全面依法治國背景下《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的現(xiàn)實(shí)價值

唐偉　張海鷹

關(guān)鍵詞 馬克思主義實(shí)踐觀 改革開放 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》 現(xiàn)實(shí)價值

基金項(xiàng)目：廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2019年研究生創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“《共產(chǎn)黨宣言》的哲學(xué)精髓融入高校思想政治教育新媒體研究——基于桂林高校的實(shí)證分析”（項(xiàng)目編號：MYYJ19S19）。

作者簡介：唐偉、張海鷹，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

中圖分類號：A81? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.07.261

《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》是馬克思為進(jìn)一步研究所作的筆記，當(dāng)時并沒有計(jì)劃發(fā)表，但作為馬克思為其哲學(xué)思想轉(zhuǎn)型打開的第一扇窗，具有極其重要的價值。[1]在新時代進(jìn)一步深化改革開放的進(jìn)程中，《提綱》中所闡述的馬克思主義實(shí)踐觀，將繼續(xù)是我們解放思想、探索真理應(yīng)該堅(jiān)持的基本立場和恪守的法則。在改革開放四十周年的慶祝大會上，習(xí)近平總書記指出“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒”和“中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命”。[2]強(qiáng)調(diào)新時代進(jìn)一步深化改革開放對于全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)“中國夢”具有非凡意義。因此，在新時代的今天，研讀《提綱》，將其中的馬克思主義實(shí)踐觀運(yùn)用到進(jìn)一步深化改革開放的實(shí)踐中，既是時代的召喚，也是人民的期許。

一、《提綱》中的馬克思主義實(shí)踐觀

《提綱》雖然只有十一條，但有七條就提到了實(shí)踐一詞。在《提綱》中，馬克思以實(shí)踐為“利劍”，斬?cái)嗔伺f唯物主義和唯心主義實(shí)踐觀存在的“生命線”，正式確立了科學(xué)的馬克思主義實(shí)踐觀，提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，論證了社會歷史觀中的若干重大問題，指明了新哲學(xué)的歷史使命在于改變世界。

（一）正式確立了科學(xué)的馬克思主義實(shí)踐觀

在《提綱》中，馬克思脫離前人思想的束縛，對之前的一切舊唯物主義和唯心主義正式提出了批判，實(shí)現(xiàn)了歷史性超越。首先，馬克思揭露了舊唯物主義在解析路徑上只是從客體的方面去解析現(xiàn)實(shí)和對象，把客觀世界當(dāng)作直觀的對象而不是實(shí)踐的對象的缺陷;指出了人是實(shí)踐的主體而不是直觀的主體，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該從主體的方面去認(rèn)識世界，從實(shí)踐的方面去把握世界。[3]其次，馬克思批判了唯心主義自身的局限性，指出唯心主義雖然看到了能動的方面，但對于能動和感性的活動并沒有清晰的認(rèn)識，只是將意識的能動作用錯誤的放大了，使其獨(dú)立于物質(zhì)而存在。這樣，《提綱》一開篇，馬克思就為其定下了實(shí)踐的基調(diào)，正式確立了科學(xué)的馬克思主義實(shí)踐觀。

（二）提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

在《提綱》第二條中，馬克思闡明了實(shí)踐在認(rèn)識論中的重要地位，提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。首先，馬克思突破了以往哲學(xué)對真理標(biāo)準(zhǔn)問題的狹隘理解，批判了費(fèi)爾巴哈的直觀反映論和離開社會實(shí)踐而空談?wù)胬順?biāo)準(zhǔn)問題的錯誤觀點(diǎn)，指出現(xiàn)實(shí)生活中大到國家，小到個人，各種難以解決的問題都能在實(shí)踐中加以解決，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)正確與否。其次，馬克思還指出，只有通過實(shí)踐才能檢驗(yàn)思維是否具有客觀真理性，如果離開實(shí)踐去爭論思維能否反映現(xiàn)實(shí)的問題，“是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題”，是復(fù)雜而無價值的。

因此，我們可以得出“只有馬克思，通過科學(xué)實(shí)踐觀的確立，才真正解決了哲學(xué)史上一直懸而未決的真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的問題。[4]

（三）論證了社會歷史觀中的若干重大問題

在《提綱》第三至第九條中，馬克思以實(shí)踐為基礎(chǔ)，論述了和人類密切相關(guān)，但舊唯物主義卻未確切認(rèn)識和解決的社會歷史觀中一些重要議題。首先，馬克思打破了舊唯物主義在人與環(huán)境關(guān)系問題上的環(huán)境決定論，在人與教育關(guān)系問題上的教育萬能論，指出人與環(huán)境、教育的關(guān)系都是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的。其次，馬克思批判了費(fèi)爾巴哈把社會理解為單個人和單個人的具體的連結(jié)，把人的本質(zhì)理解為“單個人所固有的抽象物”的錯誤認(rèn)識，指出應(yīng)該從實(shí)踐出發(fā)理解人類社會和人的本質(zhì)，人的本質(zhì)是“一切社會關(guān)系的總和”。最后，馬克思強(qiáng)調(diào)了理論對實(shí)踐的依賴性，指出無論是物質(zhì)生活，還是精神生活都是實(shí)踐的，都是人類實(shí)踐活動所創(chuàng)造的。也就是說“一切社會現(xiàn)象只有在社會實(shí)踐中才能找到最后的根源。”[5]

（四）指明了新哲學(xué)的歷史使命在于改變世界

馬克思在《提綱》的最后一條中明確地揭露了新哲學(xué)和舊哲學(xué)的根本不同，突出強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性。馬克思以實(shí)踐為基礎(chǔ)，站在無產(chǎn)階級的立場上，認(rèn)為哲學(xué)的功能和任務(wù)不只是解釋世界，而是立足實(shí)踐改造世界——改造世界是更為深刻的方面。解釋世界，即認(rèn)識世界，目的是通過對客觀事物的掌握去改造世界，從而使哲學(xué)與客觀事物合規(guī)律性、合目的性的統(tǒng)一。因此，為了更好地改造世界，就必須正確的認(rèn)識世界，認(rèn)識世界和改造世界是統(tǒng)一的。從舊哲學(xué)的只認(rèn)識世界到馬克思的既要認(rèn)識世界，又要改造世界去理解對待客觀世界的態(tài)度，馬克思哲學(xué)比以往一切舊哲學(xué)都更為深刻和先進(jìn)。

二、馬克思主義實(shí)踐觀為深化改革開放提供了理論根基

社會和歷史發(fā)展的實(shí)踐證明，馬克思主義實(shí)踐觀是正確的、科學(xué)的和先進(jìn)的。改革開放是黨帶領(lǐng)廣大人民在我國發(fā)展的重要?dú)v史環(huán)節(jié)做出的一次里程碑式的創(chuàng)舉，實(shí)踐證實(shí)，它是正確的，契合世情、國情。改革開放能夠取得今天的成就和發(fā)展，離不開我們黨對馬克思主義實(shí)踐觀科學(xué)的態(tài)度和正確的運(yùn)用，離不開馬克思主義實(shí)踐觀提供的理論根基。

（一）馬克思主義實(shí)踐觀為改革開放提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)

馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”。作為黨帶領(lǐng)廣大人民在我國發(fā)展的重要?dú)v史環(huán)節(jié)做出的一次里程碑式的創(chuàng)舉，改革開放四十年來的深入發(fā)展離不開馬克思主義實(shí)踐觀提供的堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，離不開億萬中華兒女的實(shí)踐創(chuàng)造。事實(shí)勝于雄辯，改革開放四十年來的發(fā)展成就已經(jīng)證明，如果沒有馬克思主義實(shí)踐觀提供的思想基礎(chǔ)，不堅(jiān)持貫徹馬克思主義實(shí)踐觀，我們就會犯“左”的錯誤，就要載跟頭。新時代進(jìn)一步深化改革開放，在馬克思主義實(shí)踐觀的指導(dǎo)下，各種深化改革開放的新辦法、新計(jì)劃應(yīng)用而生，將為改革開放持續(xù)健康發(fā)展注入新的、堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（二）馬克思主義實(shí)踐觀使改革開放的構(gòu)筑更具現(xiàn)實(shí)性

馬克思在《提綱》第八條表明一切社會問題都可以在實(shí)踐中找到源頭，并通過實(shí)踐來解決。偉大政策來自現(xiàn)實(shí)土壤，同樣改革開放的偉大創(chuàng)舉的提出也是來自中國的實(shí)踐土壤。四十年來，我國改革開放取得的巨大收獲，是黨始終站在人民群眾的立場上，在中華大地實(shí)踐的土壤上不斷探索，辛勤耕耘取得的。從馬克思主義實(shí)踐觀的視域下看改革開放，我們會發(fā)現(xiàn)改革開放并不是“神秘主義的神秘東西”，也“不是天上掉下來的，更不是別人恩賜施舍的”，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大人民群眾與時俱進(jìn)地立足我國改革開放最真實(shí)的實(shí)踐，腳踏實(shí)地干出來的。

（三）馬克思主義實(shí)踐觀為改革開放提供了科學(xué)的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

《提綱》第二條揭示了“人的思維、任何一種理論體系、任何一種方針政策等社會意識和人的行動正確與否，歸根到底是由實(shí)踐來檢驗(yàn)。”而且實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只能由實(shí)踐來檢驗(yàn)。一方面，進(jìn)一步深化改革開放的過程中，國家層面制定的一系列方針政策以及戰(zhàn)略目標(biāo)是否正確，要在實(shí)踐中加以檢驗(yàn)，在實(shí)踐中完善和發(fā)展。另一方面，在新時代的大背景下，改革開放深入推進(jìn)取得的成果，是否真正解決了“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[6]，是否取得的成就造福于廣大人民群眾，也必須回歸于實(shí)踐的“大煉爐”，在實(shí)踐中由廣大人民群眾去檢驗(yàn)。

（四）馬克思主義實(shí)踐觀使改革開放以造福世界為價值目標(biāo)

馬克思在《提綱》第十一條中指出，實(shí)踐的最終目標(biāo)是在認(rèn)識世界的基礎(chǔ)上通過實(shí)踐改造世界，其中改造世界是更為重要的方面。歷史和實(shí)踐證明，改革開放不僅造福廣大中國人民，而且也有益于全球各國人民;不僅推動中國的發(fā)展，而且也促進(jìn)全球的繁榮。一方面，改革開放四十年來的偉大實(shí)踐，使中國這個人口大國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對世界的物質(zhì)文明做出了不朽的貢獻(xiàn);另一方面，我國提出的“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”等倡議和理念，充分展現(xiàn)了我國對世界精神文明做出的不朽貢獻(xiàn)。展望未來，在新時代進(jìn)一步深化改革開放的進(jìn)程中，只有繼續(xù)立足馬克思主義實(shí)踐觀，才能為造福世界的價值目標(biāo)提供源源不斷的力量。

三、馬克思主義實(shí)踐觀對深化改革開放的現(xiàn)實(shí)價值

《提綱》中豐富的、科學(xué)的馬克思主義實(shí)踐觀，不僅為深化改革開放提供了堅(jiān)實(shí)的理論根基，而且新時代與時俱進(jìn)的推進(jìn)改革開放深入發(fā)展，馬克思主義實(shí)踐觀也具有重要的現(xiàn)實(shí)價值。

（一）有利于改革開放的發(fā)展始終堅(jiān)持正確的方向

偉大事業(yè)離不開科學(xué)理論的正確指引。作為指引我國改革開放事業(yè)沿著正確的方向不斷發(fā)展的重要法寶之一，馬克思主義實(shí)踐觀是科學(xué)的。四十年來，我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀的正確指引，通過對世情、國情的正確把握，才使改革開放成為一條發(fā)展之路、富強(qiáng)之路。進(jìn)入新時代，只有繼續(xù)以高度的信仰奉行馬克思主義實(shí)踐觀，以堅(jiān)定不移的態(tài)度堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀，才能使改革開放的進(jìn)一步深化沿著正確的方向不斷發(fā)展。

（二）有利于改革開放的理論始終保持不斷地創(chuàng)新

結(jié)合時代發(fā)展的實(shí)際，適時地進(jìn)行理論創(chuàng)新是馬克思主義實(shí)踐觀優(yōu)秀的理論品質(zhì)之一。改革開放四十年來，我們黨在馬克思主義實(shí)踐觀的指引下，始終以我國改革開放不斷變化的實(shí)踐為立足點(diǎn)，“以巨大的政治勇氣和智慧，推出了1600多項(xiàng)改革方案。”切實(shí)通過與時俱進(jìn)的理論創(chuàng)新為我國改革開放的穩(wěn)定發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論保證。進(jìn)入新時代，只有繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀，立足我國發(fā)展最真實(shí)的實(shí)踐，著眼世界發(fā)展的客觀實(shí)際，才能使實(shí)現(xiàn)改革開放的理論始終保持不斷的創(chuàng)新。

（三）有利于更好地發(fā)揮人民群眾在改革開放中的主體地位

“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。”改革開放四十年來，我們?nèi)〉玫囊磺谐煽儯x不開黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，更離不開廣大人民群眾緊密團(tuán)結(jié)，在工作崗位上躬身實(shí)踐的默默耕耘和腳踏實(shí)地的堅(jiān)持。因此，在新時代進(jìn)一步深化改革開放，只有繼續(xù)立足馬克思主義實(shí)踐觀，堅(jiān)信人民群眾既是偉業(yè)的開拓者和建立者，更是改革開放的檢驗(yàn)者和踐行者，做到改革開放為了人民群眾、依靠人民群眾、成果由人民群眾共享，才能更好地發(fā)揮人民群眾在改革開放中的主體地位。

參考文獻(xiàn)：

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[2]習(xí)近平.在慶祝改革開放40周年大會上的講話[N].人民日報，2018-12-19.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第一卷[M].北京：人民出版社，2012：9，133-136.

[4]黃秋生.馬克思批判理論的邏輯進(jìn)路[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013：76.

[5]黃玉華.馬克思主義實(shí)踐觀對實(shí)現(xiàn)“中國夢”的啟示——基于《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的思考[J].傳承，2015（8）.

[6]習(xí)近平.在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.