以文學(xué)經(jīng)典濡養(yǎng)文化自信的實踐研究

于彩芹　馬琳　耿曉哲

摘要：本文是關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的實踐研究。主要思路是以大學(xué)語文課程為主，以線上線下、社團(tuán)講座為輔，用文學(xué)經(jīng)典來濡養(yǎng)大學(xué)生的文化自信，具體實踐包括五個方面：通過對中國文學(xué)經(jīng)典的鑒賞，對中國文學(xué)史完整性的闡述，對中外文學(xué)經(jīng)典作品的比較，對中國文學(xué)基因現(xiàn)實意義的萃取，課上課下、線上線下多重體驗來濡養(yǎng)大學(xué)生對中國文化的自信。

關(guān)鍵詞：文化自信;大學(xué)生;文學(xué)經(jīng)典

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1003-9082（2020）07-0-01

習(xí)近平總書記指出：“堅定文化自信，是關(guān)系國運(yùn)興衰、關(guān)系民族精神獨立性的關(guān)鍵”。那么，在大學(xué)里，如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自覺和文化自信？文學(xué)經(jīng)典作品是大學(xué)生喜歡接受的窗口和載體，我們以大學(xué)語文課程為主，以線上線下、社團(tuán)講座為輔，用文學(xué)經(jīng)典來濡養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。筆者和同仁們就這個項目創(chuàng)建了課題組，結(jié)合濰坊職業(yè)學(xué)院的實際情況做了一些探索。

一、在對中國文學(xué)經(jīng)典的鑒賞中濡養(yǎng)大學(xué)生文化自信

我院在所有的大一新生中開設(shè)《大學(xué)語文》課程，每周兩節(jié)。采用的教材是馬琳老師和王移山老師主編的高等教育出版社出版的《高職應(yīng)用語文教程》。教學(xué)內(nèi)容主要是“文學(xué)鑒賞”，選取古今中外文學(xué)經(jīng)典作品（以中國文學(xué)經(jīng)典文學(xué)為主），沿著文學(xué)史的發(fā)展，按照詩歌、散文、戲劇、小說四種體例編排。每篇作品附以作者簡介、內(nèi)容注釋、鑒賞導(dǎo)引、思考與探究四個部分，幫助學(xué)生了解作品、理解作品，重點剖析作品所蘊(yùn)含的內(nèi)在思想教育主題、情感影響因素、用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓來濡養(yǎng)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的觀念，強(qiáng)化民族自豪感和文化自信心。

二、用中國文學(xué)完整的文學(xué)史濡養(yǎng)大學(xué)生文化自信

人們常說的四大文明古國包括兩河流域、古埃及、古印度、中國。除了中國其他三國的文化都曾經(jīng)中斷過，而浩瀚了5千年的中國文化是世界上唯一沒有中斷過的文化，不但沒有中斷，而且能夠隨著時代的發(fā)展變換出不同的時代風(fēng)采。中國文學(xué)史的發(fā)展就是一例很好的佐證。中國文學(xué)的發(fā)展如滔滔江水，穿高山，越平原，秦文—漢賦—唐詩—宋詞—元曲—明清小說，連綿不斷，高峰迭起。

三、在中外文學(xué)經(jīng)典作品比較中濡養(yǎng)大學(xué)生文化自信

將中國的經(jīng)典詩歌、散文、戲劇、小說與外國的進(jìn)行比較，分析不同文化背景下文學(xué)作品的內(nèi)容、手法、視角、風(fēng)格的不同，在比較中凸顯中國文化的獨特之處，激發(fā)學(xué)生對中國文化的自信。

1.《詩經(jīng)》與《荷馬史詩》的比較

《詩經(jīng)》是中國文學(xué)的濫觴，《荷馬史詩》是西方文學(xué)的發(fā)源，它們分別代表著東西方的詩歌文化，它們在很多地方存在差異。

2.《史記》與《希臘羅馬名人傳》的比較

《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首。《史記》還被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，有很高的文學(xué)價值。精妙的敘事藝術(shù)、精彩的人物刻畫、悲壯的風(fēng)格特征，把古代散文藝術(shù)推向新的高峰。《希臘羅馬名人傳》是古羅馬杰出的歷史學(xué)家普魯塔克的代表作，書中共有50篇傳記，記載了古希臘與古羅馬的50位傳奇人物，影響深遠(yuǎn)。

3.中西方戲劇的比較

“寫實”是西方戲劇的特點。“寫實”是指戲劇的設(shè)計從布景到表演，都要使觀眾感覺像真實的生活的狀態(tài)，像經(jīng)典話劇作品《羅密歐與朱麗葉》的布景非常接近實際生活場景。

“寫意”是中國戲劇的特點。它忽視形式的逼真，而重在表現(xiàn)意境。比如，拿一根馬鞭在戲曲舞臺上舞動就代表著乘馬奔走;繞舞臺轉(zhuǎn)一圈就代表走了十幾里。這種夸張、提煉、美化，打破了時間與空間的限制，讓觀眾在想象中獲得藝術(shù)享受，這是非常富有想象力的創(chuàng)舉。

4.小說《紅樓夢》在世界上的影響力

《紅樓夢》是中國古典小說的高峰之作，不僅中國讀者喜歡，許多外國人和媒體對《紅樓夢》都有著極高的美譽(yù)。

1981年，《紅樓夢》法文版正式出版與法國觀眾見面，當(dāng)?shù)貓蠹埜叨荣潛P(yáng)：作家曹雪芹身上敏銳的目光像布魯斯特，才智像繆西爾，同情心像托爾斯泰，再現(xiàn)能力像巴爾扎克，《紅樓夢》是“全宇宙的杰出作品”。

四、對中國文學(xué)基因的現(xiàn)實意義的萃取中濡養(yǎng)大學(xué)生文化

自信

在《大學(xué)語文》課程即將結(jié)束的時候，我們會布置一個作業(yè)。題目是：中國文學(xué)經(jīng)典中有許多優(yōu)良基因，比如崇尚自然、天下大同、尊重技能、創(chuàng)新求變等，你認(rèn)為中國文學(xué)經(jīng)典中哪些基因仍具有現(xiàn)實意義？請結(jié)合文學(xué)作品闡述。

選取一個學(xué)生的作業(yè)，具體如下：尊重技能，贊美勞動者是中國文學(xué)經(jīng)典的優(yōu)良基因，代表作品有《核舟記》。該作品出自清代張潮編輯的《虞初新志》。《核舟記》對雕刻藝人王叔遠(yuǎn)精湛技藝的描寫和贊美，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中尊重技能，尊重技術(shù)工人的優(yōu)良傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)在今天歷久彌新，與現(xiàn)在國家大力提倡的“工匠精神”一脈相承。這種傳統(tǒng)對于激發(fā)現(xiàn)代技能勞動者的熱情，助推中國實業(yè)興邦的戰(zhàn)略具有重要意義。

五、在課上課下、線上線下等多重體驗中濡養(yǎng)大學(xué)生文化

自信

除去大學(xué)語文課程讓學(xué)生接觸文學(xué)經(jīng)典，課下馬琳老師利用博欣閱讀社團(tuán)引領(lǐng)學(xué)生博覽文學(xué)經(jīng)典。劉秀華老師利用信息化混合式課程普通話項目讓學(xué)生通過學(xué)院線上課程誦讀文學(xué)經(jīng)典。于彩芹老師把正在風(fēng)靡的《蔣勛細(xì)說紅樓夢》有聲書，通過課代表微信群發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生借助蔣勛老師宗教般的聲音聆聽經(jīng)典。課題組還充分運(yùn)用學(xué)院每周四下午“人文素質(zhì)大講堂”這個平臺，講好文學(xué)的經(jīng)典故事，舉辦“齊魯文化名人系列講座”，旨在宣傳齊魯?shù)赜蛭幕岣呷宋乃仞B(yǎng)，激發(fā)學(xué)生文化自信和民族自豪感。

參考文獻(xiàn)

[1]畢懿晴.從《詩經(jīng)》與《荷馬史詩》看中西文學(xué)比較[J].哈爾濱師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2014，（4）.

2]王紹霞.2017年大學(xué)生文化觀與文化素養(yǎng)調(diào)查分析[J].文化軟實力研究，2017，（5）.

作者簡介：

于彩芹（1973.09—）女，漢族，山東濰坊人，研究生，講師，研究方向：語文教學(xué)，學(xué)生管理。

馬琳（1975.07—）女，漢族，山東濰坊人，研究生，講師，研究方向：漢語言文學(xué)，語文教學(xué)。

耿曉哲（1980.11—）女，漢族，山東濰坊人，研究生，講師，研究方向：數(shù)學(xué)教學(xué)，教學(xué)管理。