關(guān)于視障兒童古詩詞教學(xué)有效性的思考

【摘 要】視力障礙兒童因其特殊性在古詩詞學(xué)習(xí)中困難重重。筆者結(jié)合自身感受與領(lǐng)悟，從視力障礙兒童學(xué)習(xí)古詩詞的意義、教學(xué)現(xiàn)狀及教學(xué)難點出發(fā)，提出了幾點提升視力障礙兒童古詩詞課堂教學(xué)有效性的思考建議。

【關(guān)鍵詞】視力障礙兒童;古詩詞教學(xué);課堂有效性

【中圖分類號】G761? 【文獻標(biāo)識碼】A? 【文章編號】1671-1270（2020）18-0250-02

《盲校義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2016版）》明確指出“盲校語文課程對繼承、弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強國家意識和民族文化認同感，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力，踐行社會主義核心價值觀，落實立德樹人的根本任務(wù)，具有不可替代的優(yōu)勢”，以及“應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長”。而古詩詞教學(xué)作為語文教學(xué)的重要組成部分，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，人生觀、價值觀樹立，語言表達能力培養(yǎng)等方面又發(fā)揮著不可替代的作用，意義重大。

一、視力障礙兒童學(xué)習(xí)古詩詞的意義

（一）了解領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

古詩詞作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以其豐富的表現(xiàn)手法、豐富的文化內(nèi)涵、優(yōu)美的辭藻韻律，以及其蘊含的歷史典故、民俗文化等而成為語文教學(xué)的重中之重。學(xué)習(xí)古詩詞及其延伸知識，能夠較為系統(tǒng)地接觸到古代人物、歷史事件、文學(xué)概念等，更進一步地領(lǐng)悟我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[1]。

（二）提升音韻學(xué)習(xí)效果及語言表達能力

韻律是古詩詞的一大特色，也正是因為押韻，古詩詞才朗朗上口，易于記憶。視力障礙兒童因視力存在缺陷所以在語言表達能力的發(fā)展上略為滯后于同齡兒童，且詞匯量與語言表達能力明顯不足。學(xué)習(xí)古詩詞的遣詞造句方法，以及平仄、對仗、韻律等，既能讓學(xué)生得到鍛煉，使學(xué)生口齒伶俐，吐字準(zhǔn)確流暢，同時又能提升學(xué)生的文字表達能力，使學(xué)生在寫景、詠物、抒情等方面得到鍛煉，為其今后高雅風(fēng)趣的談吐、妙筆生花的寫作打下扎實的基礎(chǔ)[2]。

（三）發(fā)散思維，鍛煉想象能力

對于客觀事物的想象能力歷來是視力障礙兒童較為缺失的，而古詩詞精準(zhǔn)凝練的語言，恰恰能夠抓住事物的核心特征，寥寥數(shù)語就能把所要表達的概念講述清楚，且留下無限遐想空間。學(xué)習(xí)古詩詞既能帶領(lǐng)視障兒童理解事物的本質(zhì)，獲得事物特征的認知，又能使其發(fā)散思維、鍛煉想象能力。

二、視障兒童古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀分析與教學(xué)難點

（一）視障兒童古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀分析

雖然古詩詞教學(xué)在盲校語文教學(xué)中的地位極為重要，但其教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀，且存在許多問題。首先，部分學(xué)生偏重于數(shù)學(xué)、科學(xué)等理科學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，認為古詩詞枯燥無味，缺乏學(xué)習(xí)興趣。其次，部分教師的講解不夠生動透徹，有時對精彩之處粗略帶過，導(dǎo)致課堂不夠活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)效率不高。最后，古詩詞教學(xué)在課程設(shè)置中占比不足，僅教授幾首簡單、基礎(chǔ)的唐詩，這使得學(xué)生對古詩詞不夠了解，理解較為片面。

（二）視障兒童古詩詞教學(xué)的難點

想要上好視力障礙兒童古詩詞課并非易事，這對特殊學(xué)校語文教師的要求較高。教師應(yīng)該集思廣益，認真思考如何克服以下幾個難點，以做好古詩詞教學(xué)。

第一，古詩詞歷來講求意境之美，但視障兒童存在視覺障礙，缺乏直觀的視覺感受，這就需要教師思考如何通過語言表述讓學(xué)生領(lǐng)略到詩歌的意境。

第二，古詩詞常通過寄情于景、借景抒情、托物言志等方式表達情感，但因什么樣的景物讓作者產(chǎn)生怎樣的情感是比較難向視力障礙兒童講解清楚的。因此探究如何帶領(lǐng)學(xué)生更好地體會詩歌中的情感尤為

重要。

第三，部分古詩詞存在一定的邏輯關(guān)系并暗含哲理。講清楚其內(nèi)在的聯(lián)系，闡明其中的哲學(xué)思想，讓學(xué)生學(xué)有所思，學(xué)有所獲，對特殊教育語文教師來說同樣是個不小的挑戰(zhàn)[3]。

三、提升視障兒童古詩詞教學(xué)有效性的策略

筆者在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟及實習(xí)感受的基礎(chǔ)上，結(jié)合視障兒童古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀以及教學(xué)難點，針對提升視障兒童古詩詞教學(xué)有效性提出了以下幾點策略。

（一）多場景教學(xué)，抽象概念具象化

對抽象概念的理解歷來是視力障礙兒童的認知短板，可通過變換不同的教學(xué)場景加以彌補，教室內(nèi)講不清楚的東西，可以大膽帶領(lǐng)學(xué)生走出去感受。如四季更替時，可以學(xué)習(xí)有關(guān)不同季節(jié)的詩歌;也可以走進自然認識相關(guān)的植物，學(xué)習(xí)與季節(jié)、植物有關(guān)的意象，分析意象所代表的情感。這樣環(huán)環(huán)相扣，系統(tǒng)教學(xué)，能夠加深學(xué)生的記憶和理解。此外，利用多媒體教室、公共文化資源等開展教學(xué)，能讓學(xué)生有身臨其境的感受，達到事半功倍的效果。

（二）多感官調(diào)動，認知方式多元化

視覺障礙兒童雖然在視覺方面受到影響，但其聽覺、觸覺、味覺、嗅覺往往較為靈敏，授課教師可以充分調(diào)動視覺障礙兒童的其他感官，以對其視覺缺失加以彌補。古詩詞中常有一些描寫氣味、聲音、形狀的詞語，因此可以抓住這一類詞匯進行詩詞的深入講解。這樣既能調(diào)動學(xué)生的多重感官，又能讓學(xué)生以多渠道、多方式對詩詞加以理解，還能豐富學(xué)生感受，使抽象的情感具體化。

（三）“共情”的綜合運用

“共情”作為心理學(xué)概念，也稱同感、同理心、投情等，是指體驗別人內(nèi)心世界的能力。教師在講解詩人內(nèi)心情感或作品的思想表達方式時，可運用這一方法，讓學(xué)生結(jié)合自身的成長經(jīng)歷，換位思考。這能使學(xué)生更好地感受作者的思想境界，體會人物的內(nèi)心世界，領(lǐng)悟作品表達的中心思想。

（四）充分開發(fā)學(xué)生潛能

視力障礙兒童往往具備其他方面的優(yōu)勢，如聽力較為敏感或觸覺較為發(fā)達，表現(xiàn)為有音樂天賦或有超強的記憶能力等。教師可充分利用學(xué)生的這些特長，開發(fā)其潛能，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生的特長在古詩詞學(xué)習(xí)中得到充分利用，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，以達到提升古詩詞教學(xué)有效性的目的。

綜上所述，古詩詞作為傳統(tǒng)文化寶庫中的精華，其中的文化內(nèi)涵取之不盡用之不竭。若能結(jié)合學(xué)生情況因材施教，增強對古詩詞的利用，提升課堂教學(xué)的有效性，那無論是對學(xué)生的教育還是對傳統(tǒng)文化的傳承都是有百利而無一害的。“教有常法而無定法”，希望教師的努力能使視力障礙兒童也徜徉在中華傳統(tǒng)古詩詞的海洋中，豐富他們的精神文化生活。

【參考文獻】

[1]郭緒英.淺談視障高中學(xué)生古詩詞閱讀的有效教學(xué)——以人教版普通高中語文必修教材為例[J].現(xiàn)代特殊教育，2017（23）.

[2]沈光銀.利用多感官通道優(yōu)化盲校高中詩歌教學(xué)[J].現(xiàn)代特殊教育，2019（19）.

[3]蘇喜枝.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下盲校古詩詞教學(xué)的實踐與探索[J].現(xiàn)代特殊教育，2010（12）.

【作者簡介】

楊秉瑞（1990～），男，漢族，云南曲靖人，云南師范大學(xué)教育學(xué)部特殊教育專業(yè)2018級在讀研究生，研究方向：特殊教育。