非物質文化遺產保護與城市旅游互動發展研究

鄭菊 高遠虎 胡祎飛

【摘要】 隨著新世紀的到來，我國進入精神品質消費時代，城市旅游與非遺文化相結合發展成為現如今旅游發展的新趨勢。積極開發具有文化性的旅游活動，不僅帶動城市經濟發展，也是非物質文化遺產保護的有效途徑。本文通過蚌埠楊氏微雕的藝術特色和文化意義，對非物質文化遺產保護與城市旅游互動發展進一步研究探討。

【關鍵詞】 楊氏微雕;非物質文化遺產保護;城市旅游發展

【中圖分類號】J312? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）25-0058-02

基金項目： 本文系安徽財經大學大學生創新創業訓練計劃資助，項目編號：S201910378663。

當前隨著人們經濟水平的不斷提高，旅游已經成為大眾幸福生活的必需品，人們出游更加注重精神層次的關注，感受目的地不同形式的文化與體驗。因此，作為文化最重要的精神寄托文旅活動受到越來越多的關注和重視。近些年來，“非遺﹢旅游”模式的出現，為非物質文化和城市旅游業的發展帶來了新的契機。但整體看來，目前我國國內的文旅產業依然處在發展階段，如何將非物質文化與城市旅游相融合，既能保護傳承中華民族文化又能帶動城市經濟的發展，同時也能提高楊氏微雕大眾知名度，使民眾廣為熟知。開發文旅活動，讓傳統的文化內涵價值更好地與城市旅游互動融合是本文研究的重點。

一、楊氏微雕的發展歷史及藝術特色

（一）楊氏微雕的發展歷史

楊氏微雕世代相傳，沿襲百余年。遠在殷商時期的甲骨文中就出現了微型雕刻，到明代末期，微雕開始進入全盛時期，楊氏微雕就誕生于這一時期。楊氏微雕不僅繼承了中國微雕的傳統技藝，而且不斷創新，自成一派，流傳百年之后，楊氏微雕被列為安徽省非物質文化遺產。楊氏微雕創始人楊長寶是清朝末年江蘇鎮江人，以篆刻、微雕、收字畫為生。抗日戰爭爆發后，楊氏第二代傳人楊大可隨家人到蚌埠謀生，來到蚌埠后不久，開設大可制印社。1958年創辦玉雕廠，出任首任玉雕廠長，教授徒弟。上世紀60年代，楊大可微雕創作進入巔峰時期，1957年首屆全國工藝美術藝人大會在北京召開，楊大可和他的微雕作品《毛主席在八大上的開幕詞》轟動了全城。同時也帶領著楊氏微雕走進國內大眾的視野，上世紀80年代初，楊大可迎來了他藝術人生中第二個黃金期，個人微雕展在北京故宮舉辦，這也是故宮有史以來第一次舉辦個人藝術展。中國國際廣播電臺用36種語言向國外報道，此后，作品在世界各地展出，楊大可的名聲從此馳騁海外。帶領楊氏微雕走出國門，打入海外市場。其子楊其鵬也是一位功勛滿滿的一代宗師，其卓績也是數不勝數，使得楊氏微雕得以發揚光大。但微雕這一神秘工藝對大部分人來說依然很陌生，對于這項傳承工藝大眾認知相對較少，為了讓微雕藝術更好地傳承下去楊啟鵬父女聯合中國人民大學藝術學院共同開辦微雕藝術學習培訓班，從而更能發揚和弘揚微雕藝術。

（二）楊氏微雕的藝術特色

楊氏微雕藝術在繼承中華傳統文化的基礎上創造了現代微雕藝術的高峰，融博大精深的古今中華文化于一體，集豐富多彩的繪畫、書法、雕刻于一爐，是多種藝術形式集合成，堪稱中華絕技。楊氏微雕繼承中國傳統書畫，不光以為臨摹，創新刀具、開發新品，可在6-7度的硬質材料商雕刻，尤其珍珠和田玉的雕刻，突破數千年來雕刻技藝。主要是琢磨、手工雕刻玉石能更好地表現中國傳統書畫韻味。使天然白玉與書畫更好的結合，一改世人對白玉的制作玩賞，進而提高藝術品位與收藏價值。微雕也稱牙雕、微刻、細刻是一門以刀帶筆，以“微”為特征，以“精”為標準集書法、繪畫、篆刻、色彩眾家之長于一體的綜合藝術，集“書、畫、雕”三妙而輝應成趣。用刀具把中國傳統的書畫藝術中，不能筆筆窺見的超視覺藝術表現在金、玉、石、象牙、毛尖等材料上，有筆有墨，做出書畫的效果，微雕書法刀法蒼勁，秀麗逶迤。楊氏微雕于細微中見風范其技藝令人嘆為觀止。

二、非物質文化遺產保護

非物質文化遺產不僅是中華民族生命記憶，也是活態的文化基因。保護和傳承非遺是中華文脈的薪火延續，更彰顯新時代文化自信。非遺傳承人隊伍得以擴大，保護和傳承的意識得以普遍加強，非遺在廣大民眾的現實生活中的地位也有所提高。首先，人民群眾是歷史的創造者，非物質文化遺產保護的真正主體和主人是民間。要從文化安全角度出發，將非遺文化的傳承納入國民經濟和社會發展的整體框架規劃里，將文化安全意識注入中小學基礎教育當中去，使得非物質文化遺產在廣大未成年的文化教育和愛國主義教育中充分發揮，也起到了重要的教育作用。為了讓每一位市民都能看見這一種“神技”，蚌埠市博物館為楊氏微雕專設展廳，大力推廣，將民族文化的傳承與發揚融入生活、融入社會主義城市經濟建設中，在此中傳承下去。加強非物質文化遺產保護建設，加強對破壞非遺文化的執行力度，嚴厲打擊破壞非遺保護的違法行為，通過法律的約束形成良好的保護、發展環境。中華文明歷史悠久，文化與自然遺產豐富，傳承和保護非遺文化遺產是我們每個中華兒女責無旁貸的事情。

三、文旅融合的意義和價值

（一）文旅融合的意義

在區域經濟發展的推動下，人們的生活水平提高了，旅游需求呈現多樣化趨勢，個性化特色的旅游需求愈來愈能顯示出來。而為了達到旅游者的旅游預期效果，可以讓旅游者一起參與到旅游紀念品的設計當中去，通過實踐參與能夠更深層次促進旅游者對非遺文化尊重和認識，多方面的了解非遺背后悠久的文化底蘊，對微雕藝術的了解，能激發進取精神;弘揚民族優秀傳統，激發愛國熱情;參與制作也可以更好地了解微雕藝術家們的“挑戰極限、追求自我”的精神，可以更好地通曉中國微雕藝術發展之路。而在快節奏的生活當中，人們更應該要多多去感受這種生命節律的和諧，調整快生活的節奏，豐富精神世界。旅游能帶給人們幸福源泉，使生活豐富美滿，提升幸福感。

（二）文旅融合的價值

目前，中國的經濟高速增長，旅游業發展迅速。在這樣一個大的時代背景下，休閑舒適顯得格外的醒目，從而才能體現出非遺+旅游的意義，也可以使非遺的保護傳承增添了許多時代意義和日常生活內涵，更加能感受到在我們日常生活當中離不開文化的鋪墊，與我們的生活息息相關。積極開展非遺+旅游是培育社會主義核心價值觀的重要源泉之一，它雖是歷史的傳遞，卻不是對過往的迷戀，而是民族文化基因的當代活化。這種旅游更能了解的可理解，參與其中制作的體驗，更深一步的感受這些文化財富，讓旅游者更充分地沉浸于傳統文化的魅力，淪為非遺文化的傳承者。旅游業在很大程度上帶動了消費市場及供給市場，從而也能提高城市的經濟發展，增加城市人口就業機會，緩解社會矛盾的重要發展產業之一。帶動其他產業的相繼增長，提高了各個行業的經濟收入與利潤，為城市經濟發展和社會穩定發揮了舉足輕重的作用。也能促使旅游與區域經濟協調發展，非遺+旅游給城市未來發展提供了一個大的方向。

輔助旅游業的發展，城市區域內地區的基礎設施會不斷地改進，非遺旅游資源及城市環境會得到修復和完善，為旅游者服務的生活設施也會響應增加，能夠改善當地居民的生活環境質量，有利于提高當地人民的生活水平。非遺+旅游的發展不僅能夠滿足人們日益增長的物質和文化的需要。通過非遺+旅游使人們在體力上的精神文化方面得到休息，調整生活模式，改善健康狀況，開闊眼界，增長非物質文化知識，使身心得以放松，推動社會生產的發展，帶動城市的經濟增長。

四、文化政策供給助推全域旅游

中國旅游發展經過改革開放以來40年的發展，從小到大，成績斐然，舉世矚目。而新的文化創新政策也為全域旅游發展注入新活力，一方面是積極響應國家號召，另一方面既能弘揚發展非遺文化，又能帶動全域經濟發展。國務院辦公廳近日印發《關于促進全域旅游發展的指導意見》，就推動全域旅游發展做出部署，政策推動好，旅游業前景好，相關產業投資趨向好，有助于推進文化和旅游的深度融合和全域旅游創建工作有序推進。全域旅游是順應新時代我國人民美好旅游生活需要而產生的旅游發展理念和模式，必將隨著人民美好生活水平不斷提高而持續深入發展，成為我國旅游發展普遍適用的理念和模式。從國家下達的文件中可以看出，文化和旅游相結合以后，國家和有關部門政策明顯體現出文旅統籌發展、融合發展的趨勢，也不難發現有很多根深蒂固的思想在。未來仍依舊需要加強和完善文旅政策，融合政策設計助推全域旅游。也是對全域旅游發展道路的充分肯定和思想動員，必將對我國全域旅游發展發揮重大推動作用。相信全行業和社會各方面在黨的十九大精神指引下，共同推動全域旅游深入全面發展，讓旅游成為人民美好生活的新途徑、新空間、新范式，讓旅游業為實現中華民族偉大復興的中國夢做出更大貢獻。

五、結語

文化和旅游的融合，是當今社會對精神物質方面的需求所整合吸收的成果，非遺旅游不僅能推動一個城市的文化旅游產業，又能促進人們的文化尊重和文化解讀，也能增進中華文化的傳承與發展。使人們認識真實的非遺文化生態環境，更加深刻，直觀，全面充分的了解非遺楊氏微雕豐富多彩令人嘆為觀止的實物和專業的活動場地。從而提高城市知名度、打造城市良好的形象。擴大城市影響力，宣傳非遺文化遺產成果，可以發展城市文化特色，強化非物質文化遺產的保護，推進城市發展促進經濟，惠及民生生活，樹立強大的民族靈魂。又能豐富城市文化內涵，吸引大量游客慕名而至。從此方可看出非物質文化遺產保護與城市旅游互動發展前景一片光明。

參考文獻：

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[2]宋子千.從國家政策看文化和旅游的關系[J].旅游學刊，2019，34（04）：5-7.

作者簡介：

鄭菊，女，漢族，安徽淮南人，安徽財經大學藝術學院，2017級本科生，繪畫專業。指導老師：孫丹。