學習王船山家訓 培養學生良好行為習慣

劉曉燕

摘 要：“培養全面發展的人”是道德與法治學科責無旁貸的教育任務，也是落實立德樹人目標的重要載體。小學階段，正是學生生理、心理發生急劇變化的時期，也是形成良好的道德品質、養成良好的行為習慣、豐富知識儲備的重要時期。王船山先生的家訓《示子侄》從大本大源著眼，從教育的關鍵處——立志與習慣養成切入，契合社會主義核心價值觀，極具正能量。文章探討了在核心素養背景下，如何有效學習王船山家訓《示子侄》，促進學生良好行為習慣的形成和終身發展，以期為社會主義事業培養一大批優秀的接班人。

關鍵詞：王船山；家訓；《示子侄》；學生；行為習慣

中圖分類號：G623.2；B249.2 文獻標識碼：A 收稿日期：2020-04-05 文章編號：1674-120X（2020）14-0080-02

一、引言

學生核心素養的培養是課程改革進一步深化的關鍵，“培養全面發展的人”是道德與法治學科責無旁貸的教育任務，也是落實立德樹人目標的重要載體。要想培養學生的道德與法治學科核心素養，就必須在反復的實踐生活中培養學生良好的行為習慣。我國近代教育家葉圣陶先生認為：“教育就是培養習慣。”小學階段是學生生理、心理發生急劇變化的時期，也是形成良好的道德品質、養成良好的行為習慣、豐富知識儲備的重要時期。由于小學生年齡較小，身心發育尚不成熟，更需要教師運用正確的方式方法對其進行道德上的引導。中國傳統文化博大精深，源遠流長，將優秀的傳統文化運用在對學生的道德教育中，讓小學生在精神上接受中華民族傳統美德的熏陶，對當下的教育工作仍然有著很好的啟迪和借鑒作用，對每一名學生行為習慣的養成也有著巨大的推動作用。

家訓是家教的靈魂所在，是歷代精英童蒙時期的必修課，它積淀了整個民族的人文智慧，透射出永恒的理性之光。它不但可以勵志、勸勤、勉學、明德，而且可以啟迪童蒙，指引學生的人生方向。天地大儒王船山先生的家訓《示子侄》，從大本大源著眼，從教育的關鍵處——立志與習慣養成切入，言簡意賅，文質兼美，契合社會主義核心價值觀，極具正能量，乃歷代家訓中罕有其匹的雄文。《示子侄》體現了王船山先生的基本教育觀——“志在學先”“學者以正志為本”。王船山先生的教育觀特別強調立志，認為志是成人之基，“志在學先”“立志之始，在脫習氣”“無盡之財，豈吾之積……亭亭鼎鼎，風光月霽”“惟其超越，是以和易”。告誡子孫后代要立大志，不要沾染壞習氣，不要追名逐利，做人要瀟瀟灑灑，舉止要堂堂正正，就像雨過天晴、風清月明一般。只有超越了平庸，性格才能平易近人，社會才能和諧美好。這些思想，對今天的教育仍有著特別深遠的現實意義。而王船山先生提倡要養成的“志”就是“行為習慣和精神境界”，有了它們便可以無往不利。在核心素養背景下，在弘揚傳統文化的熱潮中，如何使家訓古為今用？我們以王船山先生的家訓《示子侄》為抓手，給古代家訓注入新時代精神，給學生樹立了正確的道德行為規范，同時也使傳統家訓《示子侄》煥發出新鮮的活力。

二、誦讀《示子侄》，營造行為習慣養成氛圍

中華傳統文化源遠流長，它像一顆璀璨的明珠，在世人的眼前閃爍。教師可取其精華，讓學生在讀書、背書的過程中受到潛移默化的影響，從而陶冶學生的情操。教師可利用優秀的傳統文化來影響學生的行為，從而養成良好的行為習慣。形成良好的行為習慣對每一個學生來說都是非常重要的，但往往也是最困難的。小學生剛剛升入小學，他們天真可愛，常常活潑好動，對世界上的一切事物都充滿好奇，對萬事萬物都有著無窮無盡的興趣。所以，教師在開學第一天就要加強班級管理，制訂具體可行的班規。有了班規，學生才有一個共同的行為準則，知道什么可干，什么不可干。這樣，班主任開展起工作來，才會得心應手。教師可引導學生在他們記憶力最好的時期，誦讀經典家訓，接受文化熏陶。教師應順應小學生的身心發展規律，選擇的家訓難度既要符合小學生認知水平，又要能有效達到對學生智能鍛煉與人格培養的目的。因此小學生一入學，教師就要教學生誦讀王船山的家訓——《示子侄》：“立志之始，在脫習氣。習氣熏人，不醪而醉。其始無端，其終無謂。袖中揮拳，針尖競利。狂在須臾，九牛莫制。豈有丈夫，忍以身試！彼可憐憫，我實慚愧……” 《示子侄》由四言韻文組成，其文通俗，郎朗上口，這樣的特點有利于激發學生的朗讀興趣。學生天天誦讀，整個校園，書香氤氳，即使不明其意，卻也潤在其中。學生在誦讀的過程中，不僅加深了對《示子侄》這樣的優秀傳統文化的印象，而且提高了自己的思維能力、語言表達能力等。在由語言到情感的融入這一過程中受益最大的就是學生，讀著讀著，學生漸漸形成了思維認同，并演變為行為的展現，形成了學校、家庭、社區的良好道德氛圍。潛移默化中，學生既感悟到傳統文化的美，提高了審美能力，又知曉了行為準則。

三、學習《示子侄》，了解行為習慣要素

有專家說過：“活動是鍛煉和培養學生的大課堂，學生只有在活動中，才能進行自我體驗、自我選擇和自我調節。”小學生大多興趣愛好廣泛，對事物充滿熱情，但對如何將傳統文化中的精髓由誦讀到理解再轉化為行動，不甚了解，就需要學生在活動中學習，在活動中成長。良好行為習慣的養成，不能空口說教，不能生搬硬套，也不能為養成而養成，而是要讓學生知其然更要知其所以然。

《示子侄》家訓教育的精髓在于潛移默化而非灌輸，其吸收的德育內容，貼近學生的生活實際，容易理解，便于實際應用。通過學習，我們了解到《示子侄》強調養成良好的行為習慣對立志的重要性，一旦養成良好的行為習慣和高遠的精神境界便可以無往不利。每一個人的成長都需要立大志，立志之初需要擺脫不良習氣，習氣熏染人，令人不自覺地陷入其中而不能自拔。人本來應該振翼翱翔，如果不幸被有些東西拖累翳蔽，就會墮落入泥。所以王船山先生告誡子孫不要過度追求物欲，不要在金錢面前迷失了自我，要追求事業。這些內容對當下的小學生道德行為教育仍然意義非凡，它教育學生擁有正確的世界觀、人生觀和價值觀。在物質生活越來越豐富的今天，教師要引導學生正確地看待物質享受，努力追求精神文明。因此，學校開設了一系列傳統文化課程，讓學生明白良好行為習慣的養成的具體內容與積極意義。

第一，在開學時，教師會根據不同年齡段學生的特點，制訂不同的、具有針對性的學習計劃。教師利用晨讀、班會、午休、隊會等時間，對學生講解《示子侄》的內容，并根據當今現實生活的一些具體情況，對《示子侄》的相關內容進行相應的闡釋。在課余時間，教師會對各個班級學生的誦讀情況進行檢查。

第二，立足實際，把經典誦讀與德育工作結合起來。《示子侄》誦讀比賽、《示子侄》韻律操表演、《示子侄》合唱比賽，移動課堂之湘西草堂研學、船山書院研學活動，讀《天地大儒王船山》繪本故事，創作繪本故事，并與王船山先生400周年誕辰活動相結合，使學生明白養成良好的行為習慣對立志的重要性。讓學生在參與活動的過程中學有所悟、學有所行，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養學生良好的道德素質。把傳承中華傳統文化，教導學生踐行《中小學生守則》和行為規范，貫穿我們的日常教學工作和生活中。

四、創新活動評價，促進學生行為習慣的養成

學生良好行為習慣的養成，需要通過科學可行的管理和有針對性的評價來實現。學校制訂了嚴格的管理制度，創新了一系列管理辦法，通過多樣化的活動評價，來激發學生求真、求善、求美的愿望。沒有評價，良好行為習慣的養成就沒有持續性，習慣就缺乏穩定性。

首先，嚴格管理制度。學校非常重視習慣養成評價，以評價來促進習慣的養成，建立了一套嚴格的檢查制度，如《小學生日常行為規范制度》《美德少年評比制度》，長期督促，檢查學生遵守道德行為規范的情況，以此保障學生良好行為習慣的養成。

其次，創新評價方法。學校在開展“傳承《示子侄》精神，培養學生良好行為習慣”的一系列學習活動后，又對學生的“童蒙養正十大行為”的落實情況進行了以趣味、激勵為導向的分學段評價。幼苗段為一至二年級，即基礎成長期；小樹段為三至四年級，即推動成長期；林木段為五至六年級，即動態成長期。為每一個時期確立相應的教育目標和標準，定期給予每個階段學生最恰當的幫助和引導。這些行為要求涵蓋了學習、儀表、行禮問好、課間休息、用餐、值日衛生等多個方面。

再次，及時評價，激發求真、求善、求美之心。及時地、有針對性地對學生進行行為規范評價，能提高養成教育的成效。它能引導學生樹立正確的是非觀、產生強烈的集體及個人榮譽感，從而調控自己的行為習慣，強化自己良好行為習慣養成的自覺性，形成堅強的意志力，達成知行合一的目的。制作“學生習慣養成評價表”，采取量化積分制。根據學生的具體行為進行相應的加減分，每月統計一次，依據相應的分數分別開出“綠色贊卡”“橙色預警”“紅色罰單”。每學期獲取兩張以上“綠色贊卡”的學生可以參評校級及以上三好學生、優秀學生干部、優秀共青團員等；獲取三張“綠色贊卡”的學生可獲得一次精彩的學習體驗。“童蒙養正十大行為”分學段評價方式及《良好行為習慣養成與評價手冊》，對學生的行為習慣進行及時的、有針對性的評價，確保了學生行為習慣養成的有效性、持續性。教師通過創新活動評價方式，把道德行為規范真正融入學生的思想中，體現在學生的言行中，對學生道德行為發展起到重要的導向作用。

五、結語

樹人之要，德育為先，德育之要，養成為重。良好的行為習慣可以使人受用一生，傳統文化教育在規范人的行為方面有著獨到之處，學習《示子侄》不僅有助于弘揚民族傳統美德，還有益于學生汲取智慧與文明，將文中之意內化于心，外化于行，從而幫助學生養成良好的行為習慣。

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