從郎靜山的集錦攝影看中國攝影民族化發(fā)展

【摘要】 用辯證的眼光看郎靜山創(chuàng)作的集錦攝影，通過分析其藝術(shù)創(chuàng)新特征與不足之處，從而總結(jié)出郎靜山集錦攝影對中國攝影民族化發(fā)展的影響。深入挖掘攝影民族化發(fā)展的創(chuàng)新性和藝術(shù)性，為創(chuàng)作出真正具有本民族文化特色的攝影提供理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】 郎靜山集錦攝影;民族化;創(chuàng)新性;藝術(shù)性

【中圖分類號】J42 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）09-0072-02

攝影自西方傳入，逐漸結(jié)合不同國家的風(fēng)土人情發(fā)展出了自己特有的民族風(fēng)格，中國攝影雖然很好地沿襲了西方攝影技術(shù)，但是自身民族化特色還比較薄弱。民族化作為立國之根本，起著至關(guān)重要的作用。郎靜山是中國攝影民族化發(fā)展的重要代表人物之一，他所創(chuàng)作的集錦攝影為中國攝影民族化的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，也為后輩對攝影民族化的深刻理解奠定了基礎(chǔ)。因此，我們通過對郎靜山集錦攝影的深入探索，分析其對中國攝影民族化產(chǎn)生的影響以及挖掘中國攝影民族化的必要條件。

一、辯證地分析郎靜山集錦攝影

（一）背景與定義

集錦攝影，也稱畫意攝影，是在暗房里把多張底片進(jìn)行堆疊排列取舍，拼湊成一張新照片。集錦攝影起源于19世紀(jì)歐洲的繪畫主義攝影，郎靜山受此影響利用西方的集錦攝影技術(shù)與中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素創(chuàng)作了“中國式”集錦攝影，也稱“郎氏集錦攝影”。郎氏集錦攝影將中國傳統(tǒng)繪畫與攝影技法進(jìn)行了統(tǒng)一，在攝影形式與構(gòu)圖上與中國傳統(tǒng)國畫大概一致;在拍攝情感上，具有抒情寫意的別致趣味。集錦攝影可以說是最早的PS技術(shù)。

（二）郎靜山集錦攝影的藝術(shù)特征與創(chuàng)新

1.對中國傳統(tǒng)元素的提取與運用。郎靜山集錦攝影對中國元素的提取可謂是值得我們借鑒的，中國傳統(tǒng)水墨畫作為一種傳統(tǒng)的繪畫方式，一直延續(xù)至今。郎靜山的集錦攝影模仿中國水墨畫構(gòu)圖，突出畫面的“氣韻”感與留白模式，有一種仙氣飄然的感覺。在畫面上，大多采用黑白的方式表達(dá)，運用中國水墨畫的山水、花鳥、奇石、孤舟、枯木等傳統(tǒng)元素，韻味綿長且具有詩意，傳遞著古典的東方美。傳統(tǒng)元素凝結(jié)著中國傳統(tǒng)文化的精華，代表著中國的特色文化，在攝影中營造出了“詩情畫意”的畫面感，也體現(xiàn)出了拍攝者在此情此景下的獨特情感。攝影中對中國傳統(tǒng)元素的提取與運用，是中國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化與西方攝影技術(shù)的一次完美結(jié)合，也是一種對外來技藝的“為我所用”。

2.中國繪畫與攝影風(fēng)格的統(tǒng)一。郎靜山創(chuàng)作的集錦攝影，將中國傳統(tǒng)繪畫與攝影合二為一，是攝影史上的創(chuàng)新里程碑。繪畫與攝影本是兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，所運用的工具不同，表達(dá)方式也不同。郎氏集錦攝影將中國水墨畫構(gòu)圖運用在攝影構(gòu)圖中，構(gòu)圖留白，意境空曠，著重突出畫面的“氣韻”感。不僅是構(gòu)圖相似，在攝影的畫面上，人物、景物、動物等也都采用中國水墨畫的形式體現(xiàn)出來，做到了“畫中有影，影中有畫”，創(chuàng)作出了具有中國特色的攝影形式，將一幅中國水墨畫般的攝影作品展現(xiàn)在人們眼前。

3.具有鮮明的民族風(fēng)格。西方的風(fēng)景攝影，大多畫面對比強(qiáng)烈，拍攝技法多樣化，卻欠缺情感的表現(xiàn)。西方攝影剛剛傳入中國時，大多數(shù)攝影師只是模仿西方攝影的拍攝手法。藝術(shù)具有多元化，是千千萬萬個民族特色組成的。一個國家若是沒有民族特色，一味地模仿西方，很容易就被淹沒在世界民族之林，郎靜山正是因為看清楚了這一點，不甘于攝影沒有自己的民族特色，創(chuàng)作了中國式集錦攝影。郎氏集錦攝影，畫面空曠悠遠(yuǎn)，風(fēng)景表現(xiàn)細(xì)膩，讓人感慨萬千，一花一樹都體現(xiàn)著中國的文化與藝術(shù)，民族風(fēng)格非常鮮明。郎氏集錦攝影不僅實現(xiàn)了攝影藝術(shù)的民族化，也向世界成功地展示了具有中國民族化的攝影藝術(shù)，在當(dāng)時的攝影界給人以耳目一新的感覺。

（三）郎靜山集錦攝影的不足之處

1.對藝術(shù)的本質(zhì)性和互通性的混淆。郎靜山集錦攝影致力于對中國水墨畫山水、花鳥還有人物的模仿，注重畫面構(gòu)圖的空曠感，以表達(dá)出“氣韻”，卻使畫面失去了原有的生機(jī)。郎靜山利用藝術(shù)的相通之處，用中國水墨畫的構(gòu)圖與表現(xiàn)形式來表達(dá)攝影，卻使攝影失去了自身的本質(zhì)性，更偏向于繪畫表現(xiàn);他對攝影作品后期的剪接，缺乏記錄生活的真實感，忽略了攝影具有紀(jì)實性和瞬間性的特點。

2.沒有將攝影做到“以人為本”。郎氏集錦攝影雖然借鑒了中國傳統(tǒng)繪畫形式，但是過于注重畫面的繪畫感，有失生活的真實性，攝影風(fēng)格也比較小眾，沒有受到當(dāng)時主流攝影的青睞。在當(dāng)時的社會背景下，郎靜山也只是堅持原有的攝影風(fēng)格，他的攝影作品既沒有記錄下來那個動蕩的年代，也沒有反映出勞苦人民的生活狀態(tài)和心理活動，對當(dāng)時的中國人民沒有起到多大的幫助。有人認(rèn)為郎靜山作為中國首批新聞記者，卻在新聞攝影上沒有多大的建樹，郎靜山的攝影只是一種“文人雅趣”，不足以登大雅之堂。攝影的發(fā)明原是為了記錄生活，為人民服務(wù)，因此攝影的本質(zhì)是“以人為本”，而郎氏集錦攝影更像是一種個人愛好，雖然風(fēng)靡一時，也獲得過很多獎項，但是并沒有成為當(dāng)時的主流。

二、郎靜山集錦攝影對當(dāng)代中國攝影民族化發(fā)展的影響

（一）精于運用中國傳統(tǒng)元素

郎靜山將中國水墨畫元素運用到攝影中，啟迪后輩要善于運用中國傳統(tǒng)元素。將本民族傳統(tǒng)元素運用到攝影中，是最直觀地將攝影風(fēng)格民族化的方法。中國傳統(tǒng)元素具有重要的藝術(shù)價值，多民族化造就了中國傳統(tǒng)元素博大精深，藝術(shù)文化寓意也是多種多樣。中國傳統(tǒng)元素是本民族傳統(tǒng)文化的凝結(jié)，攝影的民族化就是要在攝影中體現(xiàn)本民族特有的文化，因此中國傳統(tǒng)元素與民族化具有不可分割的聯(lián)系。中國傳統(tǒng)元素的運用對創(chuàng)作出具有中國特色的攝影文化和推動攝影的民族化發(fā)展進(jìn)程起到了不可或缺的作用。

（二）善于處理藝術(shù)的本質(zhì)性和互通性

在科學(xué)技術(shù)發(fā)展愈來愈快的背景下，攝影作為一門獨立藝術(shù)，攝影技巧一直以來不斷地在改革與創(chuàng)新。在創(chuàng)新的過程中，攝影作為主體，很容易被混淆本質(zhì)，被附加各種技巧、形式在攝影中，甚至成為其他藝術(shù)的表現(xiàn)工具，忽略了攝影的本質(zhì)與主體性。堅持以攝影為主體是攝影民族化發(fā)展的基礎(chǔ)，也是攝影不同于其他藝術(shù)表現(xiàn)的形式。郎氏集錦攝影將中國的水墨繪畫與攝影相結(jié)合，這是史無前例的，給后來的創(chuàng)作者們留下了很大的啟示。善于發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的互通性，將兩種不同的藝術(shù)形式進(jìn)行融合，將西方的攝影技術(shù)和中國的文化藝術(shù)相結(jié)合，從而創(chuàng)作出一種具有中國特色的民族化攝影風(fēng)格。但是，在兩種藝術(shù)融合的過程中，首先要要保持他們的原本的特性，再加以創(chuàng)作。郎靜山一生參加過很多展覽，獲得過無數(shù)的國際獎牌，向世人展示了攝影不只是西方的產(chǎn)物，也可以是“中國化”的攝影。郎氏集錦攝影的創(chuàng)作，無疑推動了中國攝影民族化的進(jìn)程，也對之后的中國攝影界影響巨大。

（三）攝影的民族化要“以人為本”

從本質(zhì)上來講，攝影是人類發(fā)明的，也是為人民服務(wù)的，無論是記錄生活還是對大自然的風(fēng)光攝影，最終的目的都是“以人為本”。將攝影做到“以人為本”具體化來說就是拍攝出來的攝影作品達(dá)到人類審美以及符合大眾心理舒服程度，大眾所接受的攝影才能推進(jìn)攝影民族化進(jìn)程。因此，攝影民族化發(fā)展的宗旨還是要“以人為本”，在這個前提下對攝影進(jìn)行藝術(shù)升華與民族化才有利于攝影的發(fā)展。郎氏集錦攝影過于突出攝影的藝術(shù)性，并沒有做到親近人民和為人民服務(wù)的宗旨，因此被當(dāng)時的一些人所抵制。

三、攝影的民族化要在傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上推陳出新

郎靜山集錦攝影的特性造就了后人對其評價褒貶不一。有人認(rèn)為郎靜山只是對傳統(tǒng)國畫的模仿，從紙墨筆硯，換成了鏡頭、暗房、膠片和相紙而已，攝影形式與繪畫形式雷同，并沒有多大的創(chuàng)新。這也告誡我們，對傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的運用中切記不可以照搬照套，既要在借鑒傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的同時也要有自己的創(chuàng)新之處，只有這樣，民族化才得以發(fā)展。

總的來說，郎靜山能在中國攝影史上留一席位，確有其能處，他能將中國繪畫融入攝影，在思想上就已經(jīng)超越了同時代的很多人，也為中國攝影史上增加了一種中國特有的民族化攝影風(fēng)格，啟迪后輩在攝影創(chuàng)作的過程中要在民族化的基礎(chǔ)上進(jìn)行推陳出新。

四、結(jié)語

文化與藝術(shù)是一個民族屹立不倒的核心，在發(fā)展迅速的多元化時代，要想跟緊時代的步伐，文化與藝術(shù)的推陳出新也就顯得尤為重要。郎靜山作為將西方攝影與中國傳統(tǒng)文化相融合的第一人，郎氏集錦攝影的創(chuàng)作對中國攝影史具有獨特影響。郎靜山一生參加的眾多攝影展也向全世界傳播了具有中國特色的攝影藝術(shù)與中國文化。郎靜山集錦攝影的不足之處也告誡我們，攝影的民族化任重而道遠(yuǎn)，在今后學(xué)習(xí)的過程中既要堅守本民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也要適應(yīng)時代的發(fā)展在堅持本土化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能使攝影的民族化發(fā)展道路越走越遠(yuǎn)。

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作者簡介：

閆思雨，女，漢族，山西朔州人，四川師范大學(xué)服裝與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，18級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計。