教師口語表達(dá)能力探析

摘要：口語表達(dá)能力是人際交往的必需技能，在日常工作、生活中，良好的口語表達(dá)能力是實(shí)現(xiàn)良好溝通的前提。教師是“傳道授業(yè)解惑”者，無論自身的學(xué)識(shí)多么豐富，如果在教學(xué)過程中無法完整、準(zhǔn)確地表達(dá)出自己的理論觀點(diǎn)也是無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的的，因此，對(duì)于教師而言，良好的口語表達(dá)能力是教育教學(xué)過程中必不可少的要素。對(duì)于學(xué)生而言，教師良好的口語表達(dá)能力是獲取知識(shí)的前提。

關(guān)鍵詞：口語表達(dá);人際交往;溝通;教學(xué)效果

一、口語表達(dá)能力的重要性

口語，又稱口頭語言。語言表達(dá)能力是現(xiàn)代人才必備的基本素質(zhì)之一，也是人類區(qū)別其他生物的重要標(biāo)志之一。沒有相互交流所獲得的信息就不會(huì)有新思想的產(chǎn)生，沒有口語表達(dá)所傳遞的知識(shí)就不會(huì)有學(xué)習(xí)的產(chǎn)生。

考試重要環(huán)節(jié)之一的面試，社交場(chǎng)合的人際交往，公共場(chǎng)所的信息交流，演講臺(tái)上的侃侃而談，辯論賽上的針鋒相對(duì)，緊急突發(fā)情況下的臨時(shí)演講，這些都需要一個(gè)人具有良好的口語表達(dá)能力。良好的口語表達(dá)能力不僅是教師從事教育教學(xué)工作必備的素質(zhì)，同時(shí)也是學(xué)生成長和發(fā)展過程中的重要能力。

二、教師良好口語表達(dá)能力的重要性

清楚、完整的口語表達(dá)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的需要。教學(xué)是通過一定內(nèi)容的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在知識(shí)、能力等方面的發(fā)展，在這個(gè)過程中，教師起到了連接學(xué)生和知識(shí)大門的“橋梁”作用。教師作為成年人，在人生閱歷、專業(yè)知識(shí)、理智水平方面都比學(xué)生更加豐富、淵博、成熟，所以在知識(shí)學(xué)習(xí)方面，師生之間是授受的關(guān)系;在人生閱歷方面，教師的經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生的前車之鑒;在理智水平方面，教師是學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展，教師在傳授知識(shí)的過程中首先要注意自己的口頭表達(dá)能力，做到清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)。清晰、準(zhǔn)確的表述不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，同時(shí)在無形之中也是教師教學(xué)魅力的體現(xiàn)。

良好的口語表達(dá)能力是教學(xué)藝術(shù)美的體現(xiàn)。優(yōu)美、和緩、富于感情的語音、語調(diào)能引起學(xué)生情感上的共鳴，吸引學(xué)生的注意力;運(yùn)用夸張、比喻、反問、設(shè)問等修辭手法能把深?yuàn)W的道理淺顯化，便于學(xué)生的理解。教師的口語美，不僅能讓學(xué)生感受美、欣賞美，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生追求口語美的情緒和欲望。因此，教師的口語美不僅直接影響到教育教學(xué)的效果，而且也關(guān)系到人才的培養(yǎng)。教師較強(qiáng)的語言應(yīng)變能力體現(xiàn)了教師口語表達(dá)的智慧美，運(yùn)用含蓄幽默的表達(dá)方式解決教學(xué)中的突發(fā)事件、化解尷尬情境，運(yùn)用啟發(fā)性的語言，促使學(xué)生開動(dòng)腦筋，積極思考，發(fā)現(xiàn)問題，尋求解決問題的方法也是教師口語智慧美的體現(xiàn)。溫馨雋永的語言會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生長久的教育效果，甚至是終生銘記，影響深遠(yuǎn)。

雖然每個(gè)教師的口語表達(dá)方式與個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)識(shí)水平、個(gè)性氣質(zhì)和理想情趣等關(guān)系十分緊密，但每個(gè)教師都形成了自己的口語表達(dá)風(fēng)格，或幽默風(fēng)氣，或含蓄雋永，或溫柔如水，或清新活潑，或冷靜深沉，雖風(fēng)格迥異，但異曲同工。

蘇霍姆林斯基說過：“教育如果沒有美、沒有藝術(shù)，那是不可思議的。”教師的教學(xué)具有示范性，口語亦是如此，在與教師的長期交往過程中，學(xué)生長期耳濡目染，自然以教師為榜樣。教師的優(yōu)雅談吐是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣示范。任何階段的學(xué)生都具有向師性的特點(diǎn)，所不同的是，低學(xué)齡段的學(xué)生視教師為唯一的“權(quán)威”，隨著學(xué)齡的增長，學(xué)生的自主選擇能力日益凸現(xiàn)出來，他們傾向于選擇自己認(rèn)為學(xué)識(shí)淵博、待人溫和、談吐優(yōu)雅等具有個(gè)人魅力的教師作為自我的學(xué)習(xí)榜樣。如果一個(gè)學(xué)生與教師之間連交流都存在障礙，那么學(xué)生對(duì)教師根本不會(huì)產(chǎn)生好感，更談不上視教師為自己學(xué)習(xí)的榜樣了。

三、提高教師口語表達(dá)能力的舉措

完整、清晰、準(zhǔn)確、有邏輯的口語表達(dá)對(duì)教師教育教學(xué)的效果有著巨大的影響，但是由于受到方言及自身的影響，有的教師在教學(xué)過程中的口語多數(shù)是摻雜地方方言的普通話，這在一定程度上就造成了學(xué)生理解上的困難，為了讓學(xué)生聽的清楚，便于理解，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教育教學(xué)目標(biāo)，教師要對(duì)自身的口語表達(dá)進(jìn)行進(jìn)一步的規(guī)范。

一是正確對(duì)待方言，合理處理方言帶來的影響。生存環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是巨大的，甚至是深遠(yuǎn)的。飲食、風(fēng)俗、語言等這些習(xí)慣會(huì)潛移默化地存在于人的身上，并通過行為表現(xiàn)出來，不同場(chǎng)合中所產(chǎn)生的作用也不盡相同。毫無疑問，同一區(qū)域的人在交流時(shí)并不會(huì)產(chǎn)生障礙，但是不同區(qū)域的人之間因?yàn)檎Z言、風(fēng)俗等的影響會(huì)產(chǎn)生交流方面的障礙。因此，教師要自我監(jiān)控方言對(duì)教育教學(xué)可能產(chǎn)生的影響，使自己的口語表達(dá)盡可能清晰準(zhǔn)確，不要引起歧義。在特定的場(chǎng)合，例如為拉近與學(xué)生之間的心理距離、引起學(xué)生的情感共鳴等使用方言，但是大部分情況下要運(yùn)用全國性的通用語言——普通話進(jìn)行教學(xué)。

二是擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備量，口語表達(dá)時(shí)注意前后的邏輯性。口語表達(dá)的內(nèi)容要存在前后的邏輯性，不可隨意發(fā)揮，想到什么就說什么，完全不顧前后內(nèi)容的聯(lián)系和區(qū)別。邏輯性強(qiáng)的知識(shí)不僅能吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)也有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶效果。當(dāng)然，為了實(shí)現(xiàn)講授的邏輯性，教師要加強(qiáng)自身的知識(shí)更新，不斷完善知識(shí)儲(chǔ)備，加大對(duì)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，教學(xué)中旁征博引，這樣才能在外在環(huán)境發(fā)生變化的情況下不至于因知識(shí)的疏漏引起外在口語表達(dá)方面的錯(cuò)誤。

三是注意學(xué)生的接受力，選取學(xué)生易于理解的話語進(jìn)行表述，避免用生僻晦澀的語言。教育不是教師的單向灌輸，教學(xué)也不是教師的一言堂，學(xué)生自身的接受能力和主觀態(tài)度、學(xué)習(xí)愿望、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等都影響著學(xué)習(xí)的效果。教育教學(xué)過程中，教師在對(duì)自身提出嚴(yán)格要求的同時(shí)，也要關(guān)注學(xué)生身上發(fā)生的變化。在學(xué)生注意力集中時(shí)，要高效利用時(shí)間進(jìn)行教授，學(xué)生注意力分散時(shí)，語速適當(dāng)放慢，插入一些輕松愉快的話題，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生參與到課堂中來。

四是用飽含感情的語言進(jìn)行教學(xué)，以情動(dòng)人。作為一種交流工具，單調(diào)乏味、“毫無波瀾”的語言和抑揚(yáng)起伏、飽含感情的語言所產(chǎn)生的表達(dá)效果是完全不同的。正如梁?jiǎn)⒊f：“用感情來激發(fā)人，好像磁力吸鐵一般，有多大份量的磁，便吸引多大份量的鐵，絲毫容不得躲閃。”飽含深情、感同身受的語言更能打動(dòng)人，直擊人的心靈。

參考文獻(xiàn)：

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[2]江尚權(quán).淺析教師口語表達(dá)的魅力[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004年第24卷第4期.

作者簡(jiǎn)介：陳瑞玲（1989-），女，漢族，山東菏澤人，主要從事教育理論研究。

（武警警官學(xué)院?四川成都?610200）