂中，人們都失業，是被

迫的。

師：“閑”是被迫的，還有補充嗎？

生：我讀過老舍的《四世同堂》，北平就有這種文化，比較清閑，與世無爭。

師：這是城市的性格、文化的積淀。有人說，郁達夫是一個憂郁的文人，他的成名小說《沉淪》，寫的就是留學生在日本不堪種種侮辱與踐踏，深沉日本海自殺！同學們可以告訴我，《故都的秋》里僅僅有“小我”嗎？還有—生（齊）：大我。

師：文章為什么要叫“故都的秋”，為什么不叫“北平的秋”？1931年，日本占領東北;1932年，哈爾濱淪陷;1933年，山海關被攻破。此文寫于1934年，“四面邊聲連角起”，卻有那么多的人是都市閑人，因此，它不叫北平，而被稱為故都。

生：“故都的秋”，蘊含了作者內心對故都的一種深切眷戀。

師：在《黍離》之悲里有這樣一句話：知我者，謂我心憂—

生（齊）：不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉？

師：屏幕上的文字出自一篇散文《懷魯迅》。

生（齊讀）：“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”

師：語言風格和《故都的秋》一樣嗎？

生：不一樣。

師：但是我可以告訴你，這段文字的作者也是郁達夫，風格如何？

生：犀利，直接。

師：郁達夫啊，他既可以菩薩低眉，也可以金剛怒目！今天，好在有你們懂他肝膽如冰雪！如果《故都的秋》是一部電影，結尾處我們要加上這樣幾行字：1934年，郁達夫寫就《故都的秋》，兩年后，北平淪陷。十年后，郁達夫于蘇門答臘叢林舍生取義，他既有看云的閑情，又有熱血的肝膽。中國士大夫的擔當，如李大釗先生所說，鐵肩擔道義，妙手著文章。十八年后，郁達夫被追認為革命烈士，這就是《故都的秋》，永遠的故都、故園，我們的家園。

責任編輯：李莎

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