基于核心素養　聚焦經典閱讀

蔡琛玭

摘 要：群文閱讀教學，是我國目前語文課程改革中正在興起的一種多文閱讀的教學實踐，是對傳統語文教學中對一篇教材課文進行精講精讀的教學模式的補充，在加大學生的閱讀量、提升學生的語文核心素養上，有著極大的作用。放眼當前的初中語文教學，只讓學生學習教材中的課文已遠遠不能滿足新時代中學生的閱讀需求，這就迫使教師立足教材編排體系，以教材為藍本，精選相應的經典篇章，組合成高契合度的群文組合，實施群文閱讀教學，從而提升學生的語文核心素養。

關鍵詞：語文;群文閱讀;教學;研究

一、概念的界定

（一）群文閱讀

隨著新一輪基礎教育語文課程改革的深入，群文閱讀的定義不斷修正完善，它是指師生圍繞一個或多個議題，選擇一組內容風格相關或相近的文本，在單位時間中進行多文本閱讀教學的過程。

群文閱讀的“群文”是相對教材文章的“單篇”而言的，但“群文”的“群”卻并非“單篇”的簡單疊加，“群文”組合的機理是結構化，依托教材篇章，精選相關文章，這是群文閱讀最主要的特征。

統編教材叢書總主編溫儒敏對教材的使用提出了針對性的思考與建議。溫儒敏說，最好的閱讀課是往外延伸的。他建議中小學語文課堂教學中采取“1+X”的辦法，在利用好統編教材以外，將課外閱讀納入教學計劃。因此，在初中語文教學中實施群文閱讀教學也是為了更好地學好統編教材，以此提升學生的語文素養。

（二）核心素養

語文核心素養是學生在平時的語言實踐中積累起來，并在語言運用情境中表現出來的語言運用方式及其品質，是學生在語文學習中獲得的語言知識與語言能力，思維方法和思維品質，情感、態度與價值觀的綜合體現。

二、整合經典文本，實施群文閱讀教學的意義

（一）增加閱讀量

《義務教育語文課程標準（2011版）》指出：“九年義務教育的學生課外閱讀總量應達到405萬字”， “培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，整本的書。”

然而當前的初中語文課堂教學，教師仍然按照傳統只重視對教材文章的教學，少有課外文章的補充，沒有達到一定數量的文字閱讀，學生想要形成良好的語感和厚實語言的積累，又談何容易？這樣的課堂教學，已不能滿足學生的語文核心素養提升。而在群文閱讀教學中，實施“1+X”的課堂教學策略，學生在一節課中能閱讀多篇相關文章，閱讀量自然增加了，語言積淀自然也厚實了，語文核心素養也自然得到了提升。

（二）提高閱讀速度

快速閱讀是現代社會人才的必要技能，而這是需要在學生時代訓練的。當前初中的語文教學，一篇課內精讀課文兩課時，略讀課文一課時，教師引導學生分割肢解式地理解文章，大到主題理解，小到某個詞的妙處，教得慢，學得慢，嚴重影響了學生閱讀速度的提高。而群文閱讀教學，一節課中要求學生閱讀多篇文章，強化訓練學生的閱讀速度，從而提升學生的閱讀能力素養。

（三）體現了新時期獨特的育人價值

群文閱讀讓日常的語文課堂結構呈現一種新的形式——立體緊致的新型課堂，學生在多篇文章閱讀中進行深入思考，比較歸納，分析整合，學習多樣化的閱讀方式，更有利于學生發展系統思維、創新思維、批判思維等高階思維能力的提升，在群文閱讀構建的多文本人文課堂滋養中，學生獲取了正確的道德認知與方法，凝煉了終生受益的語文核心素養。

三、群文閱讀的文本選擇

群文閱讀的文本選擇很廣泛，在選擇材料時要充分考慮到學生的認知能力、情感興趣，內容要能打動學生的心，能讓學生從閱讀中學有所獲，學有所用。所以群文的組合策略以“共性”文章為主，組文成群，可以從以下三方面去選：

（一）聚焦內容組合文本，培養聚合思維

以《背影》為例。筆者用一課時引導學生精讀《背影》，在朱自清的文字中感受真摯細膩的父愛。第二課時精選了舒乙的《父子情》，豐子愷的《我的母親》和鄒韜奮的《我的母親》進行群文閱讀，目的是加深學生對父母子女之間深厚之愛的理解。這些文章在內容、情感表達上，有異曲同工之妙，總結如下：

1.內容平實，感情真摯，切入點小。這四篇文章都是回憶性記人散文，選取了日常生活中最普通的生活細節，刻畫細致，感情自然流露，極易引人共鳴。《背影》一文中，父親的形象是慈父式的，這種慈父似的父愛表現得很有特點，不是強烈而直露的，而是含蓄而深沉的，并且是細微的，作者通過許多細節描寫來表現父親對自己的愛，如父親最后決定送自己之前的躊躇，與腳夫講價，關照茶房，自己穿布棉袍卻給兒子做紫毛大衣，當然，最能表現的就是父親上下月臺時的攀爬背影。

同樣，舒乙的《父子情》一文中也刻畫了這樣一位細膩深厚的父親。作者雖然開篇寫“我的父親老舍既不是典型的慈父，也不是那種嚴厲得令孩子見而生畏的人，所以是個復雜的父親。”然而文中的父親常常指著我不無親切地叫我傻小子，可見其愛之真。還有我出差時要看是否帶了車票，一定要讓我帶兩條皮帶，無不可見老舍對兒子的厚重父愛。

豐子愷的《我的母親》記述了母親的一些生活瑣事，突出母親對我生活上很慈愛，對我為人處世、學習上的教導，文中反復出現細節“眼睛里發出嚴肅的光輝，口角上表出慈愛的笑容”，“晚上她親自上灶，燒些我所愛吃的菜蔬給我吃，燈下她詳詢我的學校生活，加以勉勵，教訓，或責備”，雖是小事，但點點滴滴恰匯成了一首母愛之歌，慈愛與教導并存，令作者終身感懷。

鄒韜奮的《我的母親》也是深情地回憶母親的一些生活瑣事，母親為我流淚：“我自己嗚咽著，同時聽得見坐在旁邊縫紉著的母親也唏唏噓噓地淚如泉涌地哭著。”表現母親對子女無限憐惜和疼愛之情。母親熬夜為我做新鞋：“我眼巴巴地望著她額上的汗珠往下流，手上一針不停地做著布鞋——做給我穿的。這時萬籟俱寂，只聽得嘀嗒的鐘聲和可以微聞得到的母親的呼吸。”母愛子，子憐母，真摯動人。

2.語言流暢、樸素、親切，極富表現力。這幾篇群文語言真摯，字里行間流淌著濃濃真情。例如：《背影》文中父親最終決定送的那段“他再三囑咐茶房，甚是仔細。但他終于不放心，怕茶房不妥帖;頗躊躇了一會。” “再三叮囑” “頗躊躇”，父對子那份如山父愛已力透紙背。舒乙的《父子情》中，“父親死后，我一個人曾在太平湖畔陪伴他度過了一個漆黑的夜晚。我摸了他的臉，拉了他的手，把淚灑在他滿是傷痕的身上，我把人間的一點熱氣當作愛回報給他。” 豐子愷的《我的母親》：“只是她的頭發已由灰白漸漸轉成銀白了。”鄒韜奮的《我的母親》：“在臨終的那一夜，她神志非常清楚，忍淚叫著一個一個子女囑咐一番。她臨去最舍不得的就是她這一群的子女。” 這些文字表達的父子情、母子情深沉而悠遠，令人感佩。

將以上四篇題材與創作手法近似的文本放在一組群文中整合閱讀，更有利于學生體會那份無須言說的深深的愛。

（二）聚焦作者補充文本，產生整合效應

以教學《昆明的雨》為例。筆者用一課時引導學生精讀《昆明的雨》，體會作者對幾十年前昆明風土人情的懷念之情，第二課時補充作者另兩篇文章《端午的鴨蛋》《故鄉的野菜》，組成群文，感受作者的懷舊之情。

這三篇文章都是內涵豐富、饒有情趣的散文。表面上看，內容特別“散”，但是散中有整，散而又聚，散其形而聚其神。可以此為抓手，引導學生把握散文的特點。

三篇文章篇幅都不長，但所敘景、事、物較多。《昆明的雨》寫了贈友人的畫，寫了仙人掌、各種菌子、緬桂花、民俗風情、雨季中人的活動。《端午的鴨蛋》先描述家鄉過端午節的各種風俗，引出高郵鴨蛋，接著詳細介紹高郵鴨蛋的名氣、色、香、味、吃法等，然后寫兒時家鄉端午節的一個風俗——結鴨蛋絡子，最后寫用鴨蛋裝螢火蟲的游戲以及引發的聯想。《故鄉的野菜》中作者回憶了薺菜、枸杞頭、蔞蒿、馬齒莧、莼菜的各種吃法，以及秦少游的詩，散曲作家王磐的散曲作品，周作人的同題文章。三篇文章內容都顯出“雜”的特點，所敘景、事、物較多，這也是散文“形散”的體現，但都圍繞核心，即懷舊與珍視，追溯歲月流逝之后留下的珍貴記憶，表達對過往人生的珍愛。

三篇文章的語言沒有秀麗華彩辭章，都是直白而平和，流利而自然，簡潔而富有韻味，并富于生活氣息，但是直白平淡之中有一種拉家常的風格，給人以親切之感，許多語句讓人從直白平淡中隱隱感到一種恬淡而悠遠的余味。這正是汪曾祺語言的風格，學生通過群文閱讀，能更好地感受。

如此多文本的補充，可以從各個角度深化學生對主體文本即教材的理解，從而產生整合效應。

（三）聚焦內容相悖文本，形成矛盾張力

《社戲》文末寫道：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”其實，兒時看的“社戲”并不好看，“我”連演了什么都說不上，但為什么會讓時隔二十多年后的“我”如此難以忘懷呢？對這個問題的解讀，理解小說的主旨——對平橋村的美好回憶以及對質樸善良純真的農村鄉民的懷念，是關鍵。于是，在上完課文后，我補充了課文《社戲》的前文，與課文形成完整的小說篇章，引導學生深入探討。完整的小說《社戲》對比表現出“我”對都市和農村兩種生活、兩種人情關系的不同感受。

小說第一部分描寫“我”在都市劇場看京戲的情節，展現了丑陋齷齪的社會現狀以及冷漠自私的人情關系。劇場喧鬧嘈雜，擁擠不堪;名角擺架子，久盼不出，令人生怨;胖紳士目中無人，使“我”苦不堪言。“我向來沒有這樣忍耐的等候過什么事物，而況這身邊的胖紳士的吁吁的喘氣，這臺上的冬冬哩哩的敲打，紅紅綠綠的晃蕩，加之以十二點，忽而使我省悟到在這里不適于生存了。”文中這段話總結了第一部分京都看戲的內容及內心的感受，強調我對都市京劇舞臺的告別：從此“漠不相關，精神上早已一在天之南一在地之北了。”

小說的第二部分也就是教材部分所描寫的平橋村則是另一種截然不同的環境及人情關系。平橋村的生活無限快樂，掘蚯蚓釣河蝦，月夜出航看社戲，小伙伴燒吃羅漢豆，六一公公送羅漢豆。這些純樸的人，這些快樂的事，讓我時隔二十年后還是難以忘懷。為何？很簡單，這些熱情友好、淳樸溫厚的人際關系，在我現在的生活中早已茫然無存。

通過“我”在京都劇院看戲和在農村看社戲的對比，表達了“我”對熱誠友好、純樸溫厚的人情關系的向往，對質樸善良純真的勞動人民的熱愛和對童年美好生活的懷戀之情。

通過給《社戲》補充前文后，前后兩部分在內容上存在一定的矛盾沖突，有助于學生更好地理解《社戲》的主題，也有助于提高學生的辯證思唯能力，培養學生的批判性思維，從而提升了學生更高層次的語文核心素養。

四、群文閱讀教學的思考

群文閱讀“1+X”的教學形式，1”是教材，“X”是補充的課外文章，補充“X”，是為了更好地促進對“1”的理解，最終形成以一帶多，組文成群的群文閱讀教學模式，促進課堂更好地培養學生的語文核心素養。

群文閱讀絕不是簡單地把幾篇相關聯的經典文章組合到一堂課上逐一學習，而是要找到幾篇文章的共性，還要找到文章的個性，要在分、合中學習。分，就是學習每篇文章中作者想表達的內容和思想，合就是要探究幾篇文章中相通之處，或是相悖之處，正所謂“合而不同”。怎么合？怎么保留原汁原味？這都需要我們在實踐中一路探索。

參考文獻

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[3] 于子舒.聚篇成類發展思維：初中經典文本群文閱讀教學研究[J].中學語文（上旬·教學大參考），2019（8）：41-44.