面對疫情，教育人該反思些什么

儲朝暉

此刻，我感到了遠方的哀吟

那不只是對此生的惜別

而是延續萬物萬年共生的表征

疫情期間，有人邀我寫主題為“世界，我愛您”的組詩，我寫下了上面的詩句。

這次新冠肺炎疫情給人類帶來歷史上罕見的災難：財富損失，自由受限，幸福轉為痛苦，生命失去，經濟、社會、世界秩序都因此受到影響。教育也深陷其中。教育人見面，大都談論學校是否開學了，在線教學情況如何，如何防范、應對。媒體上討論疫情下學校怎樣應對的文章和言論也很多。在大多數人看來，新冠肺炎疫情暴發肯定與公共衛生有關，那么，疫情暴發與教育有相關性嗎？如果有，是什么？后疫情時期，教育又該反思些什么呢？

從正常的因果邏輯看，如果認定疫情對教育有沖擊，學校應該采取應對舉措，那就必須追本溯源，弄明白疫情暴發與教育有什么相關性，才能更加準確地尋根問策，找準教育確實應該做什么以及做什么更有效、更必要、更長遠、更系統。

從某種程度上說，病毒源于生態失衡，而人類對自然的大肆破壞行為又是生態失衡的主因。人類無節制的活動引發全球變暖，為病毒提供了流行的溫床;人類對大自然的過度開發，使野生動物被迫從森林深處遷移至森林邊緣，為病株改變宿主提供了機會;人類貪食野味引發的從捕獵、加工到制作、食用等一系列活動，均使人類增加了與病毒新物種的接觸幾率。生態失衡一方面導致一些野生生物的病毒直接傳播給人類;另一方面促進了病毒的“進化”，導致在致病性、抗原性、傳播途徑和感染宿主類型等方面發生改變而成為全新的病毒，導致一些對原生宿主無害的毒株跨越物種屏障而感染人類，于是才有新病毒的暴發、流行、傳播。

古人說，“行有不得，反求諸己”。從人類的發展和教育歷史看，早期人類主要通過狩獵、耕種等方式向外索取。人類的一級重大臺階是從向外求索轉向自覺地反求諸己，通過反省自己、改變自己獲得更好的發展、更幸福的未來。這才是人類教育最早的功能，也是未來教育功能不斷提升、優化所需要且可能的方向。

據此而言，教育未能培養人在他所處特定時期與周圍微生物在發展、變化中建立起新的平衡的能力，新病毒暴發就成為萬年萬物共生的表征。病毒暴發有病毒本身的因素，有自然災害、氣候變化、土地利用、城市化與居住環境、社會治理等方面的因素，還有人是否教育、修養到能夠自覺意識并具備能力，確保維持而不破壞生態平衡的因素。

正因如此，教育人經歷這次疫情后首先要想到的是怎樣提升師生及相關教育當事人反求諸己的能力。這樣反求的第一對象當然是人，學校在培養人的時候是緊緊盯著知識獲取，還是同時注意培養學生隨時反思、檢驗自己？是否注重、意識到培養與自然友好相處的意識、能力？當然，反思的對象還應包括學校在管理、教學等各個具體方面和環節。

其次，需要引導師生反思人與自然的相處之道。人類是自然之子，每個人都是人類數百萬年進化的個體體現，人與自然處在一個生命共同體內。人對自然過于盲目、過于自信、過于淺薄無知、過于功利的態度，造成不注意保護或由于無知損害自然環境，事實上就是傷害人類自己，破壞環境的后果終將導致災難降臨。因此，正確處理人與自然的關系是人類追求生存與幸福的重要命題，也是教育絕不能忽視的主題。如何讓人類改變自然的能力不演變為人類破壞自然環境與生態平衡的能力，就成為教育必需的內容。

善待自然僅僅是修己，對怎樣與自然友好相處，人類中不同人的認識和行為并不同步，這種狀況有教育的原因，也需要通過教育得到改善，還需要提高人防范不良環境對人類的報復的能力。新冠肺炎疫情促使人類重新審視自身的自然屬性，重新規范自身的社會屬性，構建更加親和自然的社會，才能創造更有利于人類生存和發展的基本條件，形成人類善待自然的生態系統。教育急需將這種現代環境安全意識普及給每個人。

后疫情時期，教育需要發揮更大的作用改變人的衛生陋習，提高防范意識、風險意識，掌握預防技能，遵守衛生秩序。所有人應消除置身事外的心態，教育人尤其不應有置身事外的心態，要將更多的目光放在自身賴以生存的自然環境改善上，從勤洗手之類的細節開始辦衛生、健康的教育。因為，公共衛生事件的“公共性”與教育自身的公共產品特征決定著教育不能以置身其外的態度對待疫情。突發公共衛生事件中任何人、任何機構、任何國家都很難獨善其身。對疫情的防控不止于防病毒本身，而是需要良好的社會秩序，需要環境的綜合治理。

中國古人就意識到“天人合一”，從過于自私的人物兩分的“自我”中走出，自我超越到“物吾與也”的人生境界和不懈追求，才能顯示經過這場與新冠肺炎疫情的抗爭，吃一塹，長一智，自身得到提升、完善與超越，才能更好地基于“共生”理念建設我們的美好家園，過上可持續的幸福生活。