琵琶鳴情 激浪滔天

樊明君

七月流火，琵琶鳴情。

小弦切切、大弦嘈嘈，鑼鼓鏘鏘，嗚咽悲號。“血淚奉翁姑，迢遙萬里途、一封讒書至，天哪，奴受千般苦”，在琵琶演奏家蘭維薇如泣如訴的輕揉彈撥與斬釘截鐵的硬朗砍切下，琵琶曲《刁窗》帶著曲中人物錢玉蓮的哀怨苦痛與滔天憤懣，從抽象情緒的鋪張與形象敘事的延續(xù)中躍然而出……

2020年7月21日，《律動云泥、恬筆輪指——鄒向平作品音樂會》在位于蓉城之南的四川巴洛克歌劇院濃情舉辦，由四川音樂學(xué)院綿陽藝術(shù)學(xué)院教學(xué)副院長、四川音樂學(xué)院作曲系教授鄒向平創(chuàng)作的琵琶曲《刁窗》，在琵琶演奏家、中央音樂學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師蘭維薇和川劇名家、全國戲劇梅花獎得主崔光麗珠聯(lián)璧合的聯(lián)袂演唱下壓軸上演，琵琶曲《刁窗》首次與聽眾謀面，撩開神秘面紗，受到現(xiàn)場觀眾熱情追捧，收獲最多熱烈喝彩聲。演奏中全場聽眾被錢玉蓮凄涼的人物命運和蘭維薇、崔光麗高超的演奏與唱念技藝所吸引，20余分鐘的演奏進程，聽眾屏住呼吸，劇場內(nèi)落針可聞，全曲演奏結(jié)束、余音繞梁的韻律在靜場數(shù)秒的回味之后，場內(nèi)方才響起整齊劃一的熱烈掌聲。

細(xì)水長流致入微，激浪滔天而轟鳴，掀起神秘面紗的琵琶曲《刁窗》，在娓娓道來中，于切切私語間，露出凄楚婉轉(zhuǎn)、哀怨沉思而又激昂滔天的輪指音韻。

川劇《荊釵記》又名《木荊記》，源自南戲《荊釵記》。演的是宋朝年間，王十朋以木荊釵為聘禮，與錢玉蓮結(jié)為夫妻。錢玉蓮繼母嫌王十朋家境貧寒，趁王十朋上京赴考，逼迫錢玉蓮改嫁富豪孫員外，玉蓮不從。王十朋高中狀元，丞相萬俟卨欲招之為婿，被王拒絕。王十朋給錢玉蓮?fù)秮韴笙布視^母暗中作弊，改為休書并再次逼嫁。錢玉蓮不從被迫刁窗逃出，投江遇救。幾年之后，王十朋與錢玉蓮二人在道觀相逢，復(fù)出木荊釵為憑，夫妻團圓。

《刁窗》是川劇《荊釵記》中的一折。《刁窗》這折戲演的是錢玉蓮不從繼母之命改嫁富豪，遭受毒打后，被關(guān)禁小房，玉蓮為保清白名聲，決意刁窗而出，投江殉情。川劇《刁窗》是一折獨角戲，全劇運用川劇旦角唱、念、做、舞生動刻畫了錢玉蓮對王十朋的一片深情，以及在生死關(guān)頭的復(fù)雜感情，【駐云飛】【桂坡羊】【陶金令】【綿搭絮】等川劇高腔曲牌行腔流暢、節(jié)奏靈活，“幫、打、唱”一體，特色鮮明。

琵琶曲《刁窗》則以川劇《刁窗》為創(chuàng)作素材，從原敘事主線的唱、念、做、舞和【駐云飛】【桂坡羊】【陶金令】【綿搭絮】等高腔曲牌以及鑼鼓節(jié)奏中吸取獨特而豐富的戲曲音樂內(nèi)涵，并將其融入琵琶的演奏與彈唱之中。

琵琶樂曲《刁窗》的演奏不僅要求琵琶演奏者具有高超的彈奏技術(shù)，而且要求模仿川劇高腔、鑼鼓打擊和戲中青衣旦表演藝術(shù)手法，使之與琵琶音樂融為一體。樂曲由“前奏和劇情交代”“刁窗而出”“難舍之情”“猶豫再三難下決斷”和“決意投江”五個段落組成。

“血淚啼號，一封讒書把奴拋”……琵琶曲《刁窗》甫一開場，在川劇表演藝術(shù)家崔光麗悲悲切切的川劇念白幫襯下，曲中人物錢玉蓮的哀怨、憤懣就在琵琶演奏家蘭維薇的忘我演奏下傾瀉而出、躍然臺上。

琵琶曲《刁窗》的演奏與所有琵琶單曲的演奏一樣，少不了輪指與彈撥技藝的展示，但與所有琵琶單曲的演奏有所不同的是，琵琶曲《刁窗》的演奏者所扮演的角色不僅僅是一個琵琶演奏者，她同時還是《刁窗》劇中錢玉蓮的扮演者，還是一個以琵琶模擬川劇鑼鼓的打擊樂演奏者，一個川劇高腔曲牌“幫、打、唱”一體中的幫腔者，更是一個掌控《刁窗》演奏全局的臺上指揮者與樂曲風(fēng)格的體現(xiàn)者。

蘭維薇的演奏在多種角色間自如轉(zhuǎn)換，琵琶彈奏時專注入情，高腔演唱時字正腔圓，鑼鼓唱念時抑揚頓挫，幫腔助唱時流暢入韻。整場演奏中，嗚咽如訴時的內(nèi)秀吸力與激烈磅礴時的外露張力都表現(xiàn)得恰如其分，用嗓音與琵琶模擬的川劇“肉鑼鼓”演奏強弱快慢得當(dāng)，節(jié)奏把握準(zhǔn)確，幫腔與和腔時與表演者崔光麗的川劇唱念做演“琴瑟和鳴，高山流水”。

時長約28分鐘的《刁窗》本是一首琵琶獨奏曲，在2020年7月21日的首演中，為了加強演奏現(xiàn)場的藝術(shù)感染力，演出時特邀川劇表演藝術(shù)家崔光麗同臺，以琵琶彈唱的方式讓民樂琵琶與川劇高腔同臺共演。

“叭丑，狀狀狀狀狀狀”“叭打、狀丑”“丑，狀丑”，【四錘】【一錘半】【連黃板（吆花）】等川劇鑼鼓曲牌的琵琶演奏與“肉鑼鼓”時不時的出現(xiàn)與切入，在增添了該琵琶曲獨有的戲曲鑼鼓元素的同時，也把錢玉蓮悲苦無處可訴之困境表達得更加充分，蘭維薇的演奏拓展了琵琶演奏的表現(xiàn)領(lǐng)域，同時也完整地詮釋了曲作者想要表達的設(shè)計內(nèi)容。

川劇《刁窗》 滿天星斗照琉璃

川劇《刁窗》是一出集文學(xué)性、藝術(shù)性為一體的經(jīng)典折戲，是一出唱做并重的川劇旦角“范功戲”，也是全國戲劇梅花獎得主、川劇旦角名家崔光麗的代表作之一。

崔光麗師承川劇大師陽友鶴，其傳承演出的《刁窗》在演唱【綿搭絮】這一名家名篇段時，其唱詞在繼承陽友鶴先生著重表現(xiàn)錢玉蓮愁與悲的情感基礎(chǔ)上，增加了“思念夫君”的內(nèi)容，使得這段唱腔唱得更能撥動觀眾情懷。

川劇《刁窗》唱做并重，錢玉蓮在劇中用虛擬表演程式表現(xiàn)花剪刁紗窗過程，通過一張竹椅子的椅面椅背把室外室內(nèi)兩度空間形象展示給觀眾，錢玉蓮刁窗而出時，由椅子上“高搶背”翻出、“飛身座蓮”跌倒等旦角技巧的運用形象而唯美。

擁有幾百支聲腔曲牌的川劇高腔，常用的曲牌有悲曲與喜曲之分，【桂坡羊】【綿搭絮】這兩支高腔曲牌均同屬于悲曲，這兩支曲牌在川劇《荊釵記》中有著較為普遍的應(yīng)用，【桂坡羊】這支悲曲，與【桂枝香】【山坡不盡羊】【六犯山坡羊】等是同堂兄弟曲牌，多用于傷感、幽怨、哀訴、奔途、痛苦、充軍等場面。常用于生、旦兩個行當(dāng)?shù)娜宋铮瑑粜信c丑行則比較忌用這支曲牌。

而作為另一支川劇高腔悲曲曲牌，【綿搭絮】則更多用于川劇旦角，最常用于悲怨、途嘆、訴苦、上路等場景，在川劇《荊釵記》《刁窗》這折戲中，錢玉蓮刁窗而逃時的心境與悲情正好適用此支曲牌。在川劇《刁窗》的演出中，錢玉蓮用【綿搭絮】曲牌悲情演唱：“滿天星斗照琉璃， 星月交輝河漢低；但則見月朗星稀，天有晴朗之日，可憐奴人遭困苦，愁腸滿肚，越思越想奴的心憔悴，無言低頭暗悲傷……行幾步，好悲傷，行幾步，好凄涼，但則見白茫茫的江水，浪滾滾的波濤。”這段唱腔，借星月以唱情，用賦比興述懷，唱詞字字帶情，句句意濃，借景抒情，將錢玉蓮的愁、怨、悲、憐、苦表現(xiàn)得淋漓盡致，【綿搭絮】曲牌“幫、打、唱”一體，川劇高腔曲牌營造空靈意境的特點在悅耳動聽的演唱中寫意傳神。

琵琶《刁窗》 星月交輝河漢低

“叭丑，狀狀狀狀狀狀”“繼母，娘啊，娓呀”，琵琶曲《刁窗》以戲劇故事為索引，用川劇高腔曲牌為音律基礎(chǔ)，漸次展開演奏。

【駐云飛】“血淚啼號，一封讒書把奴拋”。“血淚奉翁姑，迢遙萬里途，一封讒書至，天哪，奴受千般苦”（琵琶伴奏、演唱念白），奴，錢玉蓮，前娘所生，繼母所養(yǎng)，配夫王十朋，上京高中，修下家書一封，惱恨繼母不仁，將家書改為休書，逼奴改嫁孫家，是奴執(zhí)意不從，將奴鎖至冷房，難道說我坐以待斃不成啦？想上心來，常聞老人言說，處此不遠，有一東波渡口，今夜晚上不免瞞過繼母，去至那里，投江盡節(jié)罷了。

舊衣脫去、舊衣脫去，換新衣，繡鞋呀繡鞋，是我千針萬線將你做起，只說夫君高中歸來，身受官誥，去至堂前，祭拜祖先，誰知今夜將你穿起，前去尋死——

“忙將繡鞋緊緊蹬，忙將繡鞋緊緊蹬，蹬便蹬將起來，奴今一死有誰憐；繼母心太偏，估逼錢玉蓮。無計抽身、無計抽身，怎出重圍？但見那旁有一堵紗窗，奴不免做個刁窗而出罷了。”

“忙將花剪刁紗窗，忙將花剪刁紗窗，刁便刁將起來呀。可憐奴錢玉蓮夫妻，要會無有會期了。”

【桂坡羊】“出蘭房，輕移蓮步，繼母娘啊，撇下爹爹年老，婆婆娘兩鬢霜，到老來有誰憐。”

喂呀，十朋夫，你那里既然高中，就該要榮耀歸來，衣錦還鄉(xiāng)，為什么修下一封家書，命人帶回，被人篡改，繼母一見書信，以虛為實，以假亂真，將玉蓮喚至堂前，一手兒拿著書信，一手兒執(zhí)著家法，滴溜溜地打?qū)⑾聛怼?/p>

【陶金令】狠心腸的姑母，你花言巧語、巧語花言，活活斷送奴的好姻緣。繼母做事大不良，估逼玉蓮另嫁郎，縱死不把名節(jié)喪，東波渡口去投江。

【綿搭絮】 滿天星斗照琉璃，星月交輝河漢低，月朗星稀，自思自想奴的心憔悴，無言低頭暗傷悲，家書一到喜洋洋，誰知禍起在蕭墻。白茫茫的大江啊，浪滾滾的波濤。

描繪戲劇環(huán)境、渲染舞臺氣氛，錢玉蓮反抗繼母逼其改嫁，刁窗而出，深夜逃至荒郊，投江而去，“行幾步、好悲傷、行幾步，好凄涼，但則見白茫茫的江水、浪滾滾的波濤”，琵琶彈奏、聲腔演唱、鑼鼓模擬等演奏技藝悉數(shù)疊出，描繪環(huán)境、渲染氣氛，傳遞情感、點明題旨，琵琶曲《刁窗》在悲切憤懣情緒的渲染中奏出最強音符，畫上圓滿句號，完美落下帷幕。

琵琶一曲、高腔幾聲，弦索形象、情感哀婉，唱念動聽，人物立體；幾聲鑼鼓、悲愴刁窗，嘈嘈切切，波浪滔天。

從川劇折戲《刁窗》到琵琶單曲《刁窗》，傳統(tǒng)戲曲以民樂琵琶的形式在更廣闊的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)傳承，這既是一種跨界，也是一種實驗，更是一種融合與創(chuàng)新。

戲曲戲曲，一半是戲一半是曲，戲曲的傳承除了生旦凈丑各行當(dāng)?shù)谋硌莩淌剑嗟捏w現(xiàn)在音樂、聲腔與鑼鼓的傳承上，琵琶曲《刁窗》五個段落不僅完整地傳承和再現(xiàn)了川劇經(jīng)典折戲《刁窗》的戲劇故事與情感表達，更重要的在于用一種新穎的藝術(shù)形式傳承和發(fā)展了川劇高腔曲牌的演奏與體現(xiàn)，【駐云飛】【桂坡羊】【陶金令】【綿搭絮】四支川劇高腔曲牌，其幫打唱的特點與精髓在琵琶曲《刁窗》中均有優(yōu)美而獨到的體現(xiàn)，傳統(tǒng)川劇的傳承形式得以有效拓展，承載傳統(tǒng)川劇演出的方式也有了更加多樣化的嘗試。

戲以曲興、戲以曲傳，傳統(tǒng)川戲得以用音樂的形式傳承與創(chuàng)新，無疑是一個令人倍感欣慰而又值得大大點贊的跨界實驗，當(dāng)然，琶琵曲《刁窗》的成功創(chuàng)作與圓滿首演，也同時為琵琶樂曲的豐富和多姿增添了傳統(tǒng)戲曲的元素與營養(yǎng)，因獨特而豐富的戲曲元素的引入，琵琶曲的創(chuàng)作與演奏也將由此獲得更寬更廣的想象與創(chuàng)作空間，琶琵曲《刁窗》對拓展川劇傳統(tǒng)經(jīng)典折戲的傳續(xù)方式、對豐富琵琶曲創(chuàng)作演奏空間都有著積極意義，在此祝愿琶琵曲《刁窗》在不斷的演出實踐中在更高的展示平臺上取得更上層樓的佳績。

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