探求先秦儒家學習觀之道

王樊 顏冰

摘? ?要： 學習不僅是一種生活態度，還是一項必備的生存技能。先秦時期，儒家代表人物孔子、孟子和荀子都提到了“學習”，他們的學習觀點體現在《學記》“玉不琢、不成器。人不學，不知道”的諄諄教誨中，貫穿于《中庸》“博學、審問、慎思、明辨、篤行”的先哲智慧里，淬煉于《大學》“誠意正心、格物致知、修身齊家治國平天下”的民族精神中。先秦儒家學習觀包括學習原因、學習態度、學習內容、學習方法和學習效果等方面。

關鍵詞： 學習觀? ? 孔子? ? 孟子? ? 荀子

一、學習原因：修己以敬、學以安人

學習的首要目的是提升自我，修己以敬，在此基礎上，再推己及人，學以安人。子曰“修己以敬”“修己以安人”。孔子感嘆世風日下，很多人忘記了學習的初衷，只能落下“古之學者為己，今之學者為人”（《論語·憲問》的弊病。君子致知首先要“修己”，使自己內省不疚、言行無過。學習要和其他德行相輔相成，“好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂”。（《論語·陽貨》智仁勇是孔子認為的“天下之達德”，智仁勇之間要相互貫通，相輔相成?！昂脤W近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”?！爸钦卟换蟆笔恰叭收卟粦n”和“勇者不懼”的前提和基礎，“智”的參與讓“仁”走得更遠，讓“勇”行得更穩。貫通此三德，才能談論“修身”“治人”“治天下”。當然孔子認為學習本身也是自得其樂的，樂在其中，所以“敏以求之”。孟子認為要“尚志”，則仁在其中，道在其中。荀子認為可以根據學習目的劃分為“君子”和“小人”，君子學習是為了“美其身”，小人學習“為禽犢”?！?br>