好孩子離不開好家風(fēng)

高芯蕓 郭震 教授 寇彧

“幼而學(xué)者，如日出之光;老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也?！?/p>

“多為少善，不如執(zhí)一?！?/p>

——《顏氏家訓(xùn)》

“吾人為學(xué)，最要虛心?！?/p>

“人而無恒，終身一無所成。”

——《曾國藩家書》

“忠厚傳家久，詩書濟世長”，優(yōu)良的家風(fēng)才是一個家族的立家之本。盡管有很多人認為，家風(fēng)離現(xiàn)在的生活可能有些遙遠，但弘揚優(yōu)良的家風(fēng)對于個體乃至社會都有非常重要的意義。那么今天我們就從心理學(xué)的角度來談?wù)勈裁词莾?yōu)良的家風(fēng)，以及如何通過家庭教育來形成優(yōu)良的家風(fēng)。

我眼中的好家風(fēng)

家風(fēng)具體表現(xiàn)為家庭成員對某種理念的高度認同，對符合家族價值觀事件的情感贊賞，以及樹立符合家風(fēng)的榜樣行為。從古代的《顏氏家訓(xùn)》《朱子治家格言》，到近代的《曾國藩家書》《傅雷家書》，我們都能看到先賢們各自的家風(fēng)。

積極向善首當(dāng)有

許多家訓(xùn)都強調(diào)了善良的重要性，王陽明在《示憲兒》中告誡“要做善良人”，《傅雷家書》認為“本質(zhì)的善良”是人重要的底色。優(yōu)良的家風(fēng)都在引導(dǎo)和鼓勵人們要有善良的品質(zhì)，做有益他人和社會的行動。

研究發(fā)現(xiàn)，個體積極向善的行為，不僅能提升行動者自身的積極感受，比如擁有更多的積極情緒和更高的幸福感，還能引發(fā)接受者的感恩情緒，并能使旁觀者感受到榜樣的激勵，產(chǎn)生見賢思齊的善行。因此，如果越來越多的家庭在家風(fēng)建設(shè)中都能強調(diào)善良的重要性，全社會積極向善的心態(tài)就有望被培育起來，并且能夠不斷地傳承下去。

誠實謙遜有品性

“誠信之人必能成功”“君子大過人處，只在虛心而已”。這兩句話源自《曾國藩家書》，向曾氏后人強調(diào)了傳統(tǒng)文化中的君子品格——誠實與謙遜。誠實指篤實、誠意、言論行為跟內(nèi)心思想一致。謙遜是低調(diào)的自我呈現(xiàn)、以弱勝強的和諧控制過程和低調(diào)的行事風(fēng)格。

誠實與謙遜也是非常重要的人格特質(zhì)，指個體在與他人交流、合作時的一種公平取向。很多研究發(fā)現(xiàn)，認同誠實和謙遜價值觀的父母更可能培養(yǎng)育出誠實謙遜的子女。

父母以身作則，并且行為一致，孩子更能習(xí)得優(yōu)良的行為方式，養(yǎng)成正確的道德品格。

總之，誠實謙遜這種個體身上的積極人格品質(zhì)，可以通過家風(fēng)塑造，也值得作為家風(fēng)傳承。它不僅能幫助個體修身養(yǎng)性，形成更高的情緒掌控能力和積極的應(yīng)對方式，還能促進與他人的合作互動。

好學(xué)明理能立世

勸勤勉學(xué)，重視子女教育也是優(yōu)良家風(fēng)之一?！额伿霞矣?xùn)》中的“涉百家之書，明六經(jīng)之旨意”“積財千萬，無過讀書”等訓(xùn)誡，都表達了不要為了吹噓而博取名利，而要教育后代學(xué)有所長、學(xué)以致用、自立于世的價值觀。朱柏廬在《治家格言》中也強調(diào)“不讀書，則不知義理 ”“讀書志在圣賢，非徒科第”，教育子弟讀書不僅是為尋上達之路，更重要的是為了立德做人。

這些名仕的家風(fēng)中都有著濃厚的書香氣味，也就是說，良好的家風(fēng)非常重視學(xué)有所長，只有使后代掌握了真才實學(xué)，才能有立足之本。當(dāng)今社會也是如此，掌握基本學(xué)識，才能夠更好地發(fā)揮個人價值。

志存高遠有追求

諸葛孔明在《誡子書》《勉侄書》中通過“非志無以成學(xué)”“夫志當(dāng)存高遠，慕先賢”，來告誡子弟樹立志向的重要性，鼓勵后代擁有更高遠的理想目標。人生成就與志向有關(guān)，人生高度與眼界成正比，先賢的家訓(xùn)指向遠大理想，是希望后代有更強大的動力和更堅韌的意志，即使面臨挫折失敗也不計一時得失，更加堅守初心，砥礪前行。

傳承家風(fēng)怎么做

“欲造優(yōu)美之家庭，須立良好之規(guī)則?！边@句話出自《錢氏家訓(xùn)》。物理學(xué)家錢學(xué)森，力學(xué)家錢偉長，學(xué)者錢鐘書等，錢氏家族曾培養(yǎng)出無數(shù)大家。這便是家風(fēng)的力量。好家風(fēng)是一個家庭的指明燈，更是一個社會寶貴的財富。

怎樣形成和傳承優(yōu)良家風(fēng)呢？我們從心理學(xué)的角度提出以下幾點建議：

營造氛圍去引導(dǎo)

寓教于樂，日常營造德行教育的氛圍。例如在看電影、電視或閱讀書籍作品時，家庭成員一起討論主人公們的品質(zhì)和行動。當(dāng)談到弱勢群體或者社會不公平的現(xiàn)象時，向孩子傳遞正確的三觀，引導(dǎo)孩子進行換位思考，讓他們擁有同理心和感同身受的共情力。新冠肺炎疫情期間，有家長帶領(lǐng)孩子參與線上捐款愛心活動，也是在引導(dǎo)孩子“日積一善”，孕育優(yōu)良的家風(fēng)氛圍。

身體力行樹榜樣

家長身體力行地實踐家風(fēng)，孩子就能有樣學(xué)樣。古有“曾子殺豬”，只為給孩子做好誠信的榜樣?，F(xiàn)在的心理學(xué)研究也表明，父母以身作則，并且行為一致，孩子更能習(xí)得優(yōu)良的行為方式，養(yǎng)成正確的道德品格。

很多“低頭一族”的父母，其實并沒有給予孩子高質(zhì)量的陪伴，可以嘗試多參加“家庭讀書日”“社區(qū)家庭志愿隊”等適合家庭成員共同參加的活動，讓孩子在真實經(jīng)驗中學(xué)習(xí)家長的優(yōu)良作風(fēng)，增強家庭成員之間的情感。

鼓勵獎賞雙促進

如何讓優(yōu)良家風(fēng)成為孩子的習(xí)慣？心理學(xué)的強化理論認為，當(dāng)對孩子的正確行為給予強化時，他們會更多地實施善行。

強化可以是口頭贊賞孩子，例如像“你做得真好”之類的鼓勵話語，也可以是零花錢或者小禮物的物質(zhì)獎賞，或者是滿足孩子的一個合理愿望。

家長也可以在孩子幸福滿足的神情中，收獲教育的動力，這種雙向促進何樂而不為呢？當(dāng)然，在孩子犯錯時，首先得讓他/她自己明白錯在哪里，家長再針對性地糾正或懲罰，才能降低他們再次出錯的可能性。

因時而變多傾聽

家庭教養(yǎng)需要尊重孩子的發(fā)展特點。年紀尚小的兒童在發(fā)展過程中會經(jīng)歷一個“自我中心”的階段，但如果家長能提醒孩子站在他人的立場上，就能培養(yǎng)他們“將心比心”的能力。

比如道德認知水平還不夠的孩子不理解某些復(fù)雜的道德事件，家長可以通過和孩子討論“為什么”引發(fā)深度思考，并介紹更多的經(jīng)驗事件，來促進其認知重構(gòu)和發(fā)展。當(dāng)孩子年齡較大，自主性較強，且處于道德發(fā)展較高水平時，家長在做有關(guān)道德的決策時，主動傾聽孩子的聲音，適當(dāng)?shù)夭捎闷浣ㄗh，可以讓這一階段的孩子對正確的道德觀念產(chǎn)生更強的認同感。

需要注意的是，家風(fēng)教育也一定要與時俱進，響應(yīng)新時代社會風(fēng)氣。比如，在物質(zhì)生活較為富裕的今天，過分地強調(diào)勤儉節(jié)約，忽略孩子正常需求的滿足，這種不合時宜的家風(fēng)反而會導(dǎo)致孩子更崇尚物質(zhì)主義價值觀，更注重物質(zhì)與財富。

因此，父母在家風(fēng)建設(shè)中一定要傳承精華，摒棄糟粕，與時俱進。