論《舞姬》兩性形象的差異及其原因

王東云

【摘要】 森鷗外是日本明治時期近代文學的啟蒙者先驅，其處女作《舞姬》作為日本浪漫主義文學的開山之作。從男女主人公塑造來看，男主人公在愛情中是懦夫，而女主人公是積極追求愛情的勇者;從男主公的思想構建過程來看，其本人又是封建日本上層的代表，愛麗絲則是被排除在這一體系外的他者。日本變革的不徹底性、森鷗外從小所受的封建傳統教育以及中西方文化對于森鷗外的影響造成了這一差異。

【關鍵詞】 森鷗外;兩性形象;差異;原因

【中圖分類號】I313? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）26-0006-02

森鷗外是日本明治維新時期的著名作家，日本浪漫主義文學的開山鼻祖，在日本近代文學史上占有重要地位。《舞姬》作為他的第一部浪漫主義作品，篇幅短小精悍，但卻刻畫了一個精彩的愛情悲劇故事，男女主人公性格等形象的差異是造成這一悲劇的主要原因。本文將主要針對男女主人公的形象差異及其形成的原因進行探究。

一、愛情之中的懦夫和勇士

太田豐太郎是森鷗外處女作《舞姬》的男主人公。他學業有成，是名副其實的高才生，19歲便名校碩士畢業，之后又憑借個人努力獲得去德國留學的機會。在留德過程中，偶遇處于困境的德國舞女愛麗絲，并給予愛麗絲幫助，以此為契機，二人不久便墜入愛河。但因和舞女相愛，被上司認定為是誤入歧途，最終被撤免官職。面臨愛情和仕途的艱難抉擇，軟弱的豐太郎選擇了屈服，成了愛情中的懦夫，其膽小懦弱的性格特點主要體現在以下幾個方面。首先。面對理想與現實的矛盾沖突時，豐太郎并未做任何具體的正面反抗。他意識到自己的人生并沒有活出自我，但依然沒有去正面反抗自己的母親和上司。

與之相反，女主人公愛麗絲面對愛情堅定勇敢。雖然出生于底層，但并沒有表現出絲毫自卑，堅定地向豐太郎表達自己的愛意，明確表達無論豐太郎是留在德國還是返回日本，都要生死相隨。不僅如此，面對老板的苛責和不懷好意，愛麗絲也明確做出了反抗，保護了自己的清白之身。無論是面對愛情和對自我的追求，愛麗絲都沒有表現出絲毫膽怯，一直勇敢向前，可謂是真正的勇士，而這在當時男性話語仍然占據主導地位的社會環境下，更得顯難能可貴。最終，愛麗絲在得知豐太郎欺騙了她之后，表現出了憤怒和失望。面對愛人的欺騙，愛麗絲最終發瘋，可見她真摯和熱烈的愛。愛麗絲雖然出身貧窮，生活艱苦，但相對于社會上層的豐太郎而言，卻勇于追求真愛，不似在自由戀愛中扮演“懦夫”的豐太郎，在愛情中做積極的行動者。正反對比，更凸顯了愛麗絲的純潔以及精神的高貴，襯托出豐太郎的懦弱。

二、男權社會的自我和他者

他者（the other）是一個復雜的哲學問題，有學者認為：“他者就是站在自我的對立面上的一切非我的人或事物。正因為自我與他者的如此關系，他者通常是在與自我的關系中被提及和理解，自我就是通過他者來完成其自身的意義界定的。”也就是說，要想進行自我的認同和建構，必須有外在于自我的一切形式的他者的接入和對比才能進行。他者對于自我的定義構建和完善必不可少，就像“鏡像”一樣將自我與他者的差異表現出來，并依賴于自我成功地將自己與他者區分開來。

通過對女主人公愛麗絲的天使女性形象、戀愛中的犧牲者形象，豐太郎的完美形象、豐太郎和相澤的自私和冷酷無情、豐太郎逃避責任的形象以及文中所展現的婚戀觀的分析可以看出豐太郎在19世紀的日本構建了自我，而愛麗絲對于當時的日本社會而言，完全是他者形象。首先，豐太郎在遇見愛麗絲的第一眼，從其碧綠的眼中，看見了自己黃皮膚的特征。碧綠的眼是異域的象征，豐太郎由于作為外國人的愛麗絲的介入，開始意識到屬于日本民族獨特的種族特征，由此進一步促進了其內心自我意識的覺醒，也拉開了與愛麗絲的戀愛旅程。“黃面孔”與“白皙的臉”兩相對比強調了豐太郎（日本人）與愛麗絲（歐美人）的本質的不同。正是這種完全異質的差別決定了兩者不同的內在、思想以及結局。“黃面孔”受到的日本的約束使他無法真正覺醒，也就無法左右自己，因此在面對“白皙的面龐”的愛麗絲的堅決時退縮了。①豐太郎在此將自我構建成了近代自我意識漸漸覺醒的日本人形象，作為他者的愛麗絲是新的異域形象。之兩相對比，豐太郎也意識到封建自我以及軟弱膽小的一面，并把對愛麗絲的愧疚一部分轉移到對好友相澤的憤恨之上，這其實是他自我逃避的體現，作為他者的愛麗絲的積極勇敢讓豐太郎意識到了自己的軟弱，于是開始自省，但拿不出勇氣面對，所以開始企圖逃避責任。

另一方面，在當時的日本社會環境下，豐太郎有著屬于其獨特的自我，而愛麗絲則相對于當時的日本是一個完完全全的他者。從社會地位來看，豐太郎是畢業于名校且前途光明的男性，愛麗絲是出身低下從事低賤職業的女性。在二人愛戀被曝光之后，豐太郎的猶豫彷徨，以及最終的屈服體現出了這一點。豐太郎也逐漸意識到自己在日本有著相對較高的地位，如果選擇愛戀，最終會喪失一切，這是因為作為他者的愛麗絲不屬于豐太郎所處的階層和環境。豐太郎是封建上層的代表，愛麗絲是現代下層的體現，在這一對比中，豐太郎放棄了自由，選擇與作為他者的愛麗絲分開，完成了對功名利祿更加重視的封建自我的構建。

三、豐太郎：特殊時代下作者的縮影

《舞姬》中男主人公的軟弱和女主人公的勇敢形成了鮮明對比，但由于雙方在行動上的不統一，最終造成了愛麗絲的悲慘結局。男主人的軟弱并非天性使然，和其所處的時代背景具有緊密的聯系。《舞姬》故事發生的背景是在19世紀，當時正是日本重要的變革時期。但這卻是一場不徹底的資產階級革命，現代化運動進行得并不徹底，仍然保留很大的封建殘余，武士家族面臨沒落危機，想要復興。在此環境下，男子通常被家族寄予興家的眾望。男主人公所背負的責任使其行動的空間大大縮小，也就意味著不能隨心所欲，活出自我，所以面對出身社會底層的愛麗絲的愛情，他畏首畏尾。這是因為如果他選擇堅持自我，在當時的時代環境下，必然名譽受損，喪失仕途。

明治維新時期，政府在提高女性現代地位方面做出了很大改變，但就促進男女平等方面還存有很大的局限性。如日本明治時期著名的女作家樋口一葉在其作品中對明治時期男性的刻畫更加明顯地體現了其男權主義色彩的濃厚。《十三夜》中的男主人公原田勇是上層人士，受過西方教育，娶下層女子阿關為妻，但婚后表現出對妻子的種種不滿。同樣，森鷗外的《舞姬》《雁》等作品中的男主人公暫且不論是否放棄了自己的戀愛追求和自由追求，假設他們真正堅持了下去，很大程度上也會和《十三夜》中的原田勇一樣，會喪失最初的新鮮感，以男性自我為中心，不給予女性充分的尊重。正如《舞姬》中豐太郎的好友相澤在勸說豐太郎放棄與愛麗絲的愛情時所說 ：豐太郎和愛麗絲的關系不是出于才華上的彼此欣賞，而是出于普通的男女情愛。“非慕才”體現了二人差距的懸殊，社會地位不同決定了所受教育程度不同，女主人公愛麗絲又怎能有教育基礎去欣賞豐太郎的才華呢？豐太郎更是在聽了好友這一席話之后，內心立刻覺得自己應該選擇仕途，放棄愛情。這說明豐太郎內心深處也認為二人之間的愛情只是男女情好，是浮于表層的心動，一旦和仕途沖突，豐太郎便毫不留情地將愛情作為犧牲品。由此可見，森鷗外男權思想觀念的深厚。所以，小說中的處于優越社會地位的男主人公們面對處于弱勢地位的女子又怎能不以自我為中心，倍感優越呢？歸根結底仍然在于當時的日本仍然是一個男尊女卑的男權社會。

此外，從明治維新時期政府頒布的教育相關的近代化政策中也可以看見這一點。政府頒布提高女子教育水平的政策，但目的是：培育賢妻良母，把女子作為一個為家庭做出奉獻的婦女來培養。由此可以看出明治維新的不徹底性，處于這一變革下的森鷗外自然也不能擺脫時代的束縛，在心中依然以男性為中心。其作品中的女性僅僅體現的是對于戀愛自由的追求，并沒有體現出鮮明的個人主義以及經濟獨立等要求，仍然需要依靠男性生存。作品中的男性具有豐厚的男權色彩，不過這也是時代的切實體現。本質上也準確表現出了特定社會關系和歷史環境中森鷗外女性悲劇的命運之源，也是對森鷗外作品男女形象差異的一個最好解答。

四、結語

綜上所述，在對自由戀愛追求方面，男主人公豐太郎的懦弱和女主人公愛麗絲的勇敢形成鮮明的對比，以及男主人公通過女主人公作為異域代表的他者的介入完成了對西方浪漫主義向往但受日本封建官僚主義禁錮的自我的構建。關于這一男女形象的鮮明差異，男主人公豐太郎形象的形成一方面受到當時日本變革交替的社會背景的影響，也和森鷗外個人的經歷息息相關。另一方面，女主人公愛麗絲形象的塑造既是森鷗外受中國古典小說影響的體現，也是他個人對西方文化憧憬的一個象征。

注釋：

①矢部彰：《我本性》の自覚.立教大學日本文學.2004.

參考文獻：

[1]丘培培.論森鷗外的思想矛盾及其藝術特色——森鷗外小說創作初探[J].國外文學，1982，（01）：54-82.

[2]劉立善.論森鷗外小說《雁》的人物悲劇[J].日本學刊，1998，（02）：125-138.

[3]郭勇.他者的表象——日本現代文學研究[M].上海：上海交通大學出版社，2009.

[4]武義雪.他者理論視角下的《舞姬》解讀[J].淮海工學院學報（人文社會科學版），2014，12（06）：46-48.

[5]曾峻梅.解析《舞姬》中自我的多重性[J].日語學習與研究，2014，（05）：121-127.

[6]徐小雯.森鷗外文學中的反男性中心主義[D].華中師范大學，2016.

[7]（日）森鷗外著，高慧勤編選.森鷗外精選集[M].北京：北京燕山出版社，2010.

[8]李學義，崔美玉，權玉華.中國文學對森鷗外創作的影響[M].長春：吉林大學出版社，2016.