再談中職語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

柳勝輝

[摘? ? ? ? ? ?要]? 作為為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)人員的中等職業(yè)教育，是職業(yè)技術(shù)教育體系中很重要的一個(gè)組成部分，同時(shí)在我國(guó)的整個(gè)教育體系中也占據(jù)重要的地位。近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，對(duì)高素質(zhì)的專業(yè)技術(shù)型人才的需求越來(lái)越多，國(guó)家對(duì)職業(yè)技術(shù)教育也加大了投資力度。但是現(xiàn)階段中職生的綜合素質(zhì)仍處于偏低的水平，尤其是人文素養(yǎng)嚴(yán)重缺失，這對(duì)其今后的社會(huì)發(fā)展極為不利。因此，中職教育工作者應(yīng)注重對(duì)中職生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高。首先介紹了人文及人文素養(yǎng)的概述，并對(duì)培養(yǎng)中職生人文素養(yǎng)的意義進(jìn)行了細(xì)致的分析，最后，結(jié)合多年來(lái)中職語(yǔ)文教育的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)在中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)中職生人文素養(yǎng)的具體策略提出了幾點(diǎn)建議，以供借鑒。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職教育;語(yǔ)文教學(xué);人文素養(yǎng);培養(yǎng)策略

[中圖分類號(hào)]? G715 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）02-0170-02

中等職業(yè)教育是為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)型人才的教育。隨著近年來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，對(duì)中職生提出了更為嚴(yán)格的要求，不僅需要中職生具有基礎(chǔ)的文化知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和熟練的職業(yè)技能，還能具有良好的職業(yè)道德、文化素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力及審美能力等。由此可見(jiàn)，人文素養(yǎng)是中職生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展所不可或缺的一項(xiàng)基本素養(yǎng)。而語(yǔ)文學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)最重要的陣地之一。因此，在中職語(yǔ)文的教學(xué)中，教師應(yīng)重視并注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，以促進(jìn)中職生實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

一、人文及人文素養(yǎng)的概述

“人文”一詞最早出現(xiàn)在《周易》一書中，是相對(duì)于天文、地理而言的一個(gè)概念。“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下。”“圣達(dá)立言，化成天下，人文也。”由此可以得出，人文是指在社會(huì)生活中、在歷史進(jìn)程中積淀的各種文化，是人類社會(huì)各種文化現(xiàn)象的統(tǒng)稱。“人文”一詞包羅萬(wàn)象、內(nèi)涵豐富，主要涵蓋文化、藝術(shù)、美學(xué)、教育、哲學(xué)、國(guó)學(xué)、歷史、法律等各個(gè)方面。

而人文素養(yǎng)的確切定義是由錢源偉先生來(lái)界定的，主要是指“由人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)、社會(huì)心理、文化修養(yǎng)、人文精神等方面綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在穩(wěn)定的特質(zhì)，外在表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)”。人文素養(yǎng)主要包括人文知識(shí)和人文精神兩個(gè)關(guān)鍵要素，而人文精神作為“以人為對(duì)象、以人為中心”的精神，是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，是人文素養(yǎng)的核心，也是靈魂。由此可見(jiàn)，人文素養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，是一個(gè)人外在精神面貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)，也是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)，會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生相應(yīng)的變化。

二、培養(yǎng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)的必要性

（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)由以往的粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，更為注重經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的改善，這就需要更為專業(yè)、素質(zhì)更高的人才作為支撐。由此可見(jiàn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)我國(guó)中等職業(yè)教育提出了更為嚴(yán)格的要求，培養(yǎng)出的人才不僅需要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，還應(yīng)有良好的職業(yè)道德和人文素養(yǎng)。

（二）學(xué)生個(gè)人終身發(fā)展的需要

中職學(xué)生一般都處于自我意識(shí)覺(jué)醒、叛逆性較強(qiáng)的青春期階段，是人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，對(duì)其今后的發(fā)展具有重要的決定作用。因此在這個(gè)階段，教師更應(yīng)注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，使學(xué)生在經(jīng)典作品的閱讀中汲取精神食糧，用心去感悟人生的價(jià)值和意義;使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)和個(gè)人人生規(guī)劃的重要意義。

（三）中等職業(yè)學(xué)校辦學(xué)目的的要求

中等職業(yè)教育作為我國(guó)教育體系中的組成部分，同樣肩負(fù)著“教書育人”的神圣使命，而人文素養(yǎng)的教育作為教育的根基，主要在于促進(jìn)受教育者人性境界的提升、理想人格的塑造及個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，可以說(shuō)中等職業(yè)教育是將專業(yè)教育與人的教育相結(jié)合的綜合教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)是中等職業(yè)學(xué)校辦學(xué)目的。

三、中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教育，是對(duì)我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)。語(yǔ)文學(xué)科中蘊(yùn)含著豐富的人文素養(yǎng)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)和提升的最重要的途徑，因此在中職學(xué)校語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)擔(dān)負(fù)起這一不可推卸的責(zé)任，注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。

（一）教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，以學(xué)生為本

在新課程改革和素質(zhì)教育的背景下，“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念已被廣大的教育工作者所認(rèn)可和接受，并逐漸應(yīng)用到自己的教學(xué)實(shí)踐中。在中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中，教師也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的要求，及時(shí)轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)觀念，將“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念切實(shí)落到教學(xué)實(shí)踐中去。首先，教師應(yīng)清楚認(rèn)識(shí)到自己與學(xué)生之間地位的轉(zhuǎn)變，學(xué)生作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，是所有教學(xué)活動(dòng)所圍繞的對(duì)象，而教師作為課堂教學(xué)的組織者和實(shí)施者，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。其次，教師還應(yīng)走下“圣壇”，與學(xué)生進(jìn)行平等的對(duì)話，在生活及教學(xué)活動(dòng)中充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，與學(xué)生建立一種平等、和諧、良好的師生關(guān)系，在課堂教學(xué)中，應(yīng)與學(xué)生在寬松、愉悅的教學(xué)氛圍中進(jìn)行積極的互動(dòng)和情感的溝通。再次，教師還應(yīng)充分了解班級(jí)內(nèi)所有學(xué)生的實(shí)際情況，不僅包括學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、興趣愛(ài)好等，還應(yīng)包括學(xué)生的道德品質(zhì)、職業(yè)得道德、生長(zhǎng)環(huán)境及今后的人生規(guī)劃。在此基礎(chǔ)上，為學(xué)生設(shè)計(jì)科學(xué)、合理的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容。最后，教師還應(yīng)承認(rèn)并尊重學(xué)生間存在的個(gè)性差異，并因材施教，應(yīng)用不同的教學(xué)方法和教學(xué)方式。同時(shí)，教師還應(yīng)公平對(duì)待每一位學(xué)生，并善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并加以有效的引導(dǎo)與培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，促進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的完成。

（二）立足語(yǔ)文教材，深入挖掘人文因素，結(jié)合實(shí)際，對(duì)學(xué)生實(shí)施人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

在中職學(xué)校的語(yǔ)文教材中，收錄大量經(jīng)典文學(xué)作品，其中蘊(yùn)含豐富的人文精神資源、高尚的道德思想和高雅的審美情趣，對(duì)學(xué)生的思想和人文素養(yǎng)能夠產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文教材的優(yōu)勢(shì)，立足教材，深入分析并挖掘其中的人文因素，并科學(xué)進(jìn)行教材的整合，使語(yǔ)文教材在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面發(fā)揮積極的促進(jìn)作用。

首先，教師應(yīng)將中職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃進(jìn)行緊密的結(jié)合。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生與普通高中學(xué)生相比，最主要的區(qū)別就是結(jié)合自己的職業(yè)發(fā)展和規(guī)劃，學(xué)習(xí)相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)和技能。因此，在中職語(yǔ)文的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，秉承“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的需求標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，對(duì)中職語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行積極的創(chuàng)新，進(jìn)行具有一定職業(yè)特色的調(diào)整與改造，使學(xué)生在提高自身人文素養(yǎng)的同時(shí)，也獲得了今后適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必備能力。如在教學(xué)《飛船即將隕落》一課時(shí)，通過(guò)文中對(duì)蘇聯(lián)飛船返回地球時(shí)發(fā)生突發(fā)事件的描寫，教師可引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)宇航員臨危不懼的大無(wú)畏精神和堅(jiān)守崗位的職業(yè)操守，并巧妙地進(jìn)行教學(xué)的引申，向?qū)W生進(jìn)行職業(yè)道德的教育。

其次，教師還應(yīng)將中職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活和學(xué)生的日常生活進(jìn)行緊密的結(jié)合。文學(xué)作品來(lái)源于生活，在對(duì)語(yǔ)文教材中課文的講解過(guò)程中，教師就可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，尋找與社會(huì)生活、學(xué)生的日常生活進(jìn)行結(jié)合的切入點(diǎn)，一方面加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解與掌握，另一方面加深社會(huì)生活的體會(huì)和感悟。如在《善良》一文教學(xué)中，教師可通過(guò)對(duì)當(dāng)前一些熱門話題或事件，如老人跌倒該不該扶問(wèn)題、見(jiàn)義勇為應(yīng)不應(yīng)該問(wèn)題、追求個(gè)性解放與遵守社會(huì)公德哪個(gè)更重要等問(wèn)題展開(kāi)討論，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀價(jià)值觀，摒除一些社會(huì)負(fù)能量對(duì)學(xué)生的消極影響。

（三）對(duì)教學(xué)方法、教學(xué)手段積極進(jìn)行創(chuàng)新

隨著新課程改革的不斷發(fā)展，一些新型的教學(xué)方法和教學(xué)方式紛紛涌現(xiàn)，在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師就可以對(duì)多種教學(xué)方法進(jìn)行綜合、靈活的運(yùn)用，以達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果。首先，教師可以在課堂上結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，運(yùn)用多媒體或網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)服務(wù)于語(yǔ)文教學(xué)，這樣不僅可以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有利于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行生動(dòng)、形象的理解。如在教學(xué)《沁園春·長(zhǎng)沙》這首詞時(shí)，教師就可以將電視中的朗誦視頻下載下來(lái)并在課堂上進(jìn)行播放，使學(xué)生在慷慨激昂的朗誦中很快進(jìn)入教學(xué)情境中，并深刻領(lǐng)會(huì)到詞人毛澤東的革命樂(lè)觀精神和豪邁的思想感情，受到了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。其次，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行小組自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，不僅充分鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，更有效地提高了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等。

（四）組織豐富多彩的課內(nèi)、課外活動(dòng)

實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生非常喜歡的一種教學(xué)方式，教師可以利用學(xué)生的這種心理，在課堂內(nèi)外積極地組織豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。在課堂內(nèi)，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際需求組織教學(xué)活動(dòng)。如有一次教師在課堂內(nèi)組織學(xué)生參加了求職面試的模擬活動(dòng)，在活動(dòng)中有的學(xué)生扮演招聘方，有的學(xué)生扮演應(yīng)聘方，通過(guò)這樣一問(wèn)一答的方式，充分鍛煉了學(xué)生的應(yīng)變能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也為學(xué)生今后的就業(yè)應(yīng)聘給予了應(yīng)試技巧的教學(xué)。另外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生，走出教室、走出學(xué)校，到社會(huì)、到大自然中進(jìn)行實(shí)踐。如，教師可以組織學(xué)生到名山大川或名勝古跡去游玩，在游玩過(guò)程中，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，并進(jìn)行情感的引導(dǎo)。使學(xué)生在拓展眼界、陶冶情操的同時(shí)也豐富了自身的情感體驗(yàn)，升華了精神境界，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

總之，現(xiàn)代中等職業(yè)學(xué)校為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)需要，必須培養(yǎng)出具有扎實(shí)專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能，具有崇高職業(yè)道德和人文素養(yǎng)的高素質(zhì)、技術(shù)型人才。因此，在中職語(yǔ)文學(xué)科的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。

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編輯 張 慧