鄉土元素在鄉村旅游環境設計中的應用研究

楊惠迪?時淑寧?崔亞亞

摘要：鄉村旅游是時下流行的短時休閑度假主題。地處近郊的鄉村，其區位優勢明顯，消費支撐有力。但對于鄉土特征已經遭受破壞，環境資源保護不足的早期“農家樂”模式的鄉村客舍來說，正面臨著多種與現實旅游消費不相適應的困境。它們該如何升級延續呢？本文以鄉土元素的強化介入為基點，把鄉村的淳樸與城市的時尚通過環境設計的方式相結合，用設計的邏輯規劃實現更趨合理的鄉村短時休閑場所，使傳統“農家樂”步入新時代鄉村旅游的通道。

關鍵詞：鄉村;旅游;環境設計

一、鄉土元素在鄉村旅游環境設計中的應用

（一）“重譯”：鄉土元素的本質認知

1.純粹的鄉土元素再現

傳統鄉村文化的締造來自于人們對土地的敬畏和自然的崇拜，這些靈感成長于田野鄉間，凝聚著我們祖先的智慧，所形成的外在藝術形態很大程度上是服務于那個時代的生活信仰，也正是利用了裝飾媒介的變化表達了不同情感。在特定的環境中，純粹的元素再現便于營造空間所需的人文氣息，比較有針對性的表現意圖。成都洛帶古鎮是一座歷史悠久的客家古鎮。為了與周圍的古建筑相協調，沿主街道部分的新建筑仿照了傳統川西民居建造。博客小鎮作為洛帶古鎮中集中展示客家文化的分支，通過完全仿制客家（主要包括江西、安徽、福建）建筑形式為游客集中展示了不同的地域文化和建筑體驗。

2.在鄉村環境中，“純粹的鄉土元素再現”主要以原搬造型的復制和組合為主。鄉村特征的展現依附于識別性元素組成的環境語言，當所謂的“傳統”被時光一次次洗禮后，新鮮的美學體驗成為過去，精華部分沉淀為經典內容，并隨時代的更替展現出不一樣的調性。這些由內心認同的生活哲學和精神情感所組成的文化內容，會使人產生強烈歸屬感。就像習近平總書記說的“記得住鄉愁”。我們每個人對鄉愁的理解都不甚相同，這來自于個人的情感和回憶，從更廣義來說，是對人文情感的解釋。鄉土能寄托人們的情感，而元素可以喚起鄉情。但是，人類事物的發展往往會產生悖論性結果。研究的匱乏與急躁的拿來主義，不斷地破壞鄉村按照原本的規律發展延續。在鄉村環境設計中老生常談的注重民族形式、地域特色和鄉土元素的論調往往被粗暴地理解為就是在傳統形式上嫁接新鮮事物的做法。雖然傳統村落氛圍的營造和保護有一定實際需要，但是對于始終與時代發展保持一致的城鄉人居環境則會產生制約和偏差。在如今社會文化快速更新的時代，村落面貌也勢必要發展創新，如果談到文化和傳統就要把過去歷史中的樣式搬回來，那我們今天的鄉村就不會形成這個時代的特色，這顯然是不合邏輯的。因此，用“鄉愁”這個詞來表達鄉村文化的傳承實際上更適合，它是一種綜合性的對人的情感的喚醒。

（二）混搭的鄉土元素重組

一些鄉土元素樣式延續使用到今天，是因其適宜性、開放性和包容性的特質為適應時代的變遷和生活需求進行了轉變。這是一個系統化的方法論，若只從歷史的角度談元素的構成和組合，往往會顯得捉襟見肘。要以發展的眼光從鄉村產生的目的性和結構性、元素構成的適宜性和整體性來把握問題，也就是鄉土元素的重組途徑——混搭。而元素的鄉土性則體現在文化氣韻的凝練和時代進步的展現上。鄉村環境的營造不是做作的語言，空間的尺度變化與元素組合之間具有深刻的關聯性。照搬鄉土元素并不等于也轉嫁了其來源本身所賦予的精神內涵。優秀的鄉村環境營造應更趨向于提供方法論的指向性作用。將其凝練到具體的造型中，則體現在收放自如的觀念輸出上。以元素之間的重組和元素內部的革新為途徑，進行審美高度上的引導，而不是簡單的元素限定。

成都寬窄巷子是一條建立在清朝遺留民俗建筑基礎上的仿古商業街。在改造過程中，很好的保留了傳統建筑的肌理和文化，展現了老成都人“出則熱鬧、入則寧靜”的慢生活軌跡。由于歷史原因，原本的建筑格局融合了八旗文化、川西建筑與北方院子的特征，文化記憶十分珍貴。寬窄巷子的策劃并不是簡單追求傳統建筑的文化符號和外型，而是在歷史建筑的軀殼中，去發現、去提取、去創造文化與產業的當代活性和未來活性，去為它創造一個可以吸收當代和未來養分的根，去創造能隨著時間推移而不斷開花結果、不斷枝繁葉茂的生長著的軀體。寬窄巷子的打造關鍵不在軀殼，而在生命本身。

“美”可以是淺顯易懂的，但深入淺出和膚淺是兩回事。深刻的空間理解往往不依賴于人文力量的堆疊，而是將美學意境轉化為空間實體，藝術精神轉換為建構內容。鄉土文化具有多類型藝術融匯壓合的特征，文化靈感來源的廣泛性與隨機性在注重個性化表達的當下，以一種難以仿制的獨特美學恰好迎合了市場品味。千年積累的深厚根基也為鄉土元素的存在與發展提供了養料和依據。當環境與需求相協調，就會在有意識與無意識之間形成一種自然的創新。隨著現代文明的發展，鄉土文化也體現出了相應的時代特征。創新思想在科技發展的基礎上亦步亦驟地向前邁進。精湛的技術、先進的材料給人們帶來更寬廣的想象空間，也為新元素的注入提供了有力的技術支持。這是一種通過現代工業文明的技術成就（如混凝土、玻璃鋼等新型現代設計材料）表達屬于鄉村意趣范疇的非工業文明精神，把當代技術與社會發展的趨向有機結合起來。

二、“重塑”：鄉土元素的轉化途徑

（一）合理利用鄉村資源

樸素自然、渾然天成，往往被認為是鄉土民風和鄉村美景的代名詞。鄉村以其獨特的地理優勢，享用著城市人渴望的青山綠水、田野輕風。19 世紀 70 年代的偉大武士西鄉隆盛曾說：“世界上有兩種機遇：一種是我們趕上的，另一種是我們創造的。哪怕在極大的困境中，一個人也必須給自己創造機遇”。當前的社會需求正是為鄉村旅游經濟的發展提供了這樣一個“機遇”。近年來，各式農家客棧、鄉村民宿紛紛涌現，成功案例不勝枚舉。鄉村旅游的蓬勃發展源自于廣泛的認同感和經久不衰的傳承性，獨特的民俗、親民的消費、便利的交通、優美的風景都成為了吸引游客的因素。因此，在鄉村資源的利用與文化內涵的輸出上，應是有情感交融的。但在很多盲目的重建、改建、擴建中，鄉村特色面貌受到重創，城市的鋼筋水泥替代了鄉村的木、竹、石、磚、瓦。一片片的彩鋼棚和太陽能電池板雀躍地訴說著新農村建設以來的累累碩果，這是對鄉村建設的曲解，對鄉土文化的忽視。相較之下，延續著傳統生活方式農民在無形中保護了扎根本地的鄉村特性。

設計體現的是一種服務性，引領鄉村旅游環境建設的發端不是為了帶入某種特定的鄉土元素而設計，是在了解需求的基礎上體現鄉村生活的真實性，為人們搭建對未來生活的期許。

三、“重溫”：鄉土元素的成功轉型

地域文化的選擇、判斷和繼承，體現了特定社會群體的個性特征，是個體情感表達的載體。經典的鄉土樣式在元素與載體之間形成了標準化的結合方式，體現了特殊的文明特征。但鄉土元素本身具有極大的靈活性，標準化的形成并不意味著完全復制，而是作為一種靈活的生產手段，一種動態的存在。通過延伸、變化，在不斷更新載體的過程中起到同化的作用，始終保持著與整體的和諧關系，但在歷史縱深關系中也會產生差異。鄉村環境營建中通常雜糅了多種鄉土元素和技法，不斷以新的理解同化與過去美學思想的差異。在現代的城市近郊鄉村旅游開發中，應當淡化鄉土元素固有的存在樣態，強化與感知思想上的原生性關聯，不拘泥于形式，繼而增生出新的美學表征。因此，創新是鄉村旅游發展的核心動力。僵化的繼承某種形式是狹隘的，我們不應該以既有形式的框架去限定它的發展方向。當今的社會體系更加尊重人的獨立意識，原本的形制不會成為桎梏其發展的枷鎖，而是讓我們站在前人智慧高度上成長的依托。

結論

鄉村旅游不是簡單的體驗鄉村生活、展示鄉村建筑，而是在空間體系和交通系統構架下，以鄉土元素為設計構件，通過節點空間的重點規劃和鄉村環境的整體氛圍，勾起關于情感、經歷中留下的那些思念，其中既有鄉土物質空間也有鄉音文化記憶。在不同的歷史階段，人們對“鄉情”的感受是存在差異的。因此，鄉村旅游環境的改善和升級是人們依據現在的審美水平、思想高度和對未來發展的預判，對過去鄉村旅游項目建設中的缺陷進行修正。對鄉村田園物質環境的保護和發展要有規劃、有保護、有更新。對于規劃，不能照搬城市規劃的方法，要注重學習傳統鄉村布局的特色，小規模，輕介入，漸進式規劃;對于保護，也不能用文物保護的辦法，而是一種傳承的概念，在保護的前提下可以變化和發展;對于更新，鄉村更新是不可避免的，但應有引導、有范例、有政策、有監督[5]。為的是更好的“善待鄉土、珍惜鄉音、記住鄉愁”，實現鄉村文明的持續發展，抓住鄉村旅游發展的契機，巧用鄉土元素，重燃鄉村活力，激活鄉土背后的文化根源。

參考文獻：

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