淺析國內“瑜伽熱”

王鳳姣 梁光瑜 張飛

摘要：本文通過文獻資料法和邏輯分析法，分析目前瑜伽在我國成為健康時尚新寵的過程中，其傳播主體、傳播方式和傳播內容的特征，探討瑜伽在我國本土化、健康化發展的新思路。

關鍵詞：瑜伽;傳播

自媒體時代的到來，改變了傳統人們話語表達的形式，每個人都可以成為瑜伽在中國的傳播者和受眾。在如今開發化，平民化，隨意化的自媒體時代之下，由誰來傳播瑜伽，以什么樣的方式傳播瑜伽，傳播什么樣的瑜伽，傳播給哪些群體等成為我們必須關注的問題。瑜伽課程在疫情之下成為熱點，瑜伽對健康的促進，對人體免疫力提升的促進，在這場疫情之下備受關注。

瑜伽，源于古印度，不同的歷史發展時期，瑜伽的表現形式不同，其內涵也有所不同。從不同的學科角度如哲學、醫學、健康學、體育學等也會得到不同的瑜伽概念的解釋。現代瑜伽之所以風靡全球，最主要的原因是瑜伽對人的身心健康所具有的積極作用，瑜伽優美的體式藝術、健康的生活理念與人們普遍追求的精神生活相契合。瑜伽所特有的健身性、文化交融性使其作為一種健康促進的文化，在人們的生活中不斷深入，甚至逐漸成為一種生活方式不斷的被認知和認可。

2020年1月12日被世界衛生組織命名的2019新型冠狀病毒（2019-nCoV），給我們上了沉重的一課，尤其是引起了人們對健康，對免疫力等的高度重視，也開始重新審視我們的生活方式。通過中國知網、萬方數據庫等研究數據顯示，近20年我國各界學者對瑜伽的研究領域主要集中在醫學（臨床醫學、基礎醫學）、教育學（心理學），工學、體育學等，研究的內容包括運動、冥想、身體活動、替代療法。當前人們進行瑜伽鍛煉的目的主要是為了減壓、緩解抑郁和焦慮、增加平衡能力與骨骼肌力量、促進健康、提升生活質量。在這樣的背景下，瑜伽再次成為健康搜索的熱點。國家體育總局社會體育指導中心也針對此次疫情，錄制了健身瑜伽居家習練系列視頻，為全民參與健身提供了正確的選擇，健身瑜伽也在更多的群體中作為一種健康方式廣為傳播。

一、當代瑜伽在我國的傳播與發展現狀

（一）傳播主體專業素養參差不齊

20世紀80年代以來，現代瑜伽先后以氣功健身等形式在我國流傳，至今已演進為廣受大眾歡迎的一種時尚健身類運動形式。傳播者、傳播內容、傳播渠道，傳播受眾、傳播效果等諸多傳播因素與其他不可控的變量，對瑜伽在國內的傳播產生了積極的影響。瑜伽在當代中國的傳播也具體表現出以政府、企業、社會組織和個人為傳播主體的多元性特征。雖然現在各級各市瑜伽協會已經紛紛成立，但是目前瑜伽國內市場的傳播主題大部分還都是個人為傳播主體居多。通過近期在“抖音”“快手”等人氣頗高的社交平臺就可以發現，以“瑜伽”為關鍵詞的粉絲數百萬計的博主，對瑜伽的理解都是非常片面甚至是錯誤的，瑜伽從業人員的專業素養參差不齊。

（二）傳播內容缺乏系統性

而關于傳播的具體內容，也逐漸由最初單純模仿西方國家的體位法練習，初步呈現出與我國本土化傳統文化相互滲透的傳播內容。

除瑜伽體式之外的清潔法、調息法、收束法、冥想等也逐漸被更多的人學習和探索。但印度傳統瑜伽所具有的哲學性和宗教性，很多個體瑜伽從業者對于瑜伽的認知片面且只是簡單的“拿來主義”，未曾本土化，只是為了驅逐商業利益而主觀宣傳和傳播。

（三）傳播渠道缺乏規范性

“互聯網+”理念推出以來，多媒體、多渠道、多方位、立體化傳播結構的傳播媒介，讓瑜伽在我國的傳播生氣勃勃。但這樣的潮流和趨勢卻猶如一把雙刃劍，讓瑜伽走入更多群體的同時，也造成很多人對瑜伽的誤解和很多“瑜伽傷害”。網絡培訓、網絡直播等線上進行傳播的瑜伽，讓很多人誤以為瑜伽就是一項體育鍛煉的項目，甚至認為瑜伽就是減肥、塑性、形體氣質的代名詞;瑜伽愛好者在跟隨一些瑜伽直播練習的過程中，因為對自己身體認知的欠缺以及對瑜伽練習要點的感知有誤，造成了對身體的損傷，如練習過程中對于體式正位、順位的不了解;對呼吸與體式配合的難以把握;對練習過程中身心狀態的調整沒有概念等。通過瑜伽的練習實現對自身身、心、意的凈化和連接就更難了。

二、當代瑜伽在我國科學傳播的思考

（一）瑜伽從業者的專業水平提升

在國家體育總局社會體育指導中心的指導和努力下，通過全國健身瑜伽公開賽、健身瑜伽高級教練員培訓、健身瑜伽段位制的實施等措施，對國內瑜伽從業者提出了高標準的要求，也通過培訓和晉段在一定程度上提升了瑜伽從業者的專業素養。除此之外，瑜伽專業人才的培養在高校也逐漸引起關注。國內第一所開設有瑜伽本科專業人才、中外合作辦學項目瑜伽碩士研究生人才的云南民族大學目前已經有在校瑜伽專業本科生159名，在校研究生37名。沈陽體育學院、東北師范大學、浙江大學等高校也有瑜伽專項學生的培養，高校在瑜伽專業人才的培養中是一個非常重要的力量。但是面對目前國內龐大的瑜伽市場，這些還是遠遠不夠的，瑜伽教練員的專業社會培訓，依然需要我們加強管理和規范。

（二）瑜伽內容體系的梳理

傳播什么樣的瑜伽，其傳播內容的規范是一個非常巨大的系統工程。國家體育總局社會體育指導中心編寫的《健身瑜伽體位標準（試行）》以傳統瑜伽為參考，結合我國國情與大眾健身需求研究制訂，包含健身瑜伽基本體式108個、選修體式72個，共180個體式，為健身瑜伽愛好者提供更多相互學習、相互交流、共同提高的重要平臺，在彰顯健身瑜伽魅力、鼓勵全民健身的同時，通過充滿激情和趣味性的健身瑜伽競賽，讓更多的瑜伽愛好者對健身瑜伽有正確的認識，是推動健身瑜伽事業在中國健康發展的有效手段。而印度傳統瑜伽在國內的流行還有其他很多方面的內容，如調息法、冥想、清潔法等，且瑜伽本身是一門非常深奧的文化。瑜伽之所以在我國備受追捧，很大程度是因為其健身、健心的養生功效。在去宗教化，凸顯瑜伽健身、健心的基礎上，采用運動生理學，運動解剖學，運動生物力學等體育學科原理去論證瑜伽的健身功效，用科學的手段讓大眾了解瑜伽。

人類信息接受的相關理論及我們工作的實踐表明，模塊性、有共通之處的知識更容易被人們接受和理解。將瑜伽分為不同的模塊，每個模塊能夠找到與中國傳統養生文化的契合，有目標、有計劃的將瑜伽的知識系統性的進行梳理，是我們值得踐行的方向，并需要諸多相關文化領域學者的共同努力。

（三）探索科學的傳播途徑

目前的瑜伽市場上，線上教學、線下課堂已經逐漸從瑜伽大課向小課和專業的私教課程發展，自媒體下的瑜伽科學傳播更需要規范。網絡課程資源的審核把關是瑜伽在線上進行傳播的重要手段，同時豐富瑜伽在線下的傳播途徑也應該是我們關注的重點。借鑒其他運動項目在大眾中的傳播途徑，借助規范的管理體系，通過瑜伽項目社會指導員、有官方認定資質的瑜伽教練員培訓中心、各級瑜伽協會、瑜伽俱樂部等組織公益或非公益的社區瑜伽活動，從“社區”這個小單位著手，讓瑜伽以健康、科學的途徑，安全的走近瑜伽愛好者的身邊。同時，傳統紙媒、自媒體、網絡學習平臺的規范和管理也應該成為瑜伽在我國科學發展和適應大眾需求的重要手段，充分利用各種媒體資源，讓大眾能夠系統、積極、正面、科學的了解更多的專業的瑜伽知識。

三、結語

為了讓瑜伽這一外來文化能夠更好地服務于我國全民健身體育事業，通過瑜伽這一載體能夠讓大眾對中國的傳統文化有一個系統的認識，是當前“瑜伽熱”背景下亟須我們對“中國化的瑜伽”不斷反思、總結和蛻變的重要內容。如何進一步深刻挖掘與理清瑜伽在中國傳播的文化融合基礎及實踐動力，借助“瑜伽熱”喚起大眾對中國文化精華的求知欲，使其能夠更加符合我國人民的健身養生理念，養成良好的運動參與習慣和審美情趣，推動瑜伽本土化發展進程，促進大眾對中國傳統文化的傳承，真正實現文化自信。

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作者簡介：王鳳姣（1988-），女，陜西西安人，學歷：研究生，研究方向：瑜伽、體育教學;

梁光瑜（1983-），女，云南廣南人，學歷：研究生，研究方向：武術、體育教育;

張飛（1981-），男，陜西西安人，學歷：研究生，研究方向：社會學、體育心理學。