中西美育比較中的主觀能動表達探究

摘要：美育作為通識教育的有機組成，關注對學生的基本素質培養，其中就包含學生的主觀能動表達能力。在當下的中西方課程教學中，教師均嘗試通過設定情境為學生創造更多的主觀能動表達機會，在學生在不斷的鍛煉中提高自己的表達水平。然而，中西方的文化差異，影響了學校對于學生主觀能動表達能力培養的具體方式，使得表達能力的過程性養成出現不同。本文從中西方文化背景的差異性入手，采取中西文化比較的視野，考察美育中學生主觀能動表述素質提升的差異存在，在求同存異的方向性指導下，透視當代美育發展的全球性趨勢與適應性人才培養的美育共同目標。

關鍵詞：中西文化比較;美育;主觀能動表達

主觀能動表達是新時期復合型人才所應具備一項的基礎能力，主要表現對于知識的準確認識與向外的清晰表達，它是人類社會信息溝通與交流的關鍵，也是人際交往與團隊合作的基礎。因為當下社會對于這類人才的青睞，主觀能動表達的重要性得到體現，成為高校美育教育的重要環節。美育屬于素質教育的一種，主要目標在于培養學生的基礎人文素質，塑造健全的人格，中西方的高校均十分注重美育的“育人”能力。有別于專項的課程教學，美育的關鍵在于通過知識的習得掌握良好的學習習慣，屬于通識教育的一種。當下社會的激烈競爭，社會對于人才的需求超越了知識層面的單純選擇，走向復合能力的挑選。美育素質教育的重要性在這樣的社會背景下得到突顯。中西方高校紛紛建設美育針對性課堂，在傳播知識的基礎上加強知識背后人文素質內涵的教育。在專業人才培養的目標建設基礎上加入了通識人才的目標教育，整體教育由知識教育轉向學習能力教育。

在中西方文化比較的視閾中，中西方美育的能力教育存在趨同的內容，美育超越了文化壁壘，旨在培養面向全球的復合型人才。共同目標的指引，給予了美育的方向性發現，但文化的細節差異卻依然出現了美育實施過程中的不同情況，典型表現在學生主觀能動表達培養的差異。教學活動中，學生的主觀能動表達具體為“互動”，目前的教學發展，強調“以學生為中心”，鼓勵師生角色互換的“翻轉課堂”，學生在學習中自我監督、自行組織需要學生具備較強的主觀能動表述。中國課堂的“翻轉”往往需要教師的先行引導，學生在教師的引導產生自主學習的慣性，逐漸擺脫對教師的依賴，利用自己的主觀能動表達進入對課堂的自我建設。教師在美育中的引導作用非常重要，影響到教學“互動”能否順利展開。西方的教學“互動”往往更加隨意，教師的引導作用被消解，學生的主動表達被強化，學生在學習中體現出更為強烈的占有欲，整個課堂的教學張力十分強烈，互動中教學氣氛很強烈但教學的秩序往往較為薄弱。這樣的差異性，使得中西方美育對人才的主觀能動表述能力培養有了不同的教育任務。面對人才培養的基礎能力，中西方高校的美育開始出現不同教育內容與形式。

一、主觀能動表達的中西美育差異

中西方的文化差異，沉淀出各具特色的美育教學方式，在歷史的發展中，美育教學活動與歷史文化相交融，凝練出中西方不同的美育傳統。盡管中西方文化均發現和認識了美育的作用和意義，但不同的美育傳統出現了認識角度與方式的變化。“中西方均有自己的啟蒙傳統，中國偏重于社會和諧，……西方偏重于個體自由，”1中國的美育傳統側重培養學生對于群體行為內在服從性，因此在學生的素質培養中強調群體先行的價值觀序列，集體的和諧在優秀人才的能力選擇中具有絕對的優先價值。中國文化背景下，美育傳統關注人才對于中國和諧社會的適應性。中國傳統美育因此在教學活動中，強化了教師的絕對中心地位，塑造了教師的權威形象，在學生耳濡目染的學習過程中培養學生對于權威的順從，以迎合社會對人才的基本要求。當人才完成學業走向社會，對于教師的服從行為有利于轉化為對社會秩序的服從，滿足了社會的人才選擇。

在這樣的文化背景下，學生內在的主觀能動表達不自覺地受到教師中心的權威影響，中國學生在教學活動中表現得更加“乖順”，更加愿意“傾聽”教師的課堂講授。學生在潛意識中認為上課的自我主動表述是一定程度上對教學秩序的破壞，主觀能動表達的意愿并不強烈。這樣的心理定勢塑造了學生在課堂上的含蓄內斂性格，中國課堂上的教師依然還占據著非常重要的組織地位，需要教師在引導中打消學生顧慮，整體的調動過程較長。如果教師教學活動的準備不足，具體到課堂上，就會出現“互動”活動的失敗，教師要求學生與自己“互動”，但學生并不表述，產生“冷場”，或者被動點名后出現了表述模糊等問題。當下社會盡管提倡“口才”對“人才”的重要作用，美育開始關注培養中國學生的“口才”，但學生在語言表述上的自我完善還存在很大的改善空間。

西方教育模式中，美育傳統更加關注對學生個人自由心性的培養。“在西方，人們對美的啟蒙價值的肯定源于美開啟了自由，”2西方社會對于學生自我意愿的表達高度認可，貫穿學生受教育的整個過程。因此學生在課堂中的“互動”展開較為順利，在學生觀念中認為這樣的“互動”是他主觀意愿的表達，非常正常。從柏拉圖開始的西方教育中的師生討論模式也使學生獲得了更多的課堂主動權，學生能夠在課堂中各抒己見，甚至出現師生圍繞某個問題的激烈討論，這種情況在中國課堂上較為稀有。西方課堂上，學生的發言會隨機性地打斷教師的講授，營造一次“互動”活動。學生能夠堅持自己的想法，通過錘煉自己的語言把想法準確地表述出來，在西方美育傳統中語言表述與意識的傳播有著緊密聯系。西方美育的這種訓練使學生不懼場合，而中國學生的表述更多看重場合，師生的“互動”較為“私密”，“課下”與“私聊”較為多見。

二、主觀能動表達的中西美育共鳴

中西方的文化差異，醞釀出各自不同的美育傳統，傳統教學對于學生主觀能動表達的培養也多有不同。但在今天全球化趨勢愈發鮮明的時代，美育所培養的人才已經不再僅僅滿足區域社會的發展需求，而應該是面向整體世界的全球化社會。所以，中西方的美育發展開始關注彼此之間的“共識”產生，充分地相互借鑒，激發中西方美育在人才培養上的更多共鳴。人才培養中的主觀能動性表達也開始體現出中西方美育的共識性培養，在自由與秩序的協調發展中引導學生能夠有序合理地完成自己的主觀意愿表述。

西方美育傳統看重個人的自由意識表達，但也會存在表達過度的問題，對于“自由”的理想崇拜，存在對秩序建設的忽視風險，西方課堂上，教師常常需要做好學生積極表述的秩序化引導。學習活動是一個規范性較強的活動，他需要學生的積極參與，也同樣需要學生對于規矩的遵從，中國課堂上的教學秩序往往有著歷史傳統上的教育優勢。“在中國，美與自由的關聯相對薄弱，但它也開啟了整個社會崇尚文明，追求和諧的風尚。”3中國學生超強的學習能力有賴于課堂教學活動的秩序清明，無形之中提高了學生對于知識的接受效率。中西方美育對于主觀能動表達的秩序建設前提達到了共鳴。

主觀能動表達需要秩序的有效組織，符合一定的思維邏輯，加強聽與說的理解。在“表述”的前提下，同樣需要學生的主觀意愿培養。中國美育借鑒了西方美育對學生的主觀意愿培養的成功范例。在課堂上加入了需要學生自我完成的學習任務，學生必須在自我表述中完成任務，消除學生對教師的依賴心理，增強學生對知識習得的學習成就感。中西方美育在激發學生的主觀能動性方面取得了共識。

三、主觀能動表達的中西美育趨勢

美育是教育方式的一種，教育需要面向未來，美育也同樣需要。所以，中西方的美育實踐都不能忽視未來的發展趨勢預測，根據趨勢發展的具體走向，順勢而為，提升美育的前瞻意義。“美育具有群育功能：美育一樣將人導向最高精神境界。”4美育的內在素質培養，拓展了美育的教育范疇，美育在人的全面發展角度完成了對各種教育的指引作用。美育的最高精神導向作用，具體到主觀能動表達能力培養上，表現為綜合性的主觀能動表達訓練。

中西美育在學生的主觀能動表達教學中，關注到了能力的審美非功利色彩，將主觀能動表達視為健全人格建設的重要方面。我們生活在需要溝通與交流的現代社會，個體的主觀能動表達是我們生存的重要意義，需要被悉心呵護，需要不斷發展完善，以促進個體更好的理想生存。

注釋：

1劉成紀：《在中西比較中重新發現中國美育傳統》，發表于《美育研究》2019年第4期。

2劉成紀：《在中西比較中重新發現中國美育傳統》，發表于《美育研究》2019年第4期。

3劉成紀：《在中西比較中重新發現中國美育傳統》，發表于《美育研究》2019年第4期。

4胡海：《美育的傳統內涵與新時代目標》，發表于《藝術百家》，2019年第1期。

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[6]胡海.美育的傳統內涵與新時代目標[J].藝術百家，2019（1）.

[7]劉成紀.在中西比較中重新發現中國美育傳統[J].美術研究，2019（8）.

[8] 張平平、崔云飛、于巍巍、楊林.應用型本科院校藝術類通識教育平臺課程體系建設研究——以黑龍江工程學院美育平臺建設為例[J].當代教育實踐與教學研究，2020（4）.

作者簡介：

劉鑫（1981-），女，陜西西安人，文藝學博士，西安工業大學北方信息工程學院通識教育學院教師。研究方向：文化審美。

本文為“外研社”大學外語教學科研項目“中西比較視閾下的美育研究”（項目編號2017122703）的階段性成果。