道德與法治課堂的信息化德性培育策略探究

毛曉健 蔣世標

摘 要：文章通過《一諾千金》這則教學案例的設計，引出道德與法治課堂必須重視學生的信息化德性培育問題，強調通過網上網下的生活，在課堂上既要體現(xiàn)“思行互動”的理念，也要具備“互聯(lián)網+”的思維。

關鍵詞：課堂;信息化德性;培育

道德與法治課程的根本任務就是立德樹人。自然，德性培育就成了道德與法治課堂教學行為的應有要義。特別是隨著互聯(lián)網技術的廣泛應用，人與人之間的關系不再局限于傳統(tǒng)的現(xiàn)實生活，而是衍生到了信息化社會的網絡虛擬生活。由此，德性的培育不僅要立足于現(xiàn)實生活層面，也要立足于網絡虛擬生活層面，讓培育對象成為一個完整的人。如果把表現(xiàn)于現(xiàn)實生活層面的德性稱為現(xiàn)實德性，那么，表現(xiàn)于網絡虛擬生活層面的德性就可以稱之為信息化德性。文章將從一則教學設計案例談起。

一、 案例引述

本課為蘇教版七下《道德與法治》第六單元第18課《誠信為本》第二框《一諾千金》。本課以承諾為主線，對道德、法律和國情等方面的內容進行有機整合，體現(xiàn)了教材的綜合性。個人的承諾反映了個人的信用度，意味著信守承諾對個人的重要性。設計從故事入手，讓學生從實際出發(fā)，了解到承諾形式，懂得承諾要求，感知自身發(fā)展與承諾的關系，學會踐約守信、誠實做人。

（一）故事追問，導入新課

視頻導入：2012感動中國人物：歐興田（守墓老兵）。問題：歐興田為什么堅持守墓30年？（因為歐興田老人曾對戰(zhàn)友做出了承諾）。小結：在生活中，有著許多承諾和守諾的故事，同學們，你是個信守諾言的人嗎？你在守諾過程中遇到過困難嗎？你是怎么對待的？今天，一起來學習《一諾千金》。（設計意圖：利用符合時代的情境故事，感受社會的正能量，接近學生與學習主題的距離，激發(fā)學生的學習情態(tài)。）

（二）思行互動，學習新課

讀（PPT展示材料）：不讓老人牽掛兒女，不讓孩子離開母親/不讓病魔侵蝕生靈，不讓生活失去和平/我承諾/走上戰(zhàn)場是無悔的選擇，守護生命是神圣的職責/無私奉獻是真誠的心愿，流血流汗是永恒的紀念/我不去想退路，走進病房很坦然/面對病人，我依然像從前/言語中傳遞微笑，隔離衣內有我不變的情懷/我不去想退路，走進病房很坦然/面對病人，我依然像從前/雙眸中流動真情，護目鏡下有我不變的誓言。然后告訴學生：這是2000年春天SARS肆虐時，一位叫王艷琴的大夫在SARS病房里寫下了這首名為《承諾》的歌詞，它抒寫了那些在抗擊SARS一線隔離區(qū)內的白衣天使向社會、向國家、向病人及其家屬發(fā)出的承諾誓言。說一說：這樣的承諾讓人們?yōu)橹畡尤?，生活中你還接觸過哪些承諾？（要求學生舉例回答）。談一談：看了上述材料及同學分享的承諾事例，大家對承諾有什么新的理解？小結：承諾是給別人一份期待，給自己的是一份義務。（設計意圖：用詩來激勵學生，讓學生在美的熏陶中不斷提升自己的感悟，并將問題隱含在詩的回答中。）

考（在書中畫一畫）：承諾最基本的形式有幾種？小結：口頭承諾和書面承諾。（設計意圖：緊隨上面的問題，利用考一考的形式，把學生的學習逐漸引入對課文內容的閱讀上來。）

看（圖片展示）：兒子的如此承諾（內容從略）。評一評：1. 招攬生意時，是承諾還是宣傳？2. 不信守承諾會有什么后果？3. 什么才是真正的承諾？（要求小組討論后再回答）。小結：許諾之后，不努力地去實現(xiàn)承諾，而讓承諾成為一紙空文，那不僅要受到良心上的拷問、道義上的譴責，有時還要受到法律上的懲罰，因此要慎重承諾，重在踐諾。想一想：中學生在日常生活中該如何信守承諾？小結：不輕易許諾，答應的事一定要做到，特殊原因及早說明等等。悟一悟：信守承諾對個人來說有何意義？小結：承諾就是盡力而為，讓承諾變成現(xiàn)實，才能獲得心靈的釋然，贏得他人的信賴。（設計意圖：積極引導學生聯(lián)系實際，深入思考，反思自己，讓學生在真實的感受和體驗中學會做一個誠實守信的公民。）

問：同學們，對個人來講要信守承諾，但對企業(yè)、對國家而言呢？（同樣需要信守承諾）。說一說：哪些企業(yè)信守承諾的例子讓你印象深刻？小結：汽車公司的“召回令”;“可口可樂”品牌的無形資產;洋快餐的高價“土豆”等。可見，個人無信不立，企業(yè)無信難存，國家無信則衰。信用對于一個人，一個企業(yè)，一個國家的發(fā)展是不可或缺的。而那些不誠信的企業(yè)，不僅無法生存，法律也對他們進行嚴厲的制裁。（設計意圖：通過舉例，一方面，充分激發(fā)學生的思維活力，調動學生的知識儲備，擴大學生知識面;另一方面，引導學生在舉例中明晰，誠信不僅存在于日常生活中，更是各行各業(yè)應該遵守的職業(yè)道德規(guī)范，在孩子心靈中種下“誠信”的種子。）

辨：先聽一聽歌曲《承諾》。后練一練：（情境選擇，內容從略）（設計意圖：通過練習，有助于提升學生在面對復雜的社會生活情境時，能夠做出正確的判斷與選擇的能力。）

（三）畫龍點睛，課堂結語

同學們，有了誠信，信守承諾，才能立足社會;有了誠信，一諾千金，企業(yè)才能蓬勃發(fā)展;有了誠信，中華民族才能立于不敗之地！把信守承諾落實到每個人的行動中去，不管是在網上還是網下，都要保持一種風格，把誠信變成的一種信仰，變成一種民族精神，變成中華民族無往不利的法寶！

（四）閱讀拓展，走向課外

課后作業(yè)布置：推薦閱讀《契約精神》。（設計意圖：通過閱讀，拓展學生的學習空間，豐富學生的道德體驗活動。）

二、 突破課本

通過對以上教例的討論，可以發(fā)現(xiàn)，在培育“誠信”這個德性點的過程中，課本上缺少了信息化背景的討論視角。由此，在二次備課的時候，決定加入以下兩個討論話題。

一是在討論完“什么才是真正的承諾？”這個問題后，實時引入評析誠信建設措施這個環(huán)節(jié)：析一析（PPT展示材料）：2014年6月14日，國務院正式出臺了《社會信用體系建設規(guī)劃綱要》，突出了兩大措施：措施一：加快信用數(shù)據(jù)的建設和開放1. 建立全國統(tǒng)一的信用制度（信用代碼、信用征集、信用評價、信用擔保、失信懲戒）;2. 加快征信數(shù)據(jù)的開放（全國個人誠信檔案查詢系統(tǒng)）措施二：建立失信懲戒制度。

1. 子女教育方面（貨款、參軍、留學、交友、信譽）;2. 事業(yè)發(fā)展方面（評優(yōu)、升學、就業(yè)、家庭和諧）。

小結：信息技術的廣泛應用，讓守信者一路暢通，讓失信者寸步難行。這一補充設計，意在于引導學生明白誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信不等于吃虧，而是個人、集體、社會以及國家發(fā)展的重要前提。也讓學生明白，隨著互聯(lián)網技術的廣泛應用，給信息化社會的誠信制度建設提供了新的條件。這一環(huán)設計，為下一環(huán)節(jié)引導學生立足自身做一個誠實信守之人做鋪墊。

二是把“中學生在日常生活中該如何信守承諾？”這個問題變更為“中學生在日常生活中該如何信守承諾？網絡生活是否需要信守承諾？”。這樣的問題變更，原有的小結就變成了——不輕易許諾，答應的事一定要做到，特殊原因及早說明等等。由于網絡生活更為自由、更為隱蔽，它更考驗人們的誠信品質，也更更需要人們擁有誠實守信的品質。這種變更，意在于把學生從現(xiàn)實生活引向網絡生活，讓學生明白，網絡不是法外之地，線上線下要保持一樣的人格魅力，在更加自由的網絡生活中，更要懂得塑造自己的網絡誠信品質。這樣，就把網絡生活納入了學生的日常生活，其德性培育也就更立體化了。

三、 案例啟示

從上述案例可以看出，在具體的教學過程中，突破了教材中原有的現(xiàn)實生活范疇，增加了相應的網絡生活案例，讓學生對誠信品質的認知和價值認同，不再局限于傳統(tǒng)的現(xiàn)實生活，而體現(xiàn)出網上網下的一致性生活。面對網下（現(xiàn)實）網上（虛擬）的生活，通過讀一讀、看一看、幫一幫、考一考、想一想、議一議、悟一悟、練一練等多種形式，將課堂發(fā)言權盡量交給學生，充分尊重學生的學習主體地位，緊扣“一諾千金”這一學習主題，積極引導學生對學習問題進行多維把握，探索情感體驗和道德實踐在學生道德學習過程中的有效方式，讓學生在復雜的生活情境中多角度認知誠實守信這一道德知識點，盡力達成教學目標的要求。由本案例聯(lián)想開去，關于信息化德性的培育問題，可從以下兩方面入手。

（一）信息化德性的培育，要體現(xiàn)“思行互動”的理念

隨著現(xiàn)代信息技術的高速發(fā)展，對人的個體德性影響是深遠的。個體與社會的關系也變得多元起來，個體的“我”從傳統(tǒng)社會的一元角色（即現(xiàn)實主體），變成了信息化社會的二元主體（即現(xiàn)實主體和網絡虛擬化主體），哪怕是作為個人標識的名字也由傳統(tǒng)的指代性向信息化社會的模糊性轉化。如果一個現(xiàn)實生活的謙謙君子，在虛擬世界卻是一個網絡暴力制造者。那么，長久下去，這個人就可能變得更加虛偽，這個人的德性就會變得更糟。

為使學習者在網上網下的德性表現(xiàn)出一致性，在道德與法治課程教學的實踐中，強調思行互動的理念，尊重學習者主動學習的權利，提供給學習者自己主動學習的條件和機會，鼓勵學生面向現(xiàn)實社會生活、面向網絡虛擬生活，并獲得一致性的認同，不斷提升學習者的自我反思能力。具體來說，在教學中強調思行互動，一是在網上網下的“思”中強化學生的“動腦”行為，改變以教師“講”代替學生“想”的傳統(tǒng)，為學生提供更多的動腦機會;二是在網上網下的“思”中強化學生的“動口”行為，通過“辨說”加強學生對學習內容的理解，訓練學生的思辨能力;三是在網上網下的“思”中強化學生的“動手”行為，通過練習、調查等“動手”行為，極大程度加深學生對學習內容的認知、理解、感悟和履行。這樣，教師在教學活動中就能夠盡可能避免話題設計上的虛無化、淺表化和無邊化，讓學生在具體的認知沖突中獲得新知識、新思想和新認識，推動價值建構的生成，彰顯道德與法治課堂的魅力，提高道德與法治課程教學的效果。

（二）信息化德性的培育，要具備“互聯(lián)網+”的思維

面對互聯(lián)網應用對生活的改變，廣大教師育人意思也必須與時俱進。不管是那些因循守舊，無視互聯(lián)網迅猛發(fā)展，陶醉于傳統(tǒng)教學中的“自娛自樂”行為，還是不加區(qū)別地將所有教學內容通過信息化呈現(xiàn)，這些都不是“互聯(lián)網+”思維的正確選擇。隨著互聯(lián)網和移動設備的深度廣泛應用，使既有的教學模式和學習方式發(fā)生了巨大的改變，道德與法治教學從以教師為中心向以學習為中心轉變，從知識傳授為主向培養(yǎng)核心素養(yǎng)為主轉變，從單一的課堂學習向線上線下混合式學習轉變，由此要求教師要將互聯(lián)網本身的自主性、開放性、互動性、公眾參與性、資源共享等特點融入學生的日常生活中來。

在信息化進程日益加快和價值多樣性呈現(xiàn)的今天，道德與法治教學不能僅停留在傳統(tǒng)的現(xiàn)實生活，應有效拓展到網絡虛擬生活。老師在教學中要有計劃、有目的地引導學生從網下走向網上，引領學生開展網上網下的德性建構，有利于強化學生的主流價值認同，提升道德與法治課程的教學實效。教師不要在單一的情景中簡單說教，而要讓學生在復雜的生活情境中，對生活兩難問題進行辨析，使他們在主動積極的學習參與過程中，情感得到熏陶，辨別是非的能力得到增強，對生活問題的認識得到提高，履行意志得到強化，表現(xiàn)為網上網下一個樣的德性操守。