音樂(lè)美學(xué)角度下的音樂(lè)藝術(shù)形式探討

師政

摘要：音樂(lè)美學(xué)是將音樂(lè)納入到美學(xué)的范疇中來(lái)進(jìn)行研究的，可以歸屬于藝術(shù)哲學(xué)研究的領(lǐng)域。音樂(lè)美學(xué)具有一定的獨(dú)立性，這是由于美學(xué)的抽象性和哲學(xué)的普遍性造成的。而從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來(lái)進(jìn)行討論和分析的話，研究音樂(lè)主要是從音樂(lè)的藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容兩方面來(lái)進(jìn)行。本文從音樂(lè)美學(xué)這門(mén)學(xué)科來(lái)入手，著重對(duì)音樂(lè)的形式和內(nèi)容進(jìn)行闡述，希望可以給大家?guī)?lái)幫助。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)美學(xué);形式;內(nèi)容;闡述

中圖分類號(hào)：J601

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1 005-531 2 （2020） 09-0082-02

一、音樂(lè)美學(xué)的基本概念和內(nèi)涵

音樂(lè)美學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，它與其他音樂(lè)學(xué)科不同，它既有哲學(xué)藝術(shù)的性質(zhì)，又注重對(duì)音樂(lè)藝術(shù)規(guī)律的研究，有自己獨(dú)特的研究對(duì)象和領(lǐng)域，具有很高的概括性和抽象性。同時(shí)音樂(lè)美學(xué)也還是一門(mén)既古老又年輕的學(xué)科，如果把它當(dāng)做是一門(mén)研究音樂(lè)認(rèn)識(shí)的學(xué)科，那么他就是古老的，而如果把它作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，那么它就是年輕的，它是由德國(guó)哲學(xué)家鮑姆嘉通在1750年提出的，并著書(shū)《論音樂(lè)美學(xué)的思想》，在19世紀(jì)下半葉隨著德國(guó)音樂(lè)學(xué)家里曼的著作《音樂(lè)美學(xué)的要義》問(wèn)世，才被當(dāng)做一門(mén)正式的學(xué)科。

二、音樂(lè)審美角度下對(duì)音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式的理解

音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式主要可以從以下三個(gè)方面來(lái)理解：

（一）基本要素

音樂(lè)形式的基本要素是一般是把表情當(dāng)做音樂(lè)聲音的最高標(biāo)準(zhǔn)，在音樂(lè)的表現(xiàn)型因素中，都是表情占據(jù)主導(dǎo)地位。從音樂(lè)角度來(lái)分析，表情指的是通過(guò)音響去表現(xiàn)人的情緒狀態(tài)，音響的表現(xiàn)形式主要有高低、長(zhǎng)短、快慢和強(qiáng)弱等，通過(guò)這些表現(xiàn)形式的運(yùn)用，可以使得音樂(lè)藝術(shù)形式具有很高的靈活性，可以根據(jù)人的情緒狀態(tài)的不同來(lái)表達(dá)各種各樣的感情。另外，音色也是表達(dá)不同情緒的關(guān)鍵因素，歷代作曲家都一直在思考和研究如何更好地利用樂(lè)器來(lái)實(shí)現(xiàn)不同的音色，尤其是對(duì)于近代音樂(lè)來(lái)說(shuō)更是如此，許多作曲家甚至嘗試把傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)進(jìn)行重新排列組合，以開(kāi)辟出全新的音色領(lǐng)域，其最終目的還是為了實(shí)現(xiàn)一種全新的、奇異的、美麗的音響效果，來(lái)將人的情緒表達(dá)的更加淋漓盡致。

（二）組織手段

音樂(lè)形式的基本要素如果缺乏了組織手段就好像是一個(gè)機(jī)器的所有零部件的集合，根本就無(wú)法體現(xiàn)出音樂(lè)的整體結(jié)構(gòu)，音樂(lè)的組織手段以其基本要素為基礎(chǔ)，通過(guò)添加一些旋律、和聲、曲式以及現(xiàn)代作曲技法十二音序列等來(lái)將基本要素有序的結(jié)合在一起，形成一個(gè)個(gè)獨(dú)特的整體。

（三）形式美的法規(guī)

形式美的法規(guī)是音樂(lè)基本要素與組織手段之間的媒介，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的審美活動(dòng)中，對(duì)人們?cè)趯?shí)際生活中的美以及自然美的概括，是各種美的形式的結(jié)晶。藝術(shù)家們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中不斷的去感受和創(chuàng)造美，是他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中不可缺少的基本法則。音樂(lè)不同于其他的藝術(shù)，比如繪畫(huà)、雕塑等，它們是可以直觀、整體的展現(xiàn)給觀眾的，但音樂(lè)則不同，它需要憑借音響的先后次序來(lái)表現(xiàn)，所以說(shuō)時(shí)間對(duì)于藝術(shù)的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)是關(guān)鍵，當(dāng)音樂(lè)的組織手段在特定的時(shí)間一一表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，人們感受到了音樂(lè)的延續(xù)，此時(shí)音樂(lè)時(shí)間與我們現(xiàn)實(shí)時(shí)間不同，只是一個(gè)虛幻的時(shí)間序列。

音樂(lè)運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是一種心理運(yùn)動(dòng)，從物理學(xué)的角度來(lái)講，聲音的存在是由于物體的振動(dòng)，屬于物理運(yùn)動(dòng)，但是一個(gè)聲音消失，另一個(gè)聲音出現(xiàn)，最終形成整個(gè)音樂(lè)，則是需要通過(guò)人的記憶力才能實(shí)現(xiàn)，所以說(shuō)音樂(lè)其實(shí)是一種想象性的運(yùn)動(dòng)。

三、音樂(lè)審美角度下對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的理解

（一）音樂(lè)性內(nèi)容

音樂(lè)藝術(shù)中的音樂(lè)性內(nèi)容主要分為三個(gè)方面，分別是基本情緒、風(fēng)格體系和精神特征。首先，基本情緒音樂(lè)性內(nèi)容的最表層，聽(tīng)眾可以通過(guò)感官來(lái)直接觸碰，它是音樂(lè)向觀眾傳達(dá)的一種基本氛圍。其次，對(duì)于風(fēng)格體系來(lái)說(shuō)，如果基本情緒不需要任何理性因素的介入，那么在感受風(fēng)格體系的過(guò)程中，就需要聽(tīng)眾加入適當(dāng)?shù)睦硇耘袛啵L(fēng)格體系帶有較強(qiáng)的專業(yè)性因素，需要人們?cè)诟惺芤魳?lè)的過(guò)程中加以判斷，通過(guò)自己的歸納和分析才可以理解，如果說(shuō)基本情緒決定了一部作品的基本格調(diào)，那么風(fēng)格體系就決定了基本格調(diào)下的不同類型，二者有著階級(jí)的關(guān)系。最后，音樂(lè)性內(nèi)容中的精神特征則是更高層次的東西，它包含著作者在特定的時(shí)代環(huán)境下想要向人們表達(dá)的一種思想感情，是作者生活經(jīng)歷與思想主旨的一種融合，這種精神特征的感受依靠專業(yè)技能的分析是無(wú)法感受得到的，它是一種高級(jí)審美活動(dòng)的產(chǎn)物。

（二）非音樂(lè)性內(nèi)容

音樂(lè)藝術(shù)中的非音樂(lè)性內(nèi)容帶有較多的主觀性的色彩，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一，繪畫(huà)性內(nèi)容。主要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)感受來(lái)表現(xiàn)各種畫(huà)面，把旋律當(dāng)做“線條”，把音響當(dāng)做“色彩”，把音色當(dāng)做“造型”等，豐富人們的音樂(lè)世界。

第二，文學(xué)性內(nèi)容。作者通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)一段過(guò)程，聽(tīng)眾通過(guò)自己的主觀想象來(lái)彌補(bǔ)過(guò)程中的內(nèi)容。通過(guò)音樂(lè)所表達(dá)的文學(xué)性的內(nèi)容主要有過(guò)程、沖突和抒情三個(gè)方面，作曲家通過(guò)節(jié)奏和音響的變化來(lái)模擬文學(xué)中的敘述和抒情，通過(guò)音樂(lè)主題來(lái)模擬情節(jié)過(guò)程，通過(guò)有特定含義的音調(diào)來(lái)模擬一些事物等等。

四、音樂(lè)美學(xué)角度下音樂(lè)藝術(shù)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一

對(duì)于一個(gè)藝術(shù)作品來(lái)講.形式與內(nèi)容是它的兩個(gè)主要方面，只有二者互相聯(lián)系，互相結(jié)合才可以創(chuàng)作出一個(gè)完美的音樂(lè)藝術(shù)。音樂(lè)要有其獨(dú)特的內(nèi)容，有特定的主題，那么這段音樂(lè)才有核心，而要表達(dá)這段音樂(lè)內(nèi)容，則需要音樂(lè)形式的參與，那么這段音樂(lè)才有了靈魂，二者互相協(xié)調(diào)，才能保持一致。所以說(shuō)，內(nèi)容與形式的關(guān)系是相互依存、相互制約的，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)作曲家在有了強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望時(shí)，那么他就必須要在當(dāng)前的形式上去補(bǔ)充內(nèi)容，反之，如果他有了一定的生活感受而想要?jiǎng)?chuàng)作時(shí)，那么用什么的表現(xiàn)形式就是他首先要考慮的問(wèn)題，前者是形式?jīng)Q定內(nèi)容，音樂(lè)形式制約著音樂(lè)內(nèi)容的補(bǔ)充，后者是內(nèi)容決定形式，音樂(lè)內(nèi)容制約著音樂(lè)形式的選擇。無(wú)論是哪種創(chuàng)作方式，都需要兩者的互相結(jié)合，互相聯(lián)系。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在我們從音樂(lè)美學(xué)角度下對(duì)音樂(lè)的藝術(shù)形式和內(nèi)容進(jìn)行分塊研究之后，還必須要認(rèn)識(shí)到它們二者之間的聯(lián)系和統(tǒng)一，在音樂(lè)美學(xué)角度下對(duì)音樂(lè)進(jìn)行欣賞時(shí)，不能局限于其表現(xiàn)形式，還要深刻的研究其內(nèi)容，音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作中，形式和內(nèi)容是不可分割的兩個(gè)部分，二者之間的聯(lián)系是緊密的，不可切割的，只有從整體進(jìn)行把握，才能夠達(dá)到形式與內(nèi)容的和諧。

本文針對(duì)音樂(lè)的形式與內(nèi)容進(jìn)行分析，希望可以幫助人們提高對(duì)音樂(lè)美學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí).提升人們的藝術(shù)審美水平。

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