智造社會背景下一流本科教學的課堂重構

摘要： 大學教學創新要求觀照以智能創造為標識的新社會生產對勞動者素質的新要求。在智造社會，創造性適應力將成為個體獲得生存發展權的關鍵能力，而這需要以卓越的學習能力為基礎，因而基于學習能力的創造性適應力就成為大學教學改革的核心價值導向。為此，大學教學改革應改變過度依賴外部資源的取向，重視內向型改革導向，即把教學創新的落腳點置于課堂教學的改革上，構建“基于學生自主合作研究的課堂教學模式”。在新模式下，課堂教學經歷了意義與流程的再造，學生的學習能力和創造力得以充分訓練，從而具備了適應智造社會的關鍵條件。重構課堂教學，培養學生基于學習能力的創造性適應力，是一流本科教學建設中課堂教學改革的方向。

關鍵詞：人工智能;智造社會;大學教學;課堂教學;學習能力;創造性適應力

中圖分類號：G642? ?文獻標識碼：A ? 文章編號：1672-0717（2020）04-0062-08

長期以來，我國高等教育一直面臨著人才培養質量不高的質疑。以創新型人才培養為導向，優化人才培養模式始終是我國大學改革的主要內容。而教學作為人才培養模式的核心，其能否取得創新在很大程度上決定著整個人才培養模式改革的成敗。在教學改革過程中，盡管人們積極探索諸如小班化教學、研討式教學、學生合作研究、新生研討課、本科生參與科研等不同的教學方式，尤其是在現代信息技術支持下，翻轉課堂、慕課、微課、混合學習等新的教學方式被越來越多地引入課堂教學，但不可否認的是，這一系列探索并未從根本上改變大學人才培養質量的現狀。正如2016年教育部發布的《中國高等教育質量報告》所指出的，當前我國高等教育在人才培養環節仍存在諸多問題，教學改革依舊任重道遠[1]。隨著“雙一流”建設不斷深入，人們越來越認識到一流本科教學的重要性，在建構一流本科教學之語境下，教學改革必將再度掀起高潮。大學教學改革要真正突破傳統的束縛，必須以當前智造社會對新型勞動力素質結構的要求為依據，重構大學課堂教學。

一、創造性適應：智造社會勞動者的基本生存樣態

（一）智造社會的基本內涵及其特征

在人工智能等現代科技的推動下，智能創造正成為新經濟社會發展的核心特征。所謂智造社會，也就是以智能創造為中心來組織生產并進而影響生活方式的新的社會形態。人類社會處于不斷變遷之中，而社會變遷直觀地表現為生產方式的變化，智造社會生產方式的變化突出地表現在科技創新成為基礎性、關鍵性生產要素，數據科學、人工智能、物聯網、區塊鏈等新興科技為智造時代經濟社會迅速發展提供了新的動能，新產業、新模式、新業態的形成大大拓展了現代化的邊界。德國的“工業4.0”在很大程度上就體現了智造社會的生產方式，即“一個貫穿整個企業運營以及產品生產過程中的數字化過程”，如認知性計算和學習、人工智能以及機器自我優化和自我學習等[2]。智造社會的生產具有鮮明的時代特征：其一，職業環境的變化成為智造社會的常態。在知識爆炸時代，科技進步的速率呈幾何級數增長趨勢，這決定了智造社會生產方式的更新速度遠超以往任何社會，從而不斷創造出新的職業和崗位，就業空間越來越趨向無限;同時，傳統社會的一些職業和崗位則加速淘汰。其二，終身學習成為智造社會生產的必要條件。智造社會的生產以科技為基礎，要求勞動者通過持續學習不斷更新思維，掌握新的科學方法和生產技術，以適應新的生產要求和急劇變化的職業環境，終身學習能力已然成為現代人獲得生存權的重要工具。其三，智造社會對團隊協作與組織治理提出了更高要求。在智造社會，個人的能力與價值得以充分釋放和實現，但這并不意味著智造社會是一個純粹的原子化社會，相反，現代科技發展和智能創造皆為協同創新的結果，故而智造社會對團隊協作和組織管理的要求空前提高，組織及組織管理的價值空前彰顯[3]。

（二）創造性適應力成為新型勞動力素質結構的核心

不同社會生產模式對勞動者的素質結構有著不同要求。在智造社會生產模式下，勞動者素質結構是多元智能的立體式耦合，因為“單向度”的能力類型不足以應對智造社會生產生活方式的多維化、復雜化要求;這個素質結構是高度開放的，因為智造社會是一個具有無限發展可能、充滿不確定性的社會，唯有開放的素質結構才能隨著生產方式的不斷變化而及時有效地優化調整。相對而言，封閉性的素質結構則是僵化的、排斥改變的，是缺乏學習自覺、習慣于被動學習的，個體難以針對未來做出準確預測、進而采取有效應對措施。可見，在人的整個素質結構中，適應力是一個核心維度，在任何社會形態或社會階段，個體融入社會并與社會進行有效交換的前提是對外部環境的良好適應。但與傳統社會的適應不同，智造社會環境的持續變動使得“適應”的內涵邊界大大拓展，即智造社會的適應對個體的主體性與創造性提出了更高要求，是一種“創造性適應”。這表現在：其一，智造社會的生產環境是變動不居的，勞動者很難以嵌入固定結構的方式去達到社會適應，而是以自我創造的方式融入社會結構;其二，勞動者的素質結構不是完全根據外部標準預制的，而是具有基于人的主體性的主動性、能動性，在與外部標準相互協調中達到相互適應，因而智造社會的適應本身就是一種社會建構;其三，新型勞動者的創造以知識為基礎，標識著新經濟社會發展的未來方向，甚至引領社會發展，這表明智造社會的“適應”內涵已經突破了原有邊界，因此創造性適應是一種更高級的適應，在很大程度上反映出了促進人的發展、自由與解放的本質功能。社會進步的本質就是社會結構不斷地革新，富有創造性適應力的新型勞動者在推動社會進步過程中又不斷拓展著自己的發展空間，概言之，以知識為基礎的創造性適應活動促進了社會發展與人的發展的統一。

總之，具有創造性適應能力是智造社會作為一個新社會形態對新型勞動力的客觀要求，自覺培養和應用創造性適應力，成為智造社會人的基本生存和生活狀態。這意味著，智造社會的高等教育如何培養出具有創造性適應力的新型勞動者，也考驗著其存在的合法性。

（二）工業化社會大學教學的傳統及其變革方向

從18世紀60年代人類最初邁入工業社會至今，大學最終適應了工業社會的要求，建立起了與工業化生產相適應的教學體系。具體來說，大學大規模招生，以適應機器大生產對產業工人的巨大需求;大學按統一的培養標準、以大班制和灌輸式教學為主，為社會生產快速輸送能夠按照操作標準和流程實施作業的流水線工人;在專業與課程上，大學依據社會分工設置專業，按專業劃分來設置課程，并隨著社會分工變化來調整專業與課程;在教學評價上，強化社會標準而淡化科學標準，畢業生就業狀況普遍作為教學質量評估的重要指標。當然，大學作為一個理性的組織，具有自覺的主動性，隨著社會生產方式的變化，大學不斷追求教學改革，例如強化實踐教學，加強實習、實訓體系建設，在此過程中積極同行業建立聯系，共建課程體系，實施校企協同育人等。但反思這一過程依然可發現，基于工業生產需要的大學教學體現出了明顯的被動適應特征，大學教學及其輸出的人才都經過了價值預設，即每個個體都是一個既有的、封閉的社會結構的理所當然的一個分子，個體的生存與發展依賴于良好的適應，因而工業化時代大學教學并不鼓勵個性化，包括學生的自由學習和教師的個性化教學，都缺少必要的空間[10]。在此思想指導下，大學畢業生以“標準件”的方式嵌入工業大機器。工業化大生產的另一個主要特征是標準化的質量保障體系和基于績效主義觀的科學管理模式。這反映在大學教學管理上，就是政府主導的自上而下的教學評估、基于評估數據的績效評價與基于績效評價的資源分配。顯然這種評估與分配模式大大強化了大學教學的標準化與統一化，在很大程度上成為遏制自由與創新的制度藩籬。在此教學模式下，學會學習、學會創造的意義是式微的，因而所謂的“創新型人才培養”缺少必要條件，只能停留于政策話語或理念探討層面。

社會的變遷是客觀的，智造社會的來臨要求更新勞動力素質結構，因而工業時代的大學教學體系必須做出革新。但現實是，除了少數精英大學在探索諸如建立新型教學組織、實施跨學科育人等教學方式改革外，更多的大學仍因循工業化的人才培養邏輯。近幾年來，部分大學適應智造社會需求開設了“數據科學與大數據技術”“人工智能”等新專業，但新設專業僅僅是知識的更新或人才培養載體的拓展，并不必然意味著專業教學在學生思維、方法、態度、創造力的培養方式上走向創新，甚至可能仍沿襲以知識傳授和技術訓練為中心的傳統模式。因此，大學教學改革的關鍵問題在于，如何以培養學生的學習能力和創造性適應力為導向，重構課堂教學。

四、重構課堂教學：以學生自主合作研究為基礎

（一）“內向型”教學改革范式的提出

無論是基于各方問責，還是基于自身立德樹人的內在要求，人才培養模式改革已是我國大學改革的核心內容。理論與實踐界都進行了諸多探索，例如實施跨學科育人、擴大學生課程選擇權、建立現代化教學治理機制等，尤其是加強校企合作育人越來越被視為人才培養模式改革的關鍵[11]。然而，在堅固的宏觀體制和實利取向的社會文化等多重因素約束下，一些教學改革的設計都缺乏充分的實踐基礎。更為關鍵的是，大學教學改革在本質上必然是“內向型”改革，即改革須以新學校、新課堂的建構為邏輯起點。具體來說，其一，相對于社會資源的教育教學價值，充分發掘、利用學校本身的教學資源是根本，以促進學生成長為使命，組織化、科學化、專業化的學校教育體系在促進個體成長中無疑發揮著最重要的作用;其二，在學校范疇內，教學改革的根本在于建構有意義的課堂，因為學生、課程、教師三者間的交互是教學的本質，而有效的教學實質上也就是三者之間建立起和諧共生的共同體關系;其三，過于追求乃至依賴外部資源，容易強化人才培養中的技術主義、工具主義，這將對于學生創造性適應力的培養形成掣肘，而有效的課堂教學則長于培育學生的批判精神和價值理性等，為終身學習能力和創造性適應力的養成奠定重要基礎。質言之，窮其根本，大學教學改革必須要落腳于課堂教學的改造、優化乃至重構。雖然教學改革必然是系統性工作，“外向型”探索也是有效教學、創新教學的重要路徑，但脫離核心價值的“外向型”改造無疑具有舍本逐末之嫌[12]。而且，從現實來看，我國大學教學的外向型探索在新型人才培養上的成效并不容樂觀[13]。由此看來，過于專注外向型的資源驅動改革，而忽視內向型教學的價值及其優化，是當下大學人才培養模式改革不力的重要緣由。因此，大學重建課堂教學改革在人才培養模式改革中具有基礎性、關鍵性地位，必須在培養學生的創造性適應力的導向下強化內向型教學改革，打造“金課”。基于此，建構以培養學生創造性適應力為導向、凸顯學生主體性及其學習能力培養的新課堂教學模式，成為當前教學改革的關鍵。

（二）新課堂教學模式的建構

新的課堂教學模式尊重智造社會所賦予“人的發展”的新內涵，并以此為基點積極促進意義與流程的再造。在教學目標上，要讓學生成為具有自主學習能力和創新創造能力的個體，他們不再僅僅是世界的索取者，更是新的世界的創造者，在學習和創造中實現自我發展。在此教學目標引導下，教學內容的產生與呈現方式、師生關系等需要進行新的建構。

1.突破傳統教學內容的束縛，重構教學內容

我國高校教學改革主要以教學手段、教學方法改革為主，但教學內容改革更具有本質意義，因為最終對學生認知、情感及心靈產生觸動的是他們獲得了什么。而且從現實來看，高校教學內容及其建設范式束縛著教學的創新，其主要表現之一是目前高校課堂教學固守教材，但教材建設質量卻普遍堪憂[14]，而且又存在如別敦榮所批判的高校教學“只講一本書”的尷尬[15]，教學內容存在老化、窄化等問題。是故，陳寶生部長呼吁的“課堂革命”首先應是教學內容的革命，主要是指師生雙方共同建構新的教學內容，這是新課堂教學模式的核心。具體來說，就是師生共同商討確定有意義的選題，由學生自主合作研究，研究成果及學生對研究的體驗本身即教學內容，這就大大拓展了傳統教學內容的界域。依據學生成長的需要，選題來源應涵蓋“經典讀本”“當代科技”和“社會現實”三個核心領域。關注經典，指導學生對經典名著進行批判性研讀，圍繞對作品的疑惑展開研究，追索答案，這有利于學生從中發現偉大作品中蘊含的永恒價值，并用以反思當下和思索可能的未來。關注科技發展，即要學生關注新科技革命及其對人類社會發展帶來的影響，從而發現并領悟科學的精神和邏輯，并反思現代科技的多重效應。科技越來越成為智造社會以及未來社會的基礎，每個人都必須具備科學素養，故引導學生思索科技命題是人工智能時代大學教學的重要使命[16]。要關注社會現實，引導學生從現實中尋找有意義的選題，以具身方式研究現實問題，以培養其審讀社會現實、分析和解決實際問題的能力。新教學內容蘊含著對學生關注現實并思索未來的要求，以及培育學生思想高度與思維深度的教育設計;新教學內容的研討還有助于學生形成知識興趣及社會責任感。而思想與思維方法的改變以及基于興趣和社會責任感的學習觀，是學生持續學習、進而形成創造力不可或缺的條件。

2.突出學生對教學內容的建構權，促使教學回歸“常識”

相對于中小學，大學教學內容具有更顯著的建構性，大學生具有更強的教學內容建構能力，同時這也表現為大學生的學習權。在新課堂教學模式下，在強調師生共同建構教學的同時，應擴大、突出學生的建構權，充分發揮其主動性與創造性。選題在學生學習中具有關鍵價值，其基本要求是鼓勵學生以自己的視角來選擇議題，融匯學生的志趣、專長以及學習生活中的困惑、體驗等。由學生依據真實需求來選題，更能調動學生學習投入的積極性;并且，通過源于自身生活的研究和學習，學生能夠獲得真正屬于自己的、具有個體價值的知識，指導生活，實現知識與人的統一、知識與生活的統一，學生由此體驗到知識的“有用性”，這是學生自覺、持續學習的重要驅動力。在傳統教學中，教科書知識往往脫離學生生活體驗和需求，是通過專制的力量灌輸給學生，難以真正觸動學生內心，無法轉化為學生的有機性體驗，而這種“無用”知識正是束縛學生學習主動性的根源。因此，以杜威“教育即生活”思想為依據，讓教學回歸生活，是新課堂教學的基本原則。陳寶生部長強調本科教育應回歸常識[17]，而所謂回歸常識的本質就是讓教學由脫離于人的生活需要而回歸到生活及人本身的需要。學生在教學內容建構中獲得主動權，成為知識的體驗者和反思者，首先是對學生主體性的激發，它反映的是學生以獨特視角去認識生活的一種主動性和創造性;其次，教學回歸生活，將促使學生在學習中反思知識的來源，包括自然、人類文明及其與人類本身間的關系等;再次，學生在反思過程中產生疑惑、質疑，逐漸生成批判意識、批判能力，從而更好地認識世界、認識生活;最后，學生在與世界的互動中，逐漸建立起社會參與意識與社會責任感。而主體性、批判能力、生活感知力、價值觀及社會責任感等，都是個體學習能力的重要構成，也是創造性地適應社會所必備的素養，從根本上來說，則體現了教育的終極價值，即如何引導學生學會生活。

3.以自主合作研究為載體，培養學生的核心素養

新教學模式以學生自主研究為載體，培養學生核心素養。其一，加強科學方法訓練，培養學生的科學素養。調查研究是最常使用的一種學習方法，因此新教學模式十分重視田野調查的教育價值。開展調查研究，首先要求學生進行研究方案設計，從中理解科學研究規范，學會科研設計;通過調查研究，學生獲取第一手資料，從中理解科學的精神和嚴謹態度;調查中，學生需要與新的環境建立起有效聯系，有時學生只有突破一些制度性、文化性因素限制，才能與研究對象建立起有意義的聯系，這對于訓練學生的科學態度、實踐能力和創造能力具有重要意義。尤為需要強調的是，在研究中要重視訓練學生的數學思維和數據分析、應用能力，因為這是個體適應新科技、新生產生活樣態的基礎性素養。除調查研究外，引導學生利用人類特有的邏輯工具來明確概念、尋求和闡釋理論基礎、挖掘數據背后深層次的社會與文化因素等，也是自主研究的重要方法和步驟，這有助于提升學生的思維品質和理論品質，也是個體深度學習所必需的認知基礎。

其二，以研究匯報和報告撰寫的方式，培養學生表達能力。德里克·博克在《回歸大學之道》一書中提到，“有效表達”是美國課程改革委員會重點強調的教學目標，而相關項目則表明，“提高寫作水平”被普遍認為是最重要的教育目標。所以，口頭表達和書面表達能力在德克的大學教育目標中居于核心地位。[18]在新教學模式中，研究小組要以課堂匯報的方式呈現其研究成果，本質上這是一個教學過程，為此研究小組必須進行教學設計，以實現有效教學。面對課堂匯報，其他小組及教師進行評價、提問和詰辯，在這種互動中，參與者的交互能力、表達能力、知識組織能力、學習能力等都得到有效訓練。匯報研討后，研究小組在反思的基礎上撰寫研究報告，不僅要符合研究報告的科學規范以及語用規則，還應力爭做到富有科學之美、建筑之美，實現“優雅地表達”。表達是個體與環境間建立聯系的中介機制，是個體適應力的重要構成及表現形式。在哈貝馬斯的交往行動理論中，以真實與理解為前提的“語言交往”還是人與人之間形成共識與合作、促進交往行動合理化的一個過程[19]，可見表達在個體適應乃至改造環境中的重要意義。

其三，強化小組合作與管理，增強學生的團隊融入、協作能力以及治理能力。在未來社會，要有效應對來自社會急劇變遷帶來的裹挾力量，個體越來越需要組織的認同、支持，團隊協作將是未來社會生產生活的重要組織原則。這意味著，個體的團隊協作、團隊建設及組織治理能力將越來越重要。在新教學模式下，研究小組成為有機的學術團隊，而按照新模式的教學管理設計，研究團隊建設、內外部協調和項目攻關等均由學生自主設計和執行。對于每個學生來說，不僅要成為這個團隊的一員，更要與其他成員建立起有效合作關系，并通過研究貢獻來鞏固自己在團隊中的地位，這對于部分學生而言是一個不小的挑戰，因而也意味著一種有價值的訓練。尤其是對于研究小組的組織者、管理者而言，要理順成員間關系甚至是矛盾沖突，協調各自的任務分工，激發成員的工作積極性，凝聚團隊力量，最終達成研究目標，就更是一種挑戰，對于其領導能力、治理能力有著重要訓練價值。可以說，小組合作研究中團隊管理的全過程都被賦予了教育的意義，都指向了學生核心素養的養成。

4.教師明確角色與職能定位，建構新的師生關系

在某種意義上，教學的本質就是師生交往的過程，雙方交往的品質影響著教學質量。正如“交往教學論”流派的季亞琴科所說，“師生間的交往不是教學的手段，不是平行的過程，而是教學存在本身。”[20]在傳統教學中，教師往往借助身份與知識雙重權威對學生施加管控，強行向學生灌輸書本知識，無論是教師還是知識，對于學生來說都是冰冷、僵化而難以悅納的。在此教學模式下，學生缺少求知的旨趣，學習過程缺乏基本的自主性和主動性，因此師生之間難以形成真正的交往。在新教學模式下，師生關系發生了質的變化，學生的主體性、主動性與創造性得以保障和激發。但這并不意味著教師是課堂教學的旁觀者，實際上教師是以另一種方式參與教學，并在特定環節發揮主導作用。具體來說，教師在基本知識、基本理論的教學環節扮演主角，通過相對傳統的講授輔之以課堂研討等方式，幫助學生了解本課程的知識體系，形成關于該課程領域的基本認知圖式，并初步建立起課程核心精神、核心理念，這為后續學生的研究性學習提供一個意義和行動的框架。在學生自主研究過程中，教師以引導者、促進者的身份有限介入，指導學生的選題和研究方法應用。在課堂匯報中，教師就涉及的重點、難點及學生的迷惑及爭論進行更加專業的解答、評價，尤其是就學生研究觀點的科學性、價值性等進行批判性解析，以減少建構性知識、個體化知識的不確定性和不當性，使之成為學生的有意義的經驗構成。而這種有意義的經驗的構成，正是新教學模式的核心價值。教師依此明確角色與職能定位，建構起新的師生關系，也是新課堂教學模式之基。這種新型的師生關系則是未來大學教學生態的基本特征，標識著智造時代的教師角色。

五、結語

目前人類正跨入智造社會，人們必須具備新的素質結構才能適應生產生活方式的變化。新素質結構的核心就是基于學習能力的創造性適應力，因為它賦予了主體在適應新社會中創造新社會的能力，成為智造社會個體的核心素養。這要求大學教學以培養其創造性適應力為導向，創新人才培養體系。就此，本文強調“內向型”教學改革范式的重要性，認為人才培養機制的創新最終必須體現在課堂教學的重構上。在此基礎上，本文從課堂教學這一微觀視角出發，建構了基于學生自主合作研究的新課堂教學模式。這一模式真正賦予了學生以主體性和自主性，從研究選題、研究設計、研究實施到研究匯報，每個環節都被賦予了教育的意義，學生的選擇能力、合作能力、思辨能力、表達能力、團隊治理能力、批判性思維能力、科學方法的應用能力以及責任意識等都可得到訓練，由此最終形成基于學習能力的創造性適應力。創造性適應力是個體獲得無限制工作流動性和可跨界職業生涯的基礎。是故，當前一流本科教學體系的建設必須充分觀照智造社會對人才的創造性適應力的要求，將教學改革的重心置于課堂教學，建構新的課堂教學模式。

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The Reconstruction of Classroom Teaching in the University of Intelligent Manufacturing Society： Micro-perspective of Domestic-oriented Reform in University Teaching

ZHANG Ji-ming

Abstract： The innovation of university teaching requires considering the new requirements of the new social production marked by intelligent creation on the quality of workers. In the society of intelligent manufacturing， creative adaptability will become the key ability for individuals to survive and develop， which needs to be based on excellent learning ability. Thus， creative adaptability based on learning ability has become the core value orientation of university teaching reform. Therefore， the university teaching should turn from the export-oriented reform to the domestic-oriented reform， and put the foothold of teaching innovation on the reform of classroom teaching， and construct a classroom-teaching mode based on students' autonomous cooperative research. In this new model， classroom teaching has experienced the reconstruction and reconstitution of meaning and process， and the students' ability to learn and creativity are fully trained， thus achieving the potential for adapting to the society of intelligent manufacturing. Reconstructing classroom teaching and cultivating students' creative adaptability based on learning ability are the direction of classroom teaching reform in the first-class undergraduate teaching construction.

Key words： artificial intelligence; intelligent manufacturing society; university teaching; classroom teaching; learning ability; creative adaptability

（責任編輯? 李震聲）