時(shí)代轉(zhuǎn)折中的舊思想與新思潮——《甜蜜的事業(yè)》

雷宇楠

摘要：1976年末，中國(guó)大地之上無(wú)論經(jīng)濟(jì)、科技還是文化都呈現(xiàn)蓬勃復(fù)蘇的景象，電影工作者也更加積極投入電影事業(yè)的創(chuàng)作中。本文以中國(guó)早期電影《甜蜜的事業(yè)》為切入點(diǎn)，結(jié)合該時(shí)期影片特點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析該影片“計(jì)劃生育”等時(shí)代主題，揭示了影片的藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：甜蜜的事業(yè);中國(guó)早期電影;主旋律電影

中圖分類號(hào)：J951 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）14-0108-01

一、創(chuàng)作背景

1976年以后，中國(guó)電影事業(yè)得到發(fā)展，不同地區(qū)不同風(fēng)格的編劇和導(dǎo)演都積極投身電影創(chuàng)作中。1978年，“計(jì)劃生育”問(wèn)題成為全國(guó)普遍重視的民生問(wèn)題之一，本片導(dǎo)演謝添希望通過(guò)電影這一藝術(shù)手段，來(lái)達(dá)到弘揚(yáng)建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”，提倡“計(jì)劃生育怕勺目的。在走訪多地后，發(fā)現(xiàn)中國(guó)城鄉(xiāng)人民生活中，仍然存在“男尊女卑”、“多子多福”等封建思想，社會(huì)亟待有聲音來(lái)宣傳“計(jì)劃生育”，倡導(dǎo)“戀愛(ài)自由”，樹立“男女平等”的社會(huì)新風(fēng)尚，于是創(chuàng)作了喜劇風(fēng)格故事片《甜蜜的事業(yè)》。

二、影片解讀

影像建構(gòu)集體/國(guó)家形象的過(guò)程包含兩種運(yùn)行機(jī)制：一是贊美，通過(guò)塑造一個(gè)萬(wàn)能的、理想的共同體來(lái)建立共識(shí);一是壓抑，即以“對(duì)何為不能言說(shuō)者保持一致”的方式來(lái)強(qiáng)化認(rèn)同。①《甜蜜的事業(yè)》（1979）則是在時(shí)代轉(zhuǎn)型期，以喜劇的方式，通過(guò)歌頌鄉(xiāng)村集體生活里的愛(ài)情和生產(chǎn)，來(lái)塑造理想的共同體、強(qiáng)化認(rèn)同，樹立意識(shí)形態(tài)。

家庭是維系社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定與平衡的關(guān)鍵部門——它不但能夠通過(guò)內(nèi)部分工使社會(huì)主要?jiǎng)趧?dòng)力有更多精力投入國(guó)家建設(shè)，而且還能通過(guò)生育行為為社會(huì)生產(chǎn)提供源源不斷地勞動(dòng)力。②影片落腳于描述兩個(gè)家庭的生產(chǎn)與生活：唐二嬸是一位思想封建的農(nóng)村婦女，保持著養(yǎng)兒防老、男尊女卑的陳舊思想，一直想要生兒子。她的大女兒招弟與南方糖廠司機(jī)田五寶戀愛(ài)三年，但因?yàn)槊χ疹櫦彝ィt遲沒(méi)有與五寶成婚。五寶的母親田大媽是糖廠“計(jì)劃生育”委員會(huì)的委員，多次勸說(shuō)二嬸做絕育手術(shù)都未成功。經(jīng)過(guò)一系列烏龍事件，田大媽不想自己“宣傳歸宣傳”，最終為了國(guó)家舍棄小家，將兒子嫁入唐二嬸家。這樣的敘事設(shè)置，巧妙地將舊思想和新思潮與鄉(xiāng)村集體生活融合，將國(guó)家經(jīng)濟(jì)的大主題與個(gè)人生產(chǎn)生活的小主題進(jìn)行置換，也體現(xiàn)了個(gè)人利益與國(guó)家利益沖突時(shí)，“小人物”選擇放棄個(gè)人利益，奉獻(xiàn)給“大國(guó)家”的時(shí)代精神。

在藝術(shù)處理和表現(xiàn)力方面，《甜蜜的事業(yè)》具有同時(shí)期電影濃郁的特色。影片的整體色彩十分濃郁，與同時(shí)期電影《小了勘、劫歲山戀》、《牧馬月等相似，都是畫面色彩豐富，飽和度高;在臺(tái)詞方面，人物的臺(tái)詞設(shè)置具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，例如反復(fù)出現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”、“計(jì)劃生育”等關(guān)鍵詞語(yǔ);在音樂(lè)音效方面，電影多次穿插大量富有民族特色的音樂(lè)，如《我們的明夭比蜜甜》、《我們的生活充滿陽(yáng)光》在影片中反復(fù)出現(xiàn)，豐富電影層次的同時(shí)，起到了敘事作用，這些經(jīng)典歌曲也在當(dāng)時(shí)得到傳唱。

三、時(shí)代意義

“主旋律”電影是表現(xiàn)中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)的歷史進(jìn)程與現(xiàn)實(shí)生活風(fēng)貌的藝術(shù)作品，通過(guò)觀看這些影片，可以使廣大觀眾認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)的歷史文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)③。

1979年是百?gòu)U待興、全國(guó)上下充滿改革斗志的關(guān)鍵年。《甜蜜的事業(yè)》作為喜劇類主旋律電影面世，寓教于樂(lè)，展現(xiàn)了時(shí)代轉(zhuǎn)折期中理想的中國(guó)社會(huì)——淳樸的民風(fēng)民俗、為祖國(guó)艱苦奮斗的職業(yè)操守、新時(shí)代的婚戀自由。影片中貼近人民生活的片段，在中國(guó)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，為廣大人民樹立了良好的社會(huì)風(fēng)尚，打響了時(shí)代的主旋律。

葉家儀在電影上映的同年評(píng)論到：“我不懂電影藝術(shù)，但覺(jué)得《甜蜜的事業(yè)》是一部好的影片，它那曲折的情節(jié)，鮮明的形象，詼諧的語(yǔ)言，濃郁的生活氣息，都深深地吸引著觀眾，使人們?cè)谟淇斓厮囆g(shù)享受中得到啟發(fā)，受到教育，領(lǐng)悟到實(shí)行計(jì)劃生育的重要。④

如今，二孩政策已經(jīng)全面開放，但回顧40年前的電影調(diào)！蜜的事業(yè)》，它仍能帶我們感受到當(dāng)時(shí)人民生活的狀態(tài)與中國(guó)當(dāng)時(shí)正在經(jīng)歷的重大變革，也依然能夠給我們關(guān)于主旋律電影創(chuàng)作上的啟示：雖然反映重大革命歷史題材、重大歷史題材、重大現(xiàn)實(shí)題材的主旋律電影大部分都具有很強(qiáng)的政治性和宣傳性，但我們依然要做到娛樂(lè)性和教育性的統(tǒng)一，要將主流意識(shí)和大眾文化消費(fèi)完美結(jié)合。

四、結(jié)語(yǔ)

《甜蜜的事業(yè)》作為一部輕松幽默的主旋律電影，將舊思想與新思潮碰撞下引發(fā)的風(fēng)波以輕松詼諧的方法來(lái)表現(xiàn)，在時(shí)代改變的風(fēng)口浪尖下，抓住了人民關(guān)注的重心，兼具審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

注釋：

①周海燕.媒介與集體記憶研究：檢討與反思[J]新聞與傳播研究，2014（09）.

②段善策.“恢復(fù)時(shí)期”（1977-1979）喜劇電影地創(chuàng)作傾向及歷史反思[J].當(dāng)代電影，2019（04）.75.

③畢耕.論“主旋律”電影的特點(diǎn)及其教育功能[J].中州大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（02）.

④葉家儀.一部宜傳計(jì)劃生育的好影片——《甜蜜的事業(yè)》觀后感[J].電影評(píng)介，1979（07）.