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論生態式藝術教育

2020-08-12 09:08:49張沛鈞
文藝生活·中旬刊 2020年6期
關鍵詞:藝術教育

張沛鈞

摘要:藝術教育本身就具有一定的人文主義色彩。而要真正的讓人文主義精神貫穿于藝術教育,就需要對藝術教育方式進行改革。筆者在研讀《藝術與創生:生態式藝術教育概論》的基礎上,就生態式藝術教育進行了探討。

關鍵詞:藝術教育;個人素養;生態式

中圖分類號:J0-4 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2020)17-0222-01

一、前言

藝術教育從某種程度上來看是一個感性的過程,這種感性就帶有人文主義的色彩,我們所倡導的藝術教育應該是,使我們的孩子在學習技能技法之前,先提高自身的審美素質與修養,找到符合自己的表達方式,在創作的過程中更好地將自我風格表現到位,讓人文精神貫穿到藝術教育的全過程。

二、生態式藝術教育理論對個人素養培養的啟發

未來社會更需要哪種人才?應該是具有豐富情感與創造力的人,這種人不僅要實用,還要有設計感,不僅要講論據,還要有故事力,不僅要專業,還要有交響力,不僅要有邏輯力,還要有共情力,不僅要嚴肅,還要有娛樂感,不僅要追求財富,還要追求意義感。從這個角度來看,這種人才是可持續發展的開放性社會精英。我們這個時代不乏有豐富知識的人存在,但是卻很缺乏有藝術素養的人,在當今的中國,我們大談自然、生態的可持續發展,卻忘記了對社會、人類可持續發展的培養,事實上,如果社會上缺少這種可持續發展的人,就會失去精神上了蓬勃與朝氣,必然走向死板與停滯,個人發展可持續的標志就是具有海納百川的包容性的心態,而富有人文主義精神的健康的藝術教育正是培養這種素質的重要途徑。

三、生態式藝術教育與傳統藝術教育對比中的啟發

根據自己梳理的多元文化下藝術課程改革的相關知識,我了解到在20世紀60年代以后,一種綜合性藝術教育思潮逐漸得到發展和壯大,至90年代,已經成為美國乃至世界藝術教育的主流。1994年,《美國國家核心藝術教育標準》出臺,這一標準規定了每一個美國年輕人最起碼掌握的藝術知識和創造能力。它明確指出,任何一個受教育的人,如果缺少基本的藝術技能和藝術知識的教育,就不算是受到完備的教育,任何一個自稱有教養的人,如果不懂藝術,就算不得真正有修養的人。更重要的是,《標準》還確定今后的藝術教育絕不是像過去那樣,僅僅是學習畫畫和唱歌的技能,還應該包括從文化、美學、歷史的角度分析、欣賞、評價作品的能力和智慧。這一標準的出臺,標志著世界藝術教育從此進入了一個全新的時代,已經有意讓傳統的藝術教育向著生態式藝術教育的方向發展了。①

在筆者看來,生態式藝術教育過程中要求學生首先具備良好的人文素養與學識,塑造高尚的人格,培養高雅的藝術審美能力;其次研究的就是如何將優良的藝術品格與藝術能力、技術進行整合,如何將人文精神融入于藝術情境中,并使之向更高層次發展,這兩者在藝術教育發展過程中是辯證的關系,是相輔相成的。②

四、生態式藝術教育下師生關系的思考

生態式教育可以理解為一種開放式、平等式、互補式的教育,其更多的是強調思想精神、不同觀念、看法之間的交流與碰撞。生態式教育首先強調的就是師生平等關系,在平等的前提下進行交流、對話。教師與學生這種平等的對話與交流給我們的成長提供了更大的空間,這里的平等主要是指思想認識上的平等關系,是相互理解、學習認知的關系。正像滕先生在書中談到,在對話教育中,對話的雙方沒有權威專家,沒有學問高低,都是接受教育的對象。但要達到這種境界,現實中還需要時間的考驗,畢竟我們還處在受傳統思想包裹的軀體里面,要解開這層裹衣,真正理解角色轉換的意義,思想才能放開,行動上也才能做到。其次,騰先生還強調生態式教育中的對話并不是我們常說的簡單的討論,討論是針對一個共同的話題發表不同的意見和見解,而這里的對話是在交流與教育過程中共同發現真理的過程。教育者與被教育者能成為共同探討的伙伴,都是學習者和探討者,這更有助于意見與思想的交流。每個人都有自己不懂的方面,也許你所不了解的正是對方所了解的,通過對話就能達成一種互補,在這樣互動式的對話中,每個人都能去充實和豐富自己并從中發現真理。③

五、結語

在現代藝術課程教育過程中,實施生態式藝術教育,注重人文主義、人文精神的貫穿,使藝術課程教育更加靈活自由,尊重學生的天性與自由,引導他們去關愛身邊的人與事物,觀察生活、描繪生活,對其本身的藝術天分加以挖掘和引導,使其學會思考、學會融合、學會創新、學會不斷學習,這作為培養其藝術感與審美素養的一種方式,具有重要意義。

注釋:

①劉沛.美國藝術教育國家標準[J].中國美術教育,1998(05):35-36.

②付喜萍.談人文精神在藝術課程教育過程中的重要意義——讀《藝術與創生:騰守堯先生生態式教育理論之路》的思考[J].電影評介,2014(02):108-110.

③滕守堯.論生態式藝術教育[J].陜西師范大學學報(哲學社會科學版),2003(03):5-16.

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