言文融合　固基培能

周志恩，湖南省永州市第四中學(xué)督導(dǎo)室主任、中學(xué)高級(jí)教師;湖南省教育督導(dǎo)評(píng)估專家，省高中語文“優(yōu)質(zhì)空間課堂”首席教師;永州市學(xué)科帶頭人;陜西華夏教育科學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，陜西華夏教育科學(xué)研究院《名師研究》雜志執(zhí)行主編。先后被評(píng)為永州市教學(xué)名師、市教學(xué)能手，獲永州市“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆薄Ｖ鞒只騾⑴c國(guó)家級(jí)、省級(jí)研究課題6項(xiàng)。發(fā)表教研文章700余篇，其中多篇被中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心《高中語文教與學(xué)》轉(zhuǎn)載或索引，出版教學(xué)專著2部，主編、參編教學(xué)科研圖書22部，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)表作文180余篇。

[摘? ?要]新課標(biāo)視域下文言文教學(xué)要落實(shí)“語言建構(gòu)與運(yùn)用”的目標(biāo)要求，應(yīng)樹立言文融合、固基培能的教學(xué)理念。文章在闡釋言文融合、固基培能內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析了文言文教學(xué)中的兩條實(shí)施途徑：誦讀訓(xùn)練到位和教會(huì)精研深挖。其中，誦讀訓(xùn)練到位是基礎(chǔ)，教會(huì)精研深挖是深化，二者相輔相成，共同助推“語言建構(gòu)與運(yùn)用”核心目標(biāo)的落實(shí)。

[關(guān)鍵詞]文言文教學(xué);言文融合;固基培能;誦讀訓(xùn)練;精研深挖

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”界定為：“學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動(dòng)中積累與構(gòu)建起來，并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì);是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識(shí)與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。”其中，對(duì)“語言建構(gòu)與運(yùn)用”的界定為：“學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中，通過主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展在具體語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。”文言文教學(xué)要落實(shí)“語言建構(gòu)與運(yùn)用”的目標(biāo)要求，樹立并落實(shí)言文融合、固基培能的教學(xué)理念乃切實(shí)有效之途。

一、言文融合、固基培能的內(nèi)涵

“言文融合”是指文言文教學(xué)必須將詞句理解、知識(shí)落實(shí)、熟讀成誦、語感養(yǎng)成與內(nèi)容分析、主旨把握、情感體驗(yàn)、意蘊(yùn)挖掘、學(xué)文做人等緊密聯(lián)系起來，達(dá)到言文學(xué)習(xí)同頻共振，言文增進(jìn)渾然交融。

一方面，文言文教學(xué)必須落實(shí)詞句理解，引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)掌握文言實(shí)詞的準(zhǔn)確用法，如一詞多義、詞類活用、通假字等，掌握常見文言虛詞的意義與用法，掌握特殊的文言句式，讓學(xué)生在熟讀中形成較強(qiáng)的語感，能對(duì)不同文體的語段進(jìn)行恰當(dāng)?shù)睦首x，讀出切合文意的意脈、情感、態(tài)度，在熟悉文言文特殊的句式特點(diǎn)、語法規(guī)則的前提下，力求熟讀成誦，積累足夠豐富的文言文學(xué)習(xí)素材。

另一方面，文言文教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生把握內(nèi)容要點(diǎn)，梳理結(jié)構(gòu)層次，掌握寫作技巧，感受情感態(tài)度，挖掘深刻意蘊(yùn)，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì)，化為人生養(yǎng)料，養(yǎng)成自覺行為，陶冶志趣情操，塑造健全人格，以學(xué)文促做人，達(dá)到學(xué)文做人并進(jìn)。

“固基培能”是指文言文教學(xué)應(yīng)重視文言詞句與句式的訓(xùn)練與積累，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)積累、課堂討論交流、合作梳理整合的基礎(chǔ)上，能熟練地理解和運(yùn)用古漢語語言文字，夯實(shí)古漢語知識(shí)功底，并通過理解、探究文言詞句的豐富內(nèi)涵，感受、體驗(yàn)作家作品的情感態(tài)度，發(fā)掘文本蘊(yùn)含的民族心理與人文精神，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的理解力、思維力、創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的處事才能，增進(jìn)學(xué)生的人生智慧，使學(xué)生既能適應(yīng)知識(shí)能力檢測(cè)，也能交出為人處事的出色答卷，在未來的人生路上走得更穩(wěn)健、更順暢、更寬敞、更久遠(yuǎn)。

文言文教學(xué)要達(dá)成“語言建構(gòu)與運(yùn)用”目標(biāo)，還要求教師在明確言文融合、固基培能內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，積極探求落實(shí)的途徑與方法。

二、誦讀訓(xùn)練到位是基礎(chǔ)

文言文教學(xué)必須重視學(xué)生的誦讀訓(xùn)練與語感養(yǎng)成。文言文的句式多不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，語句拗口、詞義深?yuàn)W、內(nèi)容艱澀，學(xué)生初學(xué)起來會(huì)比較吃力、不適應(yīng)。所以，必須通過反復(fù)的誦讀訓(xùn)練，讓學(xué)生讀得順口、停頓恰當(dāng)，從而敏銳地分辨和判斷出古漢語言語的語感，并在此基礎(chǔ)上理解詞義、明確句意、熟練句式、歸納要點(diǎn)、梳理層次，進(jìn)而通過自主實(shí)踐與討論交流，掌握古漢語運(yùn)用的基本規(guī)律。

學(xué)生能否養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣、具有出色的誦讀能力、形成自覺敏銳的語言感受力和領(lǐng)悟力，關(guān)鍵看誦讀指導(dǎo)是否得法、誦讀訓(xùn)練是否足夠。文言文教學(xué)中，誦讀訓(xùn)練到位，誦讀能力增強(qiáng)，確保言文融合、固基培能的落實(shí)，可以用六個(gè)指標(biāo)進(jìn)行檢測(cè)。一是要讀得流暢，斷句恰當(dāng)，語氣自然，抑揚(yáng)頓挫;二是要讀得充實(shí)，確解詞義，領(lǐng)會(huì)句意，把握要點(diǎn);三是要讀得深入，揣摩個(gè)性心理，體驗(yàn)情感態(tài)度，感受志趣品質(zhì);四是要讀出疑問，發(fā)現(xiàn)難解句，找出矛盾處，提出疑惑點(diǎn);五是要讀出藝術(shù)，理解語言之妙、行文之巧、情趣之雅;六是要讀出智慧，明了立身之本、行事之要、處世之道。以《燭之武退秦師》最后一段為例：

子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

教師要確保學(xué)生自主誦讀的時(shí)間，讓學(xué)生反復(fù)誦讀默會(huì)，理解句式特點(diǎn)，掌握詞語含義，讀得通順自然、停頓恰當(dāng)、抑揚(yáng)頓挫、張弛有致，才能達(dá)到“讀得流暢”這一指標(biāo)要求。而學(xué)生若能在誦讀中留意“微”“夫人”等文言詞語的含義，加深對(duì)句意的理解，同時(shí)能夠把握整個(gè)文段的人物關(guān)系、句間關(guān)系、層次結(jié)構(gòu)，便是落實(shí)了“讀得充實(shí)”的指標(biāo)要求。為使學(xué)生進(jìn)一步深入閱讀，讀出疑問、讀出藝術(shù)、讀出智慧，如感受子犯提建議的背景與心情，體會(huì)理解晉文公的理智冷靜等，可以讓學(xué)生在自主梳理、整合的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流討論，并對(duì)每一個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行即興點(diǎn)評(píng)，肯定優(yōu)點(diǎn)，指出不足，提出補(bǔ)充完善意見。

在學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn)、相互點(diǎn)評(píng)之后，教師還應(yīng)進(jìn)行歸納、總結(jié)、指誤、點(diǎn)撥、深化。學(xué)生在對(duì)晉文公的回答進(jìn)行誦讀和討論交流后，明確了內(nèi)容要點(diǎn)：否決—理由—命令。但在理解晉文公為什么要這樣安排內(nèi)容要點(diǎn)時(shí)，教師必須將學(xué)生的誦讀由說話內(nèi)容轉(zhuǎn)到說話方式的點(diǎn)撥上，提升一個(gè)層次。“請(qǐng)擊之”是一種沖動(dòng)的行為，是沒有深思、不顧后果的盲目行為，是完全被秦軍陣前倒戈的背叛行為激怒的憤恨心理所致。對(duì)此沖動(dòng)任性的行為，晉文公作為主帥必須態(tài)度堅(jiān)決，明確否定。但必須安撫全體將士的情緒，讓他們冷靜理智下來，所以先給出總的理由“微夫人之力不及此”。然后，從于人、于己、于規(guī)三個(gè)角度分別予以說明：“因人之力而敝之，不仁”，于人，不能恩將仇報(bào)，不講良心;“失其所與，不知”，于己，不能失去同盟者，要考慮對(duì)自己的不利后果;“以亂易整，不武”，于規(guī)，作戰(zhàn)必須符合作戰(zhàn)規(guī)律，違背規(guī)律必將受挫。在以排比句的方式陳述了多方面的理由之后，子犯與其他將士應(yīng)該會(huì)幡然醒悟，也會(huì)自覺意識(shí)到貿(mào)然攻擊秦軍確實(shí)是沖動(dòng)危險(xiǎn)的行為。這時(shí)候，再發(fā)出“吾其還也”的命令，將士們自然會(huì)心悅誠(chéng)服地接受。學(xué)生能否讀出晉文公一番回話的邏輯性，能否讀出先表明態(tài)度、再給出理由、最后發(fā)出命令的說話方式與借鑒作用、啟示意義，是衡量其是否讀出藝術(shù)、讀出智慧的重要依據(jù)。

總之，在文言文教學(xué)中，誦讀訓(xùn)練到位是確保“言文融合、固基培能”教學(xué)理念落實(shí)的基礎(chǔ)。只有誦讀訓(xùn)練到位，才能讓學(xué)生懂得古人寫作是怎樣組詞成句，組句成段的，才能夠明白文言文的句式特點(diǎn)與結(jié)構(gòu)技巧，才有利于讓學(xué)生培養(yǎng)良好的語感，在長(zhǎng)期積累、熟練的基礎(chǔ)上構(gòu)建起自己的言語體系，形成自己的語言表達(dá)技能。

三、教會(huì)精研深挖是深化

文言文教學(xué)要能最大限度地開發(fā)教材資源，將教材內(nèi)容作生活化處理，引導(dǎo)學(xué)生“將具體的語言文字作品置于特定的交際情境和歷史文化情境中理解、分析和評(píng)價(jià)”，然后在充分討論、交流的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生“通過梳理和整合，將積累的語言材料和學(xué)習(xí)的語文知識(shí)結(jié)構(gòu)化，將言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)化為具體的學(xué)習(xí)方法和策略，并能在語言實(shí)踐中自覺地運(yùn)用”。所以，精研深挖是在誦讀訓(xùn)練到位基礎(chǔ)上的提升，是對(duì)“言文融合、固基培能”教學(xué)理念的深化。

閱讀一篇文言文，應(yīng)對(duì)文中精妙的重點(diǎn)語段、意蘊(yùn)深刻的關(guān)鍵語句進(jìn)行精研深挖，通過解剖個(gè)案掌握方法、形成技能，才能在文言文的學(xué)習(xí)中積累、掌握、建構(gòu)起運(yùn)用古漢語的規(guī)律，增強(qiáng)實(shí)際語言運(yùn)用的靈活性與創(chuàng)造力。現(xiàn)以教學(xué)《荊軻刺秦王》為例，簡(jiǎn)述如何運(yùn)用精研深挖法。

1.從人物的自身言行入手精研深挖

面對(duì)秦國(guó)大軍壓境的危急時(shí)刻，太子丹急切而又委婉地希望荊軻能夠出力。荊軻回答：“微太子言，臣愿得謁之。今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬家。誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)太子。”荊軻的這一番話有四個(gè)句子，表達(dá)了三個(gè)要點(diǎn)：一是為太子丹效力分憂的愿望;二是提出有信物才能接近秦王的看法;三是向太子丹要樊將軍首級(jí)與督亢地圖兩個(gè)信物。理解文言詞語并歸納說話要點(diǎn)只是第一步，探究荊軻如此安排說話層次的原因是接下來精研深挖的重點(diǎn)。第一個(gè)句子“微……愿得……”的假設(shè)句式，表現(xiàn)出荊軻不喜歡太子丹這種拐彎抹角的態(tài)度。荊軻的心聲：你面臨危難，需要我出力，直說好了，我早就做好了時(shí)刻為你效力的準(zhǔn)備;你太子丹以這種試探性的口氣來問我，是對(duì)我荊軻的不信任、不尊重。所以，第一句話既是荊軻對(duì)自己仗義擔(dān)當(dāng)?shù)谋戆祝彩菍?duì)太子丹對(duì)自己不信任的微怒。第二句話表達(dá)了面見秦王必須要有信物的看法，雖然太子丹沒有明說要荊軻去干什么，但荊軻早就知道要解除燕國(guó)眼前的危難必須擒賊先擒王，干掉秦王后秦軍群龍無首，必將自退。荊軻不但知道這個(gè)道理，而且知道接近秦王的先決條件，可見他的慮事之深，智慧之高。第三、四句話是向太子丹提出要兩個(gè)信物。其中第三句是說明要樊將軍首級(jí)的原因，由此可以看出，荊軻身為俠士，不只是有蠻力。他身在燕國(guó)，卻對(duì)秦國(guó)君臣之間的矛盾與彼此的處境、心理很清楚。雖不能說荊軻能眼觀六路、耳聽八方，但他善于收集、分析各諸侯國(guó)利益集團(tuán)各方面的信息，對(duì)天下大勢(shì)有著自己的預(yù)判。可見，荊軻不是一般的俠士，他勇而有謀、膽識(shí)超群，能夠做到居一隅而知天下事，未雨綢繆，有備無患。最后一句話用“誠(chéng)能得……秦王必……”的假設(shè)句，表達(dá)了荊軻的遠(yuǎn)見與自信，他的胸有成竹源于前期對(duì)各方信息的收集與分析，源于他作為俠士的感恩、擔(dān)當(dāng)與無畏。

文中寫秦武陽到了秦國(guó)，在殿前臺(tái)階上“色變振恐”，引起秦國(guó)“群臣怪之”，這時(shí)候?qū)懥饲G軻的行為表現(xiàn)：“顧笑武陽，前為謝曰：‘北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前'”。本來荊軻走在前面，秦武陽走在后面，所以荊軻并未看見秦武陽“色變振恐”的神態(tài)變化，但他從秦國(guó)“群臣怪之”的神態(tài)里敏銳地感覺到秦武陽肯定出了岔子，露了馬腳。荊軻“顧笑武陽”，回頭看了一下秦武陽，很爽朗地大笑了，這是處亂不驚的冷靜表現(xiàn)，既安慰秦武陽，使其放松，也打消了秦國(guó)君臣的疑慮。荊軻“前為謝”，及時(shí)、主動(dòng)地道歉，既給秦王戴一頂高帽子，盛贊其威嚴(yán)，也是巧妙地將秦國(guó)君臣的注意力轉(zhuǎn)移到自己身上，向秦王提出希望，不動(dòng)聲色地為秦武陽解圍，化解眼前危急，避免行刺秦王的真實(shí)意圖暴露。

對(duì)荊軻向太子丹的回話進(jìn)行精研深挖，不僅能讓學(xué)生比較全面深刻地分析理解荊軻的性格特點(diǎn)，更能讓學(xué)生從荊軻的說話要點(diǎn)與說話方式中習(xí)得一種高超的說話藝術(shù);而對(duì)荊軻巧解秦武陽之難的行為的探究，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)處理突發(fā)事件的機(jī)警、沉穩(wěn)與即時(shí)說話的周密嚴(yán)謹(jǐn)。

2.從人物對(duì)人、對(duì)事的態(tài)度入手精研深挖

荊軻提出面見秦王需要兩個(gè)信物的請(qǐng)求，而太子丹只滿足他一個(gè)，荊軻“知太子不忍，乃遂私見樊於期”，并最終通過自己的努力達(dá)成了愿望。從荊軻此番對(duì)事的態(tài)度可挖掘出“事在人為”“求人不如求己”“化被動(dòng)為主動(dòng)”“學(xué)會(huì)變通”的內(nèi)涵，幫助學(xué)生增長(zhǎng)處事智慧。特別是荊軻對(duì)樊於期說的兩段話，先是激起他對(duì)秦王的仇恨，再提出“得將軍之首以獻(xiàn)秦”的愿望，進(jìn)而道出自己行刺秦王的計(jì)謀策略，指出事成的兩方面效果，這樣也促成了樊於期慷慨自刎的果敢行動(dòng)。所以，引導(dǎo)學(xué)生熟讀、精研、玩味、復(fù)述荊軻對(duì)樊於期的勸說片段，有助于學(xué)生培養(yǎng)語感，習(xí)得一種勸說技巧，提高語言文字的實(shí)際運(yùn)用能力。

3.從前后不同事件的聯(lián)系入手精研深挖

在秦國(guó)大軍壓境的危急時(shí)刻，太子丹“恐懼”請(qǐng)荊軻。在荊軻留下來等待遠(yuǎn)方朋友，過了好一會(huì)兒還未出發(fā)的時(shí)候，太子丹“遲之，疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之”。前一事是太子丹想請(qǐng)荊軻為解除眼前危急出力，后一事是太子丹催促荊軻早點(diǎn)出發(fā)。這兩件不同事件聯(lián)系起來分析，可挖掘出“要學(xué)會(huì)尊重人”“出言須謹(jǐn)慎”“疑心終將付出代價(jià)”“疑心，團(tuán)結(jié)信任之大敵”的內(nèi)涵，讓學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)該從怎樣的角度、運(yùn)用怎樣的方法描寫人物的復(fù)雜心理。

4.從容易被人忽略的尋常詞句入手精研深挖

容易被人忽略的尋常詞句包括人物細(xì)微的動(dòng)作、神態(tài)、語言，也包括一些副詞、連詞等。如文章的結(jié)尾部分：

是時(shí)，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。

軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。”

左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。

在這里，寫荊軻用了“廢”“引”“提”“倚柱而笑”“箕踞以罵”等六個(gè)動(dòng)詞以及“而”“以”兩個(gè)連詞，荊軻“引其匕首提秦王”的舉動(dòng)是在被秦王砍中倒地之后發(fā)生的，荊軻“倚柱而笑”“箕踞以罵”的動(dòng)作、神態(tài)是在被秦王“復(fù)擊”而身受八處劍傷并“自知事不就”之后發(fā)生的。精研這些容易被人忽略的動(dòng)詞、連詞，可以讓學(xué)生真切感受到荊軻堅(jiān)強(qiáng)勇敢、視死如歸、凜然無畏的英雄氣概，學(xué)會(huì)以準(zhǔn)確精煉的動(dòng)詞、連詞表現(xiàn)人物性格的方法。這里寫秦王用了“方”“遂”“復(fù)”“良久”三個(gè)副詞、一個(gè)連詞，通過精研這四個(gè)容易被人忽略的虛詞，可以挖掘出一種側(cè)面刻畫人物的方法，借秦王的驚慌失措、目眩失魂側(cè)面烘托荊軻勇敢無畏的剛毅形象。

5.讓學(xué)生找出自認(rèn)為寫得最精彩的片段進(jìn)行精研深挖

同一篇文章，同一個(gè)片段，不同的學(xué)生會(huì)讀出不同的收獲。文言文教學(xué)中，讓學(xué)生充分自主朗誦默讀、潛心意會(huì)，然后以小組為單位，討論每一個(gè)學(xué)生自認(rèn)為文章寫得最精彩的片段，并說出自己的理由。小組討論形成共識(shí)之后，再推出代表在班上進(jìn)行集體交流。這種自主研讀、小組討論、集體交流文章最精彩的片段的研討方式，能夠促成學(xué)生熟讀課文，感受文章遣詞用語的精妙，研究古漢語的運(yùn)用規(guī)律，理解人物形象刻畫方法的運(yùn)用與作用，分析探討文章的寫作技巧與作者的創(chuàng)作主旨，并且可以讓學(xué)生在自主充分的語言實(shí)踐活動(dòng)中積累言語經(jīng)驗(yàn)，提高語言的即興組合與表達(dá)能力，增強(qiáng)對(duì)語言材料的梳理與整合能力。

在教學(xué)過程中，有學(xué)生可能會(huì)找出太子丹重金求購(gòu)“趙人徐夫人匕首”的片段進(jìn)行研讀，對(duì)“取之百金，使工以藥淬之。以試人，血濡縷，人無不立死者。乃為裝遣荊軻”進(jìn)行分析，從“取之”“淬之”“試人”“為裝”讀出太子丹為荊軻準(zhǔn)備匕首的緊鑼密鼓、不辭辛勞與良苦用心。有的學(xué)生可能會(huì)找出太子丹催促荊軻早一點(diǎn)出發(fā)的片段進(jìn)行研讀，會(huì)對(duì)“頃之未發(fā)，太子遲之，疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之”有研讀收獲，會(huì)從意動(dòng)詞“遲”中體會(huì)到太子丹的復(fù)仇心切，從“復(fù)請(qǐng)之”中感受到太子丹的急躁沖動(dòng)。或找出眾人送別荊軻的片段來研讀，對(duì)“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道”有研讀收獲，對(duì)其中的定語后置、名詞活用作動(dòng)詞的語法現(xiàn)象有了特別的關(guān)注，會(huì)從中感受到送行場(chǎng)面的悲壯與肅穆氣氛，體會(huì)到燕國(guó)君臣同仇敵愾的復(fù)仇意志與堅(jiān)定決心。無論學(xué)生找出怎樣的片段，只要能夠言之有理、自圓其說，都應(yīng)予以肯定、鼓勵(lì)。如此，才能通過充分的聽說讀實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生扎實(shí)掌握和熟練運(yùn)用“語言”表達(dá)思想、交流情感，從而增強(qiáng)語言運(yùn)用能力。

總之，言文融合、固基培能應(yīng)該是新課標(biāo)視域下文言文教學(xué)的自覺理念與努力方向，只要切實(shí)加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，認(rèn)真探索和總結(jié)精研深挖的途徑與方法，相信文言文教學(xué)一定能夠出色落實(shí)“語言建構(gòu)與運(yùn)用”的核心目標(biāo)任務(wù)。

（責(zé)任編輯? ?姚力寧）