文化自信背景下旅游業(yè)發(fā)展新思路

【摘要】 近些年，習(xí)近平總書記在多個場合，多次強(qiáng)調(diào)“文化自信”，并闡述其含義，在這一大環(huán)境大背景下，“文化自信”為中國旅游業(yè)的發(fā)展提供了新思路，為旅游文化的進(jìn)一步繁榮點(diǎn)亮了啟明燈。積極正面的旅游活動可以高效地推進(jìn)本土文化的傳播，同時(shí)能夠獲取絕佳的經(jīng)濟(jì)效益。如何使旅游業(yè)更好地引領(lǐng)文化認(rèn)知，促進(jìn)文化認(rèn)同，強(qiáng)化文化記憶，本文試圖探討其可能產(chǎn)生的新的思路。

【關(guān)鍵詞】 文化自信;旅游業(yè);新思路

【中圖分類號】F592? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）34-0043-02

基金項(xiàng)目： 揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué)2018年度校級科研資助項(xiàng)目“跨文化交際視域下文化自信對旅游發(fā)展的作用——以揚(yáng)州為例”（編號：2018RW25）。

一、何為“文化自信”

“文化自信”，是指一個國家、一個民族對自身文化內(nèi)涵與價(jià)值的充分肯定，對自身文化生命力的堅(jiān)定信念。習(xí)近平總書記在多次講話中論及中國傳統(tǒng)文化，表達(dá)對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇。在中國共產(chǎn)黨的“七一”講話中，習(xí)近平總書記明確指出，“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。”黨十八大報(bào)告進(jìn)一步指出： “我們一定要樹立高度文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。”

二、旅游的定義

旅游是一種社會現(xiàn)象，這一現(xiàn)象普遍存在于世界各地。隨著人們物質(zhì)水平的提高，人們開始追求精神層面的富足。因此，就這個角度而言，旅游本身帶有極強(qiáng)的文化性質(zhì)。人們以此來表達(dá)一種嶄新的生活模式。旅游是現(xiàn)代社會中居民的一種短期性的特殊生活方式， 異地性、普及性以及享受性是其基本特征。旅行者在進(jìn)入旅游活動時(shí)， 隨著社會角色變化， 逐漸構(gòu)成了一個既不同于旅行者居住地文化又不同于旅游地地方文化的新文化構(gòu)成，這被稱為旅行者文化，并以新的旅行者身份，參照新的文化生活節(jié)奏，活動于一個不同于以往居住地生活和工作的新場景。此刻的旅行者搖身一變，成了跨越不同文化的集合體， 旅行者的活動過程很大程度上也就體現(xiàn)為上述三種文化的交際過程， 旅行者與旅游地社會關(guān)系以及旅游社會影響也就不可避免地打上了文化的烙印。

三、文化自信與旅游

旅游既是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一種社會文化現(xiàn)象。旅游過程與文化自信心路歷程具有明顯的耦合關(guān)系，對于文化自信和旅游的相互關(guān)系，國外研究者早有論述。Desforges闡述了旅游過程中，游客花錢的同時(shí)也加深了自我認(rèn)同。Zoe Alexander 則認(rèn)為旅行的影響主要以自我為中心產(chǎn)生變化，為個人成長提供機(jī)會。

將旅游作為媒介，可以更加彰顯文化自信的重要性。旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展可以增加本地居民與外界交流的機(jī)會，反過來促進(jìn)其深入了解自身的文化特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這種良性循環(huán)，一方面使得群眾重視了本土文化，另一方面也會觸發(fā)文化自覺意識，孕育新的文化。

旅游作為重要的文化交流途徑，在規(guī)劃營銷等層面要特別注重推廣中國和區(qū)域本土優(yōu)秀文化，展示獨(dú)特文化魅力，傳播我國現(xiàn)有價(jià)值理念，助力文化自信，讓文化自覺成為推動社會發(fā)展的不竭動力。

四、旅游業(yè)發(fā)展新思路

（一）深挖人文底蘊(yùn)，使文化自信有根可循

中華民族文化源遠(yuǎn)流長。在漫長的歷史長河中，勤勞勇敢的中華兒女既能做到兼容并蓄，博采眾家之長，又能夠保持自我風(fēng)范，這樣才得以形成獨(dú)特燦爛的華夏文明。要善于借助旅游業(yè)，向世界呈現(xiàn)中國風(fēng)貌，說好中國故事、傳播中國文化。

拿揚(yáng)州為例。揚(yáng)州地處江蘇中部，位于長江下游北岸，京杭大運(yùn)河縱貫其間，被稱作“蘇中門戶”，歷史上曾留名“淮左名都，竹西佳處”。揚(yáng)州城歷史可追溯至公元前486年，歷史悠久，人杰地靈，更被世人譽(yù)為“月亮城”。揚(yáng)州是全國首批24座歷史文化名城之一。于2500年的歷史長河中，揚(yáng)州城數(shù)度繁榮，在兩漢、隋唐、清代達(dá)到頂峰，作為中國水陸交通樞紐以及鹽運(yùn)中心，發(fā)揮著重要的作用。

揚(yáng)州也是馳名中外的旅游勝地，保存眾多名勝古跡和精巧園林。有享譽(yù)國內(nèi)外的瘦西湖;有位于北郊，曾留下許多歷史傳說的蜀崗風(fēng)景區(qū);有高大雄偉的千年古剎大明寺;有保存完好的唐城遺址;更有散落于市井相連的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”上，各具風(fēng)韻的園林宅第。除此之外，揚(yáng)州的工藝美術(shù)，諸如漆器、玉器、剪紙、刺繡，都以其技藝精湛，制作優(yōu)美而名滿中外。揚(yáng)州還是歷史上有名的花城，最著名的要數(shù)瓊花和芍藥，揚(yáng)州瓊花“四海無同類”，芍藥乃“千葉揚(yáng)州種，春深霸眾芳”。

如此特點(diǎn)鮮明的廣陵文化，要讓慕名而來的游客，在旅游過程中全方位感知揚(yáng)州的地域文化、本土文化，在體驗(yàn)中傳播文化，有利于推動文化交流，增強(qiáng)當(dāng)?shù)氐奈幕绊懥Α?

比如可以設(shè)計(jì)揚(yáng)州詩歌游路線。例如有平山堂，“手種堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)。”“十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。”有天寧寺，“春風(fēng)行館憩天寧，早見平山黛色青。便進(jìn)湖船漾新碧，且看夾岸畫為屏。”有瓊?cè)A觀，“瓊花芍藥世無倫，偶不題詩便怨人。”有大明寺，“步步相攜不覺難，九層云外倚闌干。”跟隨詩歌去旅行，既長了見識，也領(lǐng)略的詩歌中的萬般風(fēng)情。

（二）開辟紅色文化旅游資源，使文化自信更加堅(jiān)定

中國夢追求民族復(fù)興，追求人民幸福。這些使得以“紅色文化”為主題的旅游景點(diǎn)和旅游線路在近幾年再次升溫。隨著國民生活質(zhì)量的日益提高，外出旅游，增加不同人生體驗(yàn)的熱情不斷高漲，這一切造就了中國紅色文化之旅復(fù)興的契機(jī)。

處在文旅交融蓬勃開展時(shí)代，社會主義核心價(jià)值觀日益深入人心，紅色文旅的戰(zhàn)略地位愈發(fā)提高，紅色文旅的內(nèi)涵愈發(fā)豐富，其影響日益擴(kuò)大。歷史既有充滿榮耀的一面，抑有布滿艱辛的一面，而這一切都是千萬百姓揮灑的，于歷史長河中，文化自信是極其厚重、極其絢爛，極其出彩的樂章。

以武漢為例，武漢歷來是九省通衢、兵家必爭之地，又有著悠久的文化底蘊(yùn)，自然有不少的紅色紀(jì)念地。而這一座英雄城市，由于2020年的一場轟轟烈烈的抗疫戰(zhàn)爭，又被賦予新的內(nèi)涵。要圍繞“英雄武漢”的品牌內(nèi)涵，賦予“英雄城市”品牌的新意蘊(yùn)，整合傳統(tǒng)資源，提升傳統(tǒng)產(chǎn)品，利用新資源，開發(fā)新產(chǎn)品，通過全新營銷打造湖北紅色文化旅游的新品牌。

比如各地方艙醫(yī)院，武漢火神山醫(yī)院，還有眾多醫(yī)護(hù)人員可歌可泣的感人事跡，這一切的一切已經(jīng)深根植在老百姓的記憶中。將這些新時(shí)代的價(jià)值觀，正能量，化作栩栩如生的文化遺產(chǎn)。還可以將其與別的旅游產(chǎn)品，例如綠色生態(tài)之旅、民族文化之旅、民俗文化之旅等，進(jìn)行有機(jī)的開發(fā)融合，形成強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的整體優(yōu)勢，突顯湖北紅色文化資源的新特色，新面貌。

（三）拓展鄉(xiāng)村旅游資源，樹立農(nóng)民新面貌

鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)是指在市場需求等因素的共同推進(jìn)下，發(fā)掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、價(jià)值與旅游產(chǎn)業(yè)各細(xì)分行業(yè)的內(nèi)外部深度融合，形成文化和旅游業(yè)態(tài)相互交叉、相互滲透的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，實(shí)現(xiàn)目的地鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展向新業(yè)態(tài)、新功能體驗(yàn)的轉(zhuǎn)型升級。

文化自信才能平等。世界旅游組織發(fā)布的《全球旅游倫理規(guī)范》（1999年10月1日圣地亞哥世界旅游大會通過）中指出，負(fù)責(zé)任的旅游，必須是在充分尊重不同的宗教信仰、價(jià)值觀和倫理觀念的基礎(chǔ)上，“了解并促進(jìn)和人性一樣的倫理標(biāo)準(zhǔn)。”旅游發(fā)展中的利益相關(guān)者“都應(yīng)當(dāng)遵守各個民族——包括那些少數(shù)民族和土著民族的社會文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，并承認(rèn)其價(jià)值。”

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展是一把雙刃劍，雖然發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，也可以復(fù)興部分傳統(tǒng)文化，但另一方面不免帶來消極后果，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的摧殘、變異與消亡。因此，我們在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的同時(shí)，更要幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民樹立文化自信心。可以培訓(xùn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，聘用他們成為當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游，或者文化講解員。作為當(dāng)?shù)厝耍麄冏匀粚Ξ?dāng)?shù)氐奈幕⑺囆g(shù)充滿自豪感，那種肉眼可見的堅(jiān)毅與自豪，游客也不禁刮目相看。此處的文化自信已經(jīng)不只是簡單的主體與客體的聯(lián)系，更是一種價(jià)值觀的認(rèn)可。這一認(rèn)可涵蓋傳統(tǒng)的風(fēng)土人情，生活作息方式、宗教精神信仰以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這樣的良性循環(huán)，才能夠使農(nóng)民平等積極且自覺地傳播富有特色的鄉(xiāng)村文化。

綜上所述，在當(dāng)今全球化進(jìn)程迅速發(fā)展中， 信息曉暢， 交通便利， 旅游已然成為一種典型的文化交際活動。同時(shí)在國內(nèi)文化自信背景下，提升中華文化軟實(shí)力，挖掘人文底蘊(yùn)，開辟紅色文化資源，增強(qiáng)國人的文化自信，對于實(shí)現(xiàn)中國旅游業(yè)健康蓬勃發(fā)展具有重要意義，我們要充分抓住這一契機(jī)更好地促進(jìn)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。

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作者簡介：

楊帆，女，漢族，江蘇揚(yáng)州人，碩士研究生，講師，研究方向：翻譯，跨文化交際。