苦 難 與 超 越： 論 山 本 的 悲 憫 力 量

王雪薇

摘? ?要： 賈平凹的小說《山本》，著眼于二十世紀二三十年代，以陜西秦嶺上的渦鎮為縮影，表現在苦難磨碾下普通百姓茍且偷生的情景。蕓蕓眾生的人性異化，歷史的荒誕與苦難的背后，是賈平凹以超越塵世的悲憫之情對于天地萬物的觀照。渦鎮被摧毀之后，象征著秦嶺文化精神的剩剩，默默無言地注視著一切，儒道佛融匯的人性光輝照亮了滿目瘡痍的原始大地。筆者進入已經褪色的秦嶺的歷史，感受賈平凹如何實現對于人世苦難的救贖，以及對人間大愛的執著探尋。

關鍵詞： 《山本》? ? 賈平凹? ? 苦難? ? 悲憫? ? 民間

《山本》延續了賈平凹一以貫之的救贖美學追求，對一隅之地的觀照輻射戰亂時代的生存境遇。無論是早期的商州系列以美好憧憬消解苦難，還是痛心疾首于城市文明席卷下凋敝的“廢鄉”，希冀為傳統文明注入蠻力的發聲，賈平凹的苦難敘事始終熔鑄著以儒家為底色兼以莊禪的深沉關懷。《山本》意為“山的本來”，是“寫山的一本書”，也就是秦嶺。戰亂割據、炮火連天的極境苦難和日常生存性的苦難雙重碾壓著底層的普羅大眾，人性在歷史的泥淖里翻騰。多少興亡事，付諸秦嶺中，蒼莽之中亙古不變的愛為這蕓蕓眾生的痛楚帶來靈魂的蕩滌。

一、戰爭與生活的雙重苦難

叔本華認為：“屬于生命的痛苦構成了對世界現實的一個標準，世界在苦難中獲得最高的強度。”[1]（75）苦難是人類無法規避的一種生存困境，作為人類生活和命運的基本存在，對苦難的闡述和思考一直都是哲學、宗教學、文學所探尋和把握生命本質的超越性力量。……