中國文學名篇的價值與鑒賞研究

摘 ?要：中國文學名篇是我國的寶貴財富，同時也是我國各個行業(yè)實現(xiàn)創(chuàng)新、創(chuàng)造的源泉，能夠滿足新時期人們的精神需求。本文重點介紹了我國文學作品的特點、中國文學名篇的欣賞價值和中國文學名篇鑒賞，希望能給相關人士提供有效參考。

關鍵詞：中國文學 ?名篇價值 ?鑒賞

現(xiàn)代化背景下，人們的生活水平逐漸提升，在物質方面逐漸得到滿足后，人們的精神越加匱乏，為此需要更多的優(yōu)質精神食糧作為補充，中國文學歷史名篇是我國的寶貴財富，其能夠經(jīng)歷時間的侵蝕保留下來，證明其對于新時期的社會發(fā)展依然具有重要的價值。

一、我國文學作品特點

中華民族的文字史大概為三千年，由此能夠看出中華民族是一種擁有廣泛審美情趣以及悠久文化歷史的民族。我國文學歷史中的文人學士以及民間文學作者通過特色性的漢語言文字創(chuàng)造出來海量的傳世佳作與文學名篇。其中流傳時間最久、傳播范圍最廣，且最為豐富的便是詩詞文賦，幾乎是家傳戶習，對于我國產(chǎn)生了極大的影響，同時也可以把詩詞文賦看作是我國最受歡迎的文藝形式，是我國現(xiàn)代化精神建設過程中取之不盡的藝術資源。

現(xiàn)代文學藝術家主要把文學作品細分為小說、戲劇、散文、詩歌等種類。盡管小說和戲劇等形式在我國的出現(xiàn)時間相對較早，但是其成熟時間卻比較晚，古代詩文在我國浩瀚的歷史文學長河中占據(jù)著重要的地位。中國也是當之無愧的詩國文海，我國的詩文體制十分復雜，為舉世少有。總而言之，我國詩文體制大致可以分成四種形式，分別是詩、詞、文、賦，傳統(tǒng)詩詞具有嚴格的格律要求，和音樂契合。和外國的詩歌具有較大的差異性，駢文與辭賦是我國獨具特色的文章形式。

二、中國文學名篇的欣賞價值

（一）人們的精神食糧

在人豐富多彩的一生中具有多種層面的需求，文明人除了必備的物質需求之外，同時對于各種高層次精神方面也具有極大的需求。健康完善的人都是愛美的，并積極追求感情方面的滿足與心靈層面的充實。但因為物質、機會和時空等因素的限制，使生活提供給人們的滿足與美感都具有易逝性、限制性特點，帶有一定的缺憾，即便所有方面都得以如愿的幸福者，除了日常的學習和工作之外，還存在相應的精神空間急需補充。為此人們開始不斷尋求精神方面的補償物質與營養(yǎng)品。文學藝術作品正是一種補償物和營養(yǎng)品，是不斷充實精神世界的高級食糧，人們在成功創(chuàng)造后，會浸身于勝利的喜悅當中;得償所愿找到自己的另一半時，會沉浸于溫馨的愛情當中;在他鄉(xiāng)遇到曾經(jīng)的朋友后，便會受到溫暖友情的熏染;當身處于奇妙的風景和名山勝水當中，會被絕妙的景色所吸引;而在遇到令人憤怒的人和物，便會含憤扼腕;見到令人感到悲傷的事情，會潸然淚下。

在經(jīng)歷過這種情感波瀾以及心理體驗之后，便會在腦海當中積累下多種情感信號。針對名篇名畫進行鑒賞的過程中，會激發(fā)出內心相似的感受和體驗，得到精神上的富足。人們不會滿足于現(xiàn)實情感體驗，同時還向往追求藝術文學，不僅是因為日常生活中的現(xiàn)實情感體驗并非永久長存的，而是因為藝術文學所形成的美感享受更加鮮明、典型和普遍。我們在閱讀經(jīng)典詩文的過程中，可以結合古人描繪出來的多彩內容，體驗到不同人生經(jīng)歷，觀察多樣的生活圖景。被各種奇思妙想和宏偉奇觀所吸引，體會到多種情緒所產(chǎn)生的沖擊，擴展心胸視野，陶冶情操，在享受精神藝術的過程中，塑造良好的情操美和心靈美。

（二）對于青年學生而言是重要的藝術寶庫

我國經(jīng)典文學名篇對于青年學生而言，是一種重要的藝術寶庫，不管在哪種專業(yè)當中，想要培養(yǎng)出專長的學生，便需要熟悉我國的文明發(fā)展歷史，形成良好的文化修養(yǎng)，熟悉民族審美情趣，培養(yǎng)良好的語言表達能力，而相關素養(yǎng)的養(yǎng)成都依托于我國的文學名篇。我國歷史中的文人學者如璀璨明星，其將文學創(chuàng)作當作不朽之盛事和經(jīng)國大業(yè)，追求具有沖擊性和震撼力的藝術效果。同時這些佳作還十分重視藝術表達，在技法革新、錘煉字句、謀篇布局、構思立意等方面積累了各種經(jīng)驗，并流傳著各種文學佳話，為后人提供了借鑒和參考的素材。能夠進一步提升青少年語言文字應用水平，形成深厚的文化基礎。培育相關文化根底的方式也比較簡單，只需要在各種文學名篇中進行探索挖掘即可，不但可以感受到文學作品中的藝術美，同時還可以體會這種藝術美的內涵^[1]。

（三）作品通過群眾欣賞才能實現(xiàn)自身價值

文學創(chuàng)作的目標是出于欣賞的目的，只有在廣大讀者的理解消化和審美感受中，才可以實現(xiàn)其基礎價值。在欣賞相關古典文學作品的過程中需要專家在一旁幫助進行評價和闡釋，經(jīng)過鑒賞審美這一環(huán)節(jié)后，才可以全面體現(xiàn)出作品中蘊藏的美感。想要鑒賞好古典文學作品，需要具備良好的審美修養(yǎng)，并熟悉各種古代知識和系統(tǒng)專業(yè)技能^[2]。

三、中國文學名篇鑒賞

（一）漢語言文字是文學作品的基礎表達手段

文學作品是一種語言藝術，詩詞文賦等形式的文學作品都是以漢語言文字作為主要的表達手段而誕生的藝術珍品。漢字主要是以單文獨義為主，每個字都有其自己的讀音，音調還講究陰陽四聲。在上述幾種特點的基礎上，傳統(tǒng)詩文作品在發(fā)展過程中逐漸變成一種參差和追求齊整的建筑美感，注重節(jié)奏和音律的樂感美。同時也相繼誕生和音樂融合的詩型以及駢散結合的多樣文體形式。諷誦績在宮商，臨文能歸字形。這句話的含義是在閱讀優(yōu)秀的文學作品時可以使人們的聽覺得到享受，觀看的過程中還能夠享受到視覺美，擁有一種參差錯落和均勻對稱的建筑美，不但可以從駢文和詩詞歌賦相關體式句型中體現(xiàn)出來，同時從整個散文中也能夠突顯出一種奇偶錯綜的特點，融入了各種駢句和儷體。比如劉勰提出的造化賦形，肢體必雙。自然成對、高下相須，也是立足于漢字特征層面明確其形成對偶形式的必然性。我國的聲詩，包括曲、詞、樂府、三百等本屬于協(xié)樂文學，注重一種音樂美。在不合樂的徒詩中，也沿用了漢語言特定的音調特征，并形成一種抑揚頓挫、平仄交錯的節(jié)奏和律動。比如銘與賦都是在詩文兩者之間的韻文，通常需要進行押韻，盡管駢文無需押韻，但其中的儷句也十分重視聲調的和諧性，注重平仄交互。即便是純粹的散文模式，古代人也習慣于通過對句式長短逆順與虛詞等進行組合配置，從而形成抑揚頓挫的語調，突出聲情氣韻的獨特性。由此可以看出，聽覺刺激的音樂美與視覺刺激的建筑美，是漢語言文字所構成的詩詞文賦的共同形式美。

（二）古代作家用詞和思維習慣所形成的寫作傳統(tǒng)

因為古代文學作家獨特的語辭采擷喜好以及思維習慣等方面的影響，形成了一種應用事典和語典故和詩文重視造景與寫景的寫作傳統(tǒng)，觸景生情后便形成了詩，創(chuàng)作詞的秘訣便是情景交融，由此能夠看出在表達詩請文思的過程中都無法脫離現(xiàn)實環(huán)境和物景。即便不是專門描寫景色的，但模山范水相關筆墨依然不可或缺，作者內心情思的觸動無法脫離于宇宙萬物，至于喜歡欣賞自然山川也是我國古代審美意識的主要趨向。兼具詩畫一律的傳統(tǒng)畫藝、文藝觀念與詩文創(chuàng)作的互相滲透，使部分詩文作品具備一種濃厚的畫意美。因為古代的口語和書面語言是互相分離的，相關文人學士，在浩瀚的典籍以及深厚文化的渲染下，對于各種掌故十分熟悉，且博聞強記，擁有海量文學詞匯積累，每次動手創(chuàng)作，都會引經(jīng)據(jù)典，采摘詩騷文集，在前代典故以及辭海的基礎上，或自主作辭，或點鐵成金，承傳流風，隨著時代發(fā)展，文辭創(chuàng)作日新月異，典故聯(lián)翩、辭彩繽紛，文學創(chuàng)作也呈現(xiàn)出一種不同于后世詩文語體的博美古雅^[3]。

（三）作品獨具民族風格

古代作家通常會用最具代表性的民族風格和民族形式，對現(xiàn)代多樣的人生感受和社會生活進行多角度的深刻描繪，包括宇宙內的所有奧秘以及宇宙外的森羅萬象等都是文人創(chuàng)作的對象，承受著文人睿智敏感的審美關照。所以我國古代詩文中所呈現(xiàn)出出來的情感意向、思想內涵以及精神世界等具有一種多樣性特點。其中不但涵蓋了我國勞動人民對于未來美好生活的向往，同時還有對于邪惡勢力的反抗與斗爭;有仁人志士救國濟世的丹誠，和誓死不從的正直氣節(jié);有哲人涵蓋萬物的胸襟和遑遑求索的憂思;有清流賢達反對庸俗和勢力的光明磊落，以及冰清玉潔的高尚品質;有人們對于自然的陶醉、對高尚道德的仰慕、對人生價值的反思、對宇宙的探究、對幸福的憧憬、對愛情的歌贊、對友情的眷戀、對災厄的詛咒，對失去的徘徊、對所求者的神思夢往。比如《過零丁洋》便是宋代將領文天祥所作，整詩表達出一種慷慨激昂和視死如歸的愛國之情，以及舍生取義的價值觀，是我國傳統(tǒng)美德的集中表現(xiàn)。社會生活中的各個角落以及人生歷程中的所有情感波瀾都在我國的詩文文化中留下了深刻的印象。為此古代詩文能夠跨越數(shù)個時代，即便在社會飛速發(fā)展的今天，依然擁有強大的感召力和吸引力。

總之，作品需要閱讀才能實現(xiàn)其價值，而人們也可以通過閱讀中國經(jīng)典名篇得到精神上的滿足，中國文學名篇在眾多文學作品中脫穎而出，證明其自身具有獨特的價值，其中擁有旺盛的藝術生命力，蘊含著深厚的藝術內涵，由此也為文學鑒賞提供了無限可能。

參考文獻

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[3]熊志敏.中國古代文學的鑒賞及教學方法研究——評《中國古代文學名篇鑒賞辭典（下卷）》[J].新聞與寫作，2016（12）：128.

作者簡介

彭金梅（1975—），女，苗族，籍貫：湖南懷化沅陵，碩士研究生，講師，研究方向：應用文寫作、演講與口才教學。