基于校本文化傳承的校本教材開發的策略與實踐

【摘 要】在建設校本文化的過程中，校本教材的開發和使用對培育和深化校本文化尤為重要。本文在闡述校本教材與校本文化之間關系的基礎上，結合泉州醫學高等專科學校《惠世文化讀本》的編寫過程，深入分析和歸納校本教材編寫所要遵循的策略。

【關鍵詞】校本文化;校本教材;《惠世文化讀本》

【中圖分類號】G712? 【文獻標識碼】A? 【文章編號】1671-1270（2020）18-0035-02

隨著學校內涵建設的深入，建設具有本校特色的文化成了很多學校辦學治校的深層追求或發展目標。在建設校本文化的過程中，校本文化課程教材的編寫和使用對培育和深化校本文化尤為重要。

一、校本文化與校本課程

（一）校本文化的內涵

一個學校經沉淀醞釀而形成的核心文化和價值觀念就是校本文化，這是一個學校的靈魂或精神內核，是“為了學校、基于學校，在學校中，其他學校無法同位復制或即使可以同位復制也很難輕易復制的文化”。它生發于學校的辦學初衷、形成于學校的發展歷程、成熟于學校現有的辦學成就中，是校園共同體得以共同發展和共同進步的維系，是團結和凝聚全校師生的價值認同，是推動學校發展的內在動力和精神支柱。按照一般的說法，校本文化作為一個功能體系，從內到外包含精神文化、制度文化、行為文化和物質文化四個層次，因此培育校本文化時可對應這四個層次進行建設。而其中的精神文化是校本文化最核心、最穩定的部分，是全校師生認同并遵循的思想觀念、育人目標、價值追求、道德信念、校史校情等，它往往外化為學校的校訓、辦學理念、校風學風教風等內容，對制度文化、行為文化和物質文化的建設具有統領和指引的作用。因此，做好精神文化的凝練和深化無疑是校本文化體系建設的關鍵和前提。成熟、合理、獨具學校特色的精神文化將指引、融入和貫穿制度文化、行為文化和物質文化的建設全過程，成為校本文化的建設方向和內核。因此，精神文化在師生中的知曉度和認同度非常重要，只有絕大多數的師生理解、認同并接受學校的精神文化，校本文化的培育才能根基牢固、深入人心[1]。

（二）校本課程的建設

要做好學校精神文化的輸出，其途徑固然眾多，但課堂教學應該是覆蓋面最大、植入效果最佳的途徑之一。一方面，學校特色辦學理念和育人目標的實現，最終都需要依托課程來實現;另一方面，校本特色課程的開發與使用唯有以學校特色文化和特色辦學理念為旨歸，才能更好地成為推動學校內涵發展和質量提升的有力杠桿。通過理論教學和實踐教育兩種方式向學生梳理、解釋和導入精神文化，既是一個使學生直接認識學校精神文化的舉措，又是一個讓學生從深刻理解達到深度認同的過程。基于學校獨特性挖掘出的獨特的課程資源，使課程具有了“校本”和特色的標簽，而通過課堂的傳道授業，學校的特色文化也能不斷傳承、弘揚和深化。因此，開發和編寫一本能集中反映學校文化精神內涵的校本特色教材，并面向全校學生使用，對推動校本文化的深度培育具有舉足輕重的

作用。

二、校本教材編寫策略——以《惠世文化讀本》為例

要編好一本校本文化教材，首先要有一支非常優秀的師資隊伍。他們不但要具備深厚的人文知識和素養，同時要全面深入了解學校的文化內涵、校史校情和發展走向，只有這樣，他們編寫的校本文化教材才能既具有深厚的人文情懷，又能凸顯學校獨有的文化內涵特色。這樣帶有學校靈魂和特色的教材才能獲得師生的廣泛認同和深度接受。近年來，泉州醫學高等專科學校在培育以“惠世精神”為核心的校本文化過程中，組織社科公共部人文骨干教師和宣傳部門主要成員參與校本文化教材編寫，經過一年的編寫、一年的教學實踐、一年的完善推廣，《惠世文化讀本》日漸成熟，成為推動和深化校本文化建設的重要載體。作為《惠世文化讀本》編撰的重要參與者，筆者結合該教材的開發實踐，認為校本文化教材的開發與編寫要滿足四個方面的要求。

（一）要有歷史傳承

學校的文化必須承載學校的歷史，必須從它的辦學初衷與辦學歷程中延續血脈和吸收營養，因此，校本文化教材要反映一個學校的起源、發展、現狀甚至未來期望，從而達到樹立形象、弘揚文化、匯聚人心的作用。《惠世文化讀本》第一模塊為“校史校情”，分為“春華秋實八十載”和“精誠惠世致一流”兩章，主要講述學校的起源、發展和升格后的建設成果，學校的核心精神和文化，學院歷史及文化等內容。通過了解校史和學院情況，幫助學生進一步樹立愛校愛院的思想;通過了解校史精神和學院文化，幫助學生植入精誠惠世精神和樹立牢固的專業思想，進一步明確學醫的目的。

（二）要有專業精神

將專業文化和專業精神融入校本教材，能發揮校本教材傳承校本文化、培養專業人才和契合學生個性發展的作用。《惠世文化讀本》第二模塊為“大醫精神”，其中包括“大醫精誠，育人惠世”“毫不利已，專門利人”“尊重生命，仁心仁術”“以人為本，敬業樂業”等內容。把文學作品與名醫故事相結合，讓學生了解名醫故事，體會他們身上所表現出的大醫精神，從而對學生進行科學精神、人道主義精神、白求恩精神等醫德醫風教育。

（三）要有時代精神

中國特色社會主義學校始終要堅持社會主義辦學方向。一個學校無論要建設何種特色文化，一定要先在思想深處認識和解決“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”的根本問題。因此，努力培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人是學校人才培養的總目標。在這個總目標的指引下，結合學校的特色文化，滿足學生的個性發展和專業需求。校本教材在內容上要與時俱進，弘揚時代精神，融入黨的新政策、新思想和新文化。《惠世文化讀本》第二模塊“大醫精神”中“尊重科學 精益求精”“開拓進取 創新創業”兩個章節的內容，主要是通過人物故事向學生展現新時代的工匠精神和創新創業意識。

（四）要有地域特色

地域特色主要是針對高職院校而言的，因為高職院校培養的學生主要是滿足地區社會經濟發展的需求。因此，高職院校特色文化的培育必將融入區域文化或體現區域文化特色。《惠世文化讀本》第三模塊為“泉州醫藥”，主要采用圖文結合的方式介紹泉州地區的中草藥分布狀況、功能療效以及具有地方特色的傳統藥劑，同時梳理本地區的西醫發展歷程。這讓學生對本地區的醫藥文化有了更深刻的了解和認識，尤其是對他們日常生活中耳熟能詳的傳統藥劑的了解，能讓他們對醫學產生濃厚的興趣。

綜上所述，一本好的校本文化教材必須涵納和體現學校歷史、辦學理念、時代特色和地域文化等內容，這樣才能真正引導和深化校本文化建設。當然，《惠世文化讀本》將在此基礎上遵循四大原則不斷改進、豐富和完善，成為學校文化建設的重要載體和強勁

動力。

【參考文獻】

[1]倪筱榮.論校本文化及其建設路徑[J].教育學術月刊，2012（11）.

【作者簡介】

陳嬌娥（1979～），女，湖南攸縣，文學碩士，泉州醫學高等專科學校講師。研究方向：中國現當代文學和高校校園文化建設。