探討國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透

陳建明

◆摘? 要：國(guó)學(xué)中所包含的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想學(xué)術(shù)在語(yǔ)文課程中的國(guó)學(xué)經(jīng)典作品中有很好地體現(xiàn)。國(guó)學(xué)經(jīng)典作品凝聚了中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家的思想和智慧，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承載體，同樣是不可多得的寶貴的文化遺產(chǎn)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓國(guó)學(xué)文化在學(xué)生之中慢慢滲透，對(duì)于學(xué)生的品德培養(yǎng)也有著很大的幫助。本文從國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀開展的必要性以及在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略兩方面展開，來(lái)探討關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的實(shí)踐和探索。

◆關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;國(guó)學(xué)經(jīng)典;誦讀;滲透策略

我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著古代圣賢們的智慧結(jié)晶，國(guó)學(xué)經(jīng)典作品作為文化載體，擔(dān)負(fù)傳承國(guó)學(xué)使命的同時(shí)也因?yàn)槠渥陨韮?nèi)容的教育性越來(lái)越受到教育機(jī)構(gòu)以及很多教師的關(guān)注。國(guó)家明確提出的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)中也包含培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，帶領(lǐng)他們掌握我們的傳統(tǒng)文化，同時(shí)學(xué)會(huì)辨別是非的能力，這與國(guó)學(xué)教育的初衷不謀而合。此外，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透不僅可以讓學(xué)生更多的了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，增加文化底蘊(yùn)，還有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，激發(fā)學(xué)生的民族情感。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀開展的必要性

（一）培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德

道德情操以及素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的成材來(lái)說至關(guān)重要，也是教育中育人的重點(diǎn)，大量的實(shí)踐說明國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展可以加速學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。好的國(guó)學(xué)知識(shí)在學(xué)生中傳播，可以潛移默化的影響他們的行為。比如，學(xué)生對(duì)歷史人物的事跡學(xué)習(xí)后，在語(yǔ)言表達(dá)上會(huì)變得更加文明有禮貌，明白了尊重的重要性，并且開始有了謙讓的意識(shí)，這些都能促進(jìn)校園良好風(fēng)氣的形成。通過家長(zhǎng)反饋我們也得知，學(xué)生們?cè)诩視r(shí)也變得更加懂事，更加理解父母的辛苦并且愿意為家庭做些自己力所能及的事情。

（二）提高學(xué)生的文化素養(yǎng)

現(xiàn)代社會(huì)的文化復(fù)雜交織，有的可以幫助學(xué)生更好地理解這個(gè)世界，但有的也在不斷侵蝕著學(xué)生們的學(xué)習(xí)能力。初中階段的學(xué)生學(xué)習(xí)能力本身就非常強(qiáng)，壞的文化嚴(yán)重阻礙了他們文化素養(yǎng)的提高，進(jìn)而影響了學(xué)生的成長(zhǎng)。而實(shí)踐證明，國(guó)學(xué)文化可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，包括培養(yǎng)了好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，端正了學(xué)習(xí)態(tài)度，進(jìn)而主動(dòng)去課外接觸更多的國(guó)學(xué)作品。在提高文化素養(yǎng)的同時(shí)，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力也能得到相應(yīng)的鍛煉，幫助他們進(jìn)步。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

（一）完善課堂教學(xué)方法，讓學(xué)生深入到國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)中

教師對(duì)于“國(guó)學(xué)”必須要有一定程度的研究與學(xué)習(xí)，不斷在課堂教學(xué)中完善教學(xué)方法，才能在課堂上更好地傳授國(guó)學(xué)知識(shí)，帶領(lǐng)大家掌握國(guó)學(xué)文化所包含的內(nèi)涵。新時(shí)代的語(yǔ)文教學(xué)要求教師把國(guó)學(xué)文化更好地融入進(jìn)去，也就意味著教師必須自身?xiàng)l件夠硬，不能再像往常那樣只注重現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)，要更加注重學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容的掌握，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。因此我們要完善國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)方式方法，引導(dǎo)學(xué)生融入到古典文化的情境之中，讓學(xué)生感受古典文化的魅力。

例如在講解《江城子·十年生死兩茫茫》這一課時(shí)，教師可以首先給學(xué)生播放一段與夜晚有關(guān)的音樂，通過優(yōu)美的旋律，給學(xué)生帶來(lái)沉浸在靜謐的夜晚中的感覺。學(xué)生在這樣的情境中能夠更好體會(huì)到當(dāng)時(shí)作者的真實(shí)感受，從而深入的理解作者所要傳達(dá)的內(nèi)心情感，感受到古典文化的魅力。學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己能夠深入的理解詩(shī)詞的內(nèi)涵之后，也會(huì)在一定程度上克服對(duì)古詩(shī)詞背誦的恐懼感，提高學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的積極性。

（二）誦讀經(jīng)典美文，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣

研究表明學(xué)生的閱讀習(xí)慣往往在初中時(shí)期逐漸養(yǎng)成，開始對(duì)課外書籍有了選擇性。現(xiàn)階段的學(xué)生大多喜歡閱讀內(nèi)容有趣、簡(jiǎn)單易懂的漫畫及故事，閱讀起國(guó)學(xué)經(jīng)典作品會(huì)感到枯燥乏味。這就告訴我們要開始對(duì)學(xué)生的閱讀習(xí)慣進(jìn)行引導(dǎo)，讓他們慢慢習(xí)慣對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的誦讀。經(jīng)典美文承載著歷史之美、文明之美、文化之美，是不可多得的藝術(shù)珍寶，通過誦讀經(jīng)典美文，學(xué)生可以在不知不覺受到高雅文學(xué)藝術(shù)的熏陶，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的人文精神，模仿偉大人文的行為，從而逐步養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

教師可以安排專門的閱讀時(shí)間，比如每周留出一節(jié)課組織學(xué)生誦讀經(jīng)典美文，例如《弟子規(guī)》《千家詩(shī)》《四書》《五經(jīng)》等，之后讓他們以小組的形式進(jìn)行廣泛的討論，分析作品中所傳達(dá)的圣賢思想以及交流閱讀感悟，最后進(jìn)行以小組為單位的總結(jié)匯報(bào)，讓學(xué)生展示自己的閱讀成果。

（三）結(jié)合生活實(shí)際，采用靈活多樣的教學(xué)方式

傳統(tǒng)文化的傳承固然重要，但具體學(xué)習(xí)計(jì)劃安排還是要針對(duì)學(xué)生的自身情況進(jìn)行，不能讓孩子們把國(guó)學(xué)經(jīng)典作品當(dāng)作教條去看待。教師的教學(xué)過程中要嚴(yán)格把握分寸，將國(guó)學(xué)教育與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)的結(jié)合在一起，不能脫離生活空談思想。只有將兩者融合在一起，才能讓學(xué)生在生活中更加深刻地理解古代圣賢的思想與智慧。另外，要想讓國(guó)學(xué)經(jīng)典在學(xué)生眼中變得不枯燥乏味，就要摒棄之前要求學(xué)生死記硬背的教學(xué)方式，用端正的態(tài)度以及靈活的方式去誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典作品。這樣也有助于培養(yǎng)起學(xué)生們的閱讀興趣，幫助他們能夠獨(dú)立的判斷知識(shí)點(diǎn)的定位，最終促使學(xué)生主動(dòng)去誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，并且感到輕松愉快。

例如在講解《論語(yǔ)》中“己所不欲，勿施于人”這句話時(shí)，教師可以生活中的案例來(lái)幫助他們理解含義。生活中自己不想要的東西，別人也不想要，所以不能把自己不想要的東西給別人。這樣一來(lái)，學(xué)生就了解了“欲”是“想要”的意思，“施”是“給予”的意思。教師可以安排小組討論，讓學(xué)生分享自己對(duì)于文章中某句話的看法和自己獨(dú)到的理解，這些都有助于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。

三、結(jié)論

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀只是開展國(guó)學(xué)教育的一種方式，其最終還是要落腳于學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)上。中學(xué)教師在語(yǔ)文教學(xué)上要注重與國(guó)學(xué)教育的結(jié)合，將國(guó)學(xué)的種子埋根于學(xué)生心中。因此國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透至關(guān)重要。

參考文獻(xiàn)

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