《黛西·米勒》中的文化沖突與文化融合解讀

史佳琦 曹志宏

摘 要：《黛西·米勒》通過描寫美國女孩黛西在歐洲大陸的悲劇經(jīng)歷，探討19世紀(jì)后半葉歐美文化差異。本文基于國際主題的思想觀點(diǎn)，重點(diǎn)分析小說中主人公身上體現(xiàn)的兩種文化之間的沖突，并探究其深層原因。同時(shí)，初步探索詹姆斯在作品中試圖表達(dá)的文化融合思想，這對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：《黛西·米勒》;國際主題;文化沖突;文化融合;亨利·詹姆斯

1843年，亨利·詹姆斯出生于紐約一個(gè)上層知識分子家庭，家境優(yōu)渥，幼時(shí)便隨家人游遍歐洲。1864年后，亨利·詹姆斯開始專注文學(xué)創(chuàng)作，先后定居巴黎、羅馬、倫敦等歐洲城市。喬治·艾略特、威廉·迪恩·豪威爾斯等作家對其影響頗深，同時(shí)，漫游歐美大陸的豐富人生經(jīng)歷使其能基于中立視角審視文化差異，他欽佩歐洲傳統(tǒng)文化的品質(zhì)和審美，也欣賞美國文化的鮮活與自由。美國和歐洲的相遇被融入文學(xué)作品中，從而產(chǎn)生了極具文化兼容性的“國際主題”小說，亨利·詹姆斯也成為“一位跨越不同文化溝壑的作家，是第一位真正把自己的作品融入世界文化主流的一流作家”[1]。

《黛西·米勒》具有濃重的“國際主題”色彩，著重表現(xiàn)歐美文化差異，并塑造經(jīng)典“美國女性”形象，是詹姆斯筆下具有代表性的“國際題材”小說，也正是《黛西·米勒》將詹姆斯推向了國際舞臺。其中豐富多元的人物形象，成為研究者探討文化差異，以及剖析詹姆斯創(chuàng)作思想的重要切入點(diǎn)。

一、國際主題與《黛西·米勒》

國際主題指的是“美國與歐洲的相遇，美國的純真遭遇歐洲的衰敗及其在道德和心理上的復(fù)雜問題”[2]，可以說“國際主題”描繪的是美國人從純真無知走向閱歷成熟的過程。《黛西·米勒》是詹姆斯早期“國際主題”小說中最知名的一篇，黛西作為追求自由和獨(dú)立的美國女性，她的天真自由與歐洲傳統(tǒng)陳腐的禮儀是背道而馳的，歐洲貴族無法接受黛西粗俗不羈的舉止，黛西也不愿舍棄自己的個(gè)性，兩者之間沖突不可避免。黛西的死亡結(jié)局暗含亨利·詹姆斯對時(shí)代背景下文化融合的悲觀態(tài)度。此外，詹姆斯也希望通過黛西的悲劇告誡人們，沖突并不能解決跨文化交流中的任何問題，因此，《黛西·米勒》對詹姆斯歐美文化融合觀的形成起到了傳承作用。

二、歐美文化的沖突

黛西具有強(qiáng)烈的女權(quán)意識，她自由出入社交場所，結(jié)交朋友，傳統(tǒng)的科斯特羅太太和沃克太太認(rèn)為她是“賣弄風(fēng)情的女郎”。黛西并不在乎太太們的諷刺，真正擊垮她的是愛人的誤解。溫特伯恩是美國人，但歐洲嚴(yán)苛的道德規(guī)范已經(jīng)根植于他的靈魂，他愛慕黛西的美貌和個(gè)性，卻不能認(rèn)同黛西某些“輕浮”的行為，他暗示黛西意大利姑娘不能獨(dú)自和男人見面，黛西慶幸地說道，“謝天謝地，我不是意大利姑娘。就我所知，意大利姑娘的生活真是無聊透頂”[3]。作為富商，黛西一家并沒有把差役尤金尼奧當(dāng)成“仆人”，反而待他如同密友。而19世紀(jì)末的歐洲等級森嚴(yán)，上流社會必須遵從嚴(yán)格的社交禮儀規(guī)范，他們絕不能容忍和下人平起平坐。科斯特羅太太表示“她們待那位侍從就像待一位熟朋友——好像他是個(gè)紳士，真是極不可思議”[4]，她還稱黛西沒有爵位的意大利朋友喬萬尼利是“三流的藝術(shù)家”，黛西選擇與喬萬尼利交好也使溫特伯恩惱羞成怒。不同的觀念使兩人誤會漸深，黛西的自尊在自己愛人面前消失殆盡。

黛西這朵楚楚動人的雛菊在異鄉(xiāng)的凋零也并非完全歸咎于歐洲的腐朽，她桀驁不馴、不愿入鄉(xiāng)隨俗的行事風(fēng)格也成為殺死她的一把利劍。在跨文化交互中，黛西屬于“頑固堅(jiān)持自身美國文化的美國派”[5]，她們一家對歐洲精神文化知之甚少，態(tài)度消極，甚至有些盲目自大，她弟弟蘭道夫認(rèn)為“美國糖是世界上最好吃的糖”，黛西也聲稱“美國男人是全世界最好的男人”[6]。這些夸張的形容詞也表現(xiàn)出美國人的無知無畏。黛西喜歡去游覽歐洲的名勝古跡，但也只是被它們輝煌的外表所吸引，至于歐洲的社會規(guī)范和禮儀，黛西就更顯得孤陋寡聞了。

反觀溫特伯恩和她的姑母科斯特羅太太，包括美國僑民沃克夫人，他們是徹底被歐洲文化同化的“歐洲式”美國人[7]，他們熟知?dú)W洲悠久的文化歷史，行為得體、舉止優(yōu)雅，但狡猾虛偽。同樣是歐美文化碰撞的產(chǎn)物，他們可以游刃有余地生活在歐洲高雅的文化圈中，也從另一方面折射出詹姆斯本人雖不認(rèn)同完全歸化于另一種文化的做法，但他也意識到一味沖撞無法解決問題，溫特伯恩在黛西和姑母間搖擺不定的態(tài)度初現(xiàn)其文化融合的想法。

三、沖突原因的探索

歐美文化的沖突體現(xiàn)在方方面面，背后成因錯綜復(fù)雜。從人文環(huán)境來看，歐洲國家歷史悠久，社會長期存在等級差別，歐洲人懷舊保守，行事得體，持有深厚的文化修養(yǎng)。而美國則是剛建立于一片完全陌生大陸上的新興國家，首批移民被稱為拓荒者，由于探索新土地的生活需要，他們勇于創(chuàng)新冒險(xiǎn)，追求物質(zhì)主義并強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值。由于缺乏文化沉淀，美國人通常直言不諱，天真無畏，兩者之間形成了鮮明的對比。

另外，兩國的人口組成不同。美國是移民國家，其中有來自世界各地區(qū)的人。所以，美國文化的接納性和包容性很強(qiáng)，整體呈多元化趨勢。開放的文化態(tài)度也極大地影響了美國人，他們熱情開朗，善于接受不同的人和事。反之，歐洲的人口結(jié)構(gòu)較單一，他們天生具有強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感，難以輕易接受外來文化，加上彼時(shí)外籍人士掠奪財(cái)富的謠言四起，歐洲人民的排外情緒也日益高漲，時(shí)刻警惕外來文化的“入侵者”。

溫特伯恩和他的姑姑等人在歐洲生活了多年，早已被歐洲的文化和習(xí)俗同化，自然地成為了歐洲文化的捍衛(wèi)者。他們用復(fù)雜眼光來解釋黛西輕率的美式行為，從而導(dǎo)致文化沖突升級，作為另一種文化的“入侵者”，黛西儼然成為眾矢之的。

四、文化融合的趨勢

盡管《黛西·米勒》的整體主題是歐美文化沖突釀成的悲劇，但不難看出詹姆斯所創(chuàng)造的黛西是獨(dú)特美國魅力的體現(xiàn)，歐洲紳士會被她吸引，顯示了歐美文化潛在的融合趨勢。

作為長期居住在歐洲的美國青年，溫特伯恩本人就是文化融合的體現(xiàn)。一方面，他在歐洲接受良好的教育，變得體面優(yōu)雅。另一方面，他遠(yuǎn)離自己的本土文化，面臨潛在的“文化鴻溝”風(fēng)險(xiǎn)，而且這種飄忽不定的感覺注定成為他內(nèi)心永久的痛苦。黛西的出現(xiàn)激發(fā)了溫特伯恩尋根的渴望。他試圖站在美國文化的立場來解釋黛西的行為，也在姑母的反對中掙扎。各種嘗試都表明他曾決心探索兩種文化的融合。不僅溫特伯恩這樣歐化的美國人，喬萬尼利等真正的歐洲人也對黛西表示贊賞和欽佩。喬萬尼利是沒有爵位的意大利人，黛西沒有看不起他，而是尊重欣賞他的才華。因此，喬萬尼利也真心地對待黛西，他認(rèn)為“黛西是我見過的最美麗的小姐，也是最純真的”[8]。這也表明部分歐洲人愿意接受甚至欣賞美國文化，展現(xiàn)歐美文化潛在的融合趨勢。

五、結(jié)語

亨利·詹姆斯以其獨(dú)特的個(gè)人經(jīng)歷，在小說中呈現(xiàn)國際主題，成為新舊大陸的文化詮釋者，他也為歐美文化融合的理想終生奮斗。《黛西·米勒》以19世紀(jì)后半葉為背景，塑造出栩栩如生的歐美文化代表人物，反映出不同文化背景對人類認(rèn)知產(chǎn)生的影響。如今，多元文化主義趨勢日益盛行，詹姆斯的作品無疑會給我們更多的啟示。世界全球化的進(jìn)程是不可逆轉(zhuǎn)的，各國之間的經(jīng)濟(jì)和文化交流更加頻繁，跨文化交流成為常態(tài)。因此，為了求同存異，實(shí)現(xiàn)共贏，我們必須采取正確的態(tài)度面對文化沖突，以高深的修養(yǎng)和理性的寬容促進(jìn)多元文化的對話與和解，努力實(shí)現(xiàn)文化融合，促進(jìn)民族和諧。

參考文獻(xiàn)

[1]陳亦燕.兼容還是拒絕——《黛西·米勒》與文化沖突[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（4）：40–42.

[2]常耀信.美國文學(xué)簡史（第三版）[M].天津：南開大學(xué)出版社，2008：124–129.

[3][4][6][8]Henry James.Daisy Miller[M].New York：New York Edition，1909：13–148.

[5][7]丁璞.論亨利·詹姆斯小說中歐美文化沖突的內(nèi)涵 [J]. 江西社會科學(xué)，2009（6）：118–121.