女性主義語(yǔ)用學(xué)的研究現(xiàn)狀、路徑與展望

鄶濱?張冠萍?姜雨孜

摘要：本文從女性主義和語(yǔ)用學(xué)兩個(gè)角度，介紹了克里斯蒂的“女性主義語(yǔ)用學(xué)”。其中三點(diǎn)主要包含有第三次女性主義浪潮對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)和語(yǔ)言行為的關(guān)注;語(yǔ)用研究的新理論——女性主義語(yǔ)用學(xué);女性主義語(yǔ)用學(xué)研究展望，從而闡述其現(xiàn)狀、路徑和展望。

關(guān)鍵詞：女性主義;語(yǔ)用學(xué);女性主義語(yǔ)用學(xué)

本文基于女性主義和語(yǔ)用學(xué)對(duì)于語(yǔ)言使用以及交際者的假設(shè)存在著諸多一致性， 重點(diǎn)介紹克里斯蒂“女性主義語(yǔ)用學(xué)”（feminist pragmatics）。在這一方面所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，并提出相關(guān)建議。

一、第三次女性主義浪潮對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)和語(yǔ)言行為的關(guān)注

第三次浪潮將女性主義運(yùn)動(dòng)推到更高層次，產(chǎn)生與后現(xiàn)代主義思潮相應(yīng)的女性主義各流派，并開(kāi)始關(guān)注起語(yǔ)言系統(tǒng)和語(yǔ)言行為，著重探討兩個(gè)問(wèn)題：一是女性在現(xiàn)存語(yǔ)言系統(tǒng)中是怎樣得到表征的？二是女性群體和男性群體的語(yǔ)言行為如何不同？拉克夫提出的“女性語(yǔ)言”曾引起語(yǔ)言學(xué)家廣泛關(guān)注。女性在詞匯、句法以及語(yǔ)用等諸多方面的差異構(gòu)成女性特有的語(yǔ)言風(fēng)格，即被動(dòng)性、附和性和不確定性等。

二、語(yǔ)用研究的新理論——女性主義語(yǔ)用學(xué)

克里斯蒂在其專(zhuān)著 《性別與語(yǔ)言：走近女性主義語(yǔ)用學(xué)》這本書(shū)里率先提出了建立“女性主義語(yǔ)用學(xué)”的設(shè)想。在她看來(lái)，當(dāng)前語(yǔ)用學(xué)和女性主義研究對(duì)于語(yǔ)言使用和交際者的假設(shè)在很多方面是一致的，兩者在描述和解釋性別和語(yǔ)言使用問(wèn)題方面既有各自獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，也有許多共同之處，因而可以相互借鑒、互為補(bǔ)益。語(yǔ)用學(xué)的有關(guān)概念如言語(yǔ)行為、連貫性、語(yǔ)境、推理和預(yù)設(shè)等是我們分析實(shí)證材料的基礎(chǔ)，可以揭示在語(yǔ)言運(yùn)用中性別產(chǎn)生含義的方式。女性主義者將語(yǔ)用學(xué)的相關(guān)理論和概念，如言語(yǔ)行為、語(yǔ)境、推理和預(yù)設(shè)等應(yīng)用到實(shí)證研究中去， 以更好地分析和解釋性別是如何在語(yǔ)言使用中產(chǎn)生含義的。另一方面，女性主義也為語(yǔ)用學(xué)研究提出了一系列值得重新思考的問(wèn)題。語(yǔ)用學(xué)應(yīng)充分考慮女性主義研究中的性別身份問(wèn)題，作為一種宣稱(chēng)旨在解釋語(yǔ)言使用的理論。女性主義語(yǔ)用學(xué)主要解決以下3個(gè)問(wèn)題：1.性別和語(yǔ)言使用的語(yǔ)用學(xué)研究方法是什么？2.語(yǔ)用學(xué)能產(chǎn)生什么樣的分析工具？3.語(yǔ)用學(xué)對(duì)于女性主義研究有什么獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)？她結(jié)合自然語(yǔ)言使用的實(shí)例（包新聞?wù)Z篇、日常會(huì)話(huà)、政治語(yǔ)篇等）對(duì)每一種語(yǔ)用學(xué)研究方法（如關(guān)聯(lián)理論、言語(yǔ)行為理論、禮貌理論等）進(jìn)行了詳述。另外，克里斯蒂還就如何運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)分析工具（如蘊(yùn)涵、預(yù)設(shè)、含義等）來(lái)揭示意義生成中的性別隱含方式等做了具體解釋。女性主義研究?jī)A向于對(duì)女性語(yǔ)言做宏觀(guān)論述，卻疏于關(guān)注語(yǔ)境對(duì)性別的限制條件和特定語(yǔ)境中性別關(guān)系的特殊性。在克里斯蒂看來(lái)，語(yǔ)境并非是預(yù)先給定的，而具有動(dòng)態(tài)性和可推理性。她在解釋性別歧視話(huà)語(yǔ)時(shí)指出，性別是語(yǔ)境作用和特定假設(shè)的產(chǎn)物。歧視話(huà)語(yǔ)多發(fā)生在預(yù)設(shè)層面，且具有一定的隱含性，因此要有效地分析某一話(huà)語(yǔ)中隱含的歧視意義必須弄清楚該語(yǔ)句的預(yù)設(shè)是什么。女性主義語(yǔ)用學(xué)在解釋這類(lèi)話(huà)語(yǔ)形式的意義建構(gòu)問(wèn)題時(shí)具有明顯優(yōu)勢(shì)，它關(guān)注和分析話(huà)語(yǔ)的內(nèi)容和形式，還注意到了社會(huì)上普遍認(rèn)同的某些假設(shè)。在現(xiàn)實(shí)交際中，性別不對(duì)稱(chēng)性會(huì)對(duì)話(huà)語(yǔ)意義產(chǎn)生影響。人所使用的語(yǔ)詞只是交際這座冰山的一角：理解還依賴(lài)于包含著許多性別歧視假設(shè)的背景知識(shí)。艾克特和馬考奈爾-吉奈特充分肯定了女性主義語(yǔ)用學(xué)的理論觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為在研究語(yǔ)言對(duì)性別意義的社會(huì)建構(gòu)方面發(fā)揮著重要作用。

三、女性主義語(yǔ)用學(xué)研究展望

女性主義語(yǔ)用學(xué)作為率先采用語(yǔ)用學(xué)研究方法來(lái)探討性別和語(yǔ)用的學(xué)術(shù)專(zhuān)著為語(yǔ)用學(xué)理論及其應(yīng)用研究開(kāi)辟了一條新的道路，對(duì)豐富和發(fā)展語(yǔ)用學(xué)和女性主義研究都具有重要意義。克里斯蒂明確表示，現(xiàn)在她還不想具體說(shuō)明女性主義語(yǔ)用學(xué)到底包括哪些內(nèi)容，以免影響女性主義研究和語(yǔ)用學(xué)之間進(jìn)行更加深入而廣泛的對(duì)話(huà)。

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作者單位：西安思源學(xué)院