互聯(lián)網(wǎng)視域下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)

劉玉新 鐘戌顯

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)新型教育方式的興起，開創(chuàng)了大學(xué)生教育的新模式。通過改善大學(xué)生學(xué)習(xí)形式，合理安排其碎片化時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮改變了新時(shí)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活方式。但同時(shí)，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)存在的問題日漸凸顯出來， 比如集體榮譽(yù)感不夠、道德觀念模糊、社會(huì)責(zé)任感缺失等。互聯(lián)網(wǎng)與主流教育方式相結(jié)合、提升大學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、加強(qiáng)愛國主義教育是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要舉措。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）05-0222-02

萬物互聯(lián)的時(shí)代拉近了全球人們之間的溝通與聯(lián)系，為全球一體化提供了技術(shù)支持。在思想文化百花齊放的今天，青年學(xué)生要肩負(fù)起時(shí)代的重?fù)?dān)，大學(xué)生作為青年的主要組成部分，不僅要有學(xué)術(shù)上的成就，還應(yīng)有思想品德的樹立，[1]要以社會(huì)責(zé)任為己任，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)發(fā)展總需要和自身發(fā)展的個(gè)別需要。當(dāng)前網(wǎng)民的主體構(gòu)成部分為大學(xué)生群體，大學(xué)生涯是關(guān)乎青年價(jià)值觀念甚至是社會(huì)意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期。隨著近年來互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)中承載的作用愈加繁多、網(wǎng)絡(luò)上西方不良思潮的傳播，我國大學(xué)生核心價(jià)值觀的構(gòu)建和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)成為一項(xiàng)重要課題。

一、互聯(lián)網(wǎng)背景下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的優(yōu)勢

互聯(lián)網(wǎng)打破了傳統(tǒng)教育的空間限制，具有實(shí)效性強(qiáng)、用戶量大、節(jié)約成本的特點(diǎn)，日常生活網(wǎng)絡(luò)化組建了全新的大學(xué)生生活方式，青年大學(xué)生在生活方式上善于利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，便于利用零散的碎片時(shí)間自主學(xué)習(xí)，增加了大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)過程中學(xué)習(xí)的趣味性和選擇性。

2020年春天，受疫情影響，全國推遲上課時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)教育掀起了教育領(lǐng)域的新風(fēng)尚，不同的教師采用同樣的直播課程，做到停課不停學(xué)，推動(dòng)了教育與互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步接軌，青年大學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)完善的知識(shí)體系優(yōu)勢，在富足的網(wǎng)絡(luò)資源中汲取自己需要的科學(xué)文化知識(shí)，為廣泛開展大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)開辟了新的途徑和必要手段。互聯(lián)網(wǎng)資源豐富，借助多種形式吸引廣大大學(xué)生，這種教學(xué)方式為當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了積極的心理暗示，使原本單一的授課變得立體，幫助高校大學(xué)生以網(wǎng)絡(luò)為媒介進(jìn)行一場知識(shí)的碰撞，突顯自主學(xué)習(xí)的樂趣，使學(xué)習(xí)者樂于接受所聽所感。

二、互聯(lián)網(wǎng)背景下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀分析

（一）國際干擾加劇

西方資本主義國家的“享樂主義”“利益至上”等腐朽文化對(duì)我國大學(xué)生思想產(chǎn)生了猛烈沖擊，也給高校思想政治教育課的開展帶來了一定的影響。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余會(huì)選擇網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為自己的娛樂方式。網(wǎng)絡(luò)娛樂方式具有虛擬性、成本低廉、輕松感強(qiáng)烈的主要特征，一些大學(xué)生缺乏對(duì)自身行為的控制，沉迷于西方資本主義國家所構(gòu)建的病態(tài)的愉悅感，既損失了學(xué)習(xí)的寶貴青春，又容易在精神上產(chǎn)生過度娛樂的空虛感。大學(xué)生是祖國的未來，是民族的希望，身為國家的公民，強(qiáng)健體魄、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)固然重要，培養(yǎng)對(duì)祖國的熱愛和社會(huì)責(zé)任感，也是其成長過程中不可或缺的重要組成部分。

（二）社會(huì)責(zé)任意識(shí)模糊

大學(xué)生的成長時(shí)期，正處在社會(huì)大發(fā)展大繁榮時(shí)期，快速發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)給他們帶來了思想上的沖擊，不斷增強(qiáng)的利益意識(shí)使他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)遭到了侵蝕，市場經(jīng)濟(jì)以盈利為主要出發(fā)點(diǎn)，不可避免會(huì)忽視道德、名譽(yù)和社會(huì)責(zé)任在人的成長中的作用。[2]網(wǎng)絡(luò)存在復(fù)雜性和隱蔽性特點(diǎn)，大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)任意地闡述自己對(duì)問題的看法，也是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)模糊的一種主要表現(xiàn)形式。高校作為培育大學(xué)生的主要場所，側(cè)重于對(duì)專業(yè)知識(shí)的傳授教育，在思想政治教育層面有所弱化，所采取的教育形式以大班授課為主，授課內(nèi)容僵硬，授課形式單一，在指向性和創(chuàng)新性上有些缺乏，導(dǎo)致大學(xué)生難以從紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)中選取積極向上的內(nèi)容。

（三）價(jià)值觀念扭曲

互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，移動(dòng)支付興起，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)逐漸暴露了大學(xué)生扭曲的價(jià)值觀念。大學(xué)生作為社會(huì)上的一個(gè)特殊群體，欠缺穩(wěn)定的收入來源，卻是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的主要受眾。大學(xué)生消費(fèi)觀念暴露出巨大的問題，網(wǎng)絡(luò)上的營銷公眾號(hào)有針對(duì)性地對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行“文化灌輸”，大學(xué)生的價(jià)值觀正在形成的決定時(shí)期，身處繁雜的網(wǎng)絡(luò)空間中，極易出現(xiàn)價(jià)值觀念扭曲，被網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象影響，沖動(dòng)性消費(fèi)甚至貸款的事情屢見不鮮，不僅威脅大學(xué)生的學(xué)業(yè)生涯，還會(huì)對(duì)大學(xué)生整體人生價(jià)值觀念帶來毀滅性打擊。大學(xué)生作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，最重要的就是要時(shí)刻將祖國的發(fā)展與自身相結(jié)合，在平時(shí)的工作和生活中，將主人翁意識(shí)與自己的行為表現(xiàn)相等同。

三、構(gòu)建立體多元的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)方式

（一）加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)教育

加強(qiáng)社會(huì)教育有利于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的根植。[3]社會(huì)可以通過主流媒介的方式，在新聞、網(wǎng)站、視頻中渲染愛國主義教育，將復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境變得清朗，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生中的正面影響作用。互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)同樣重要，應(yīng)同時(shí)進(jìn)行監(jiān)督，線上線下同步開展對(duì)高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。

社會(huì)可以采用多種制約機(jī)制，約束管理互聯(lián)網(wǎng)新媒體，打造一個(gè)健康良好的網(wǎng)絡(luò)空間，使互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮在大學(xué)生人生道路上的指向作用，鞏固大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同、對(duì)制度的自信、對(duì)理論的傳播，幫助大學(xué)生不僅從心理層面認(rèn)同中國特色社會(huì)主義政治，更要從實(shí)際行動(dòng)上捍衛(wèi)我國的公民權(quán)益和國家利益。社會(huì)教育可以從節(jié)日入手，從飲食入手，從歷史入手，更可以從詩詞歌賦中有所收獲。只有加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)教育，使其有全面的國家認(rèn)同感，大學(xué)生才可以抵御不良思想，有正確的行為和判斷。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生自我教育

教育是一個(gè)人一生的精神追求，自我教育就是教育的最高境界。新時(shí)代的高校大學(xué)生首先要擁有明辨是非與自主選擇的能力，減少錯(cuò)誤思想對(duì)自己的干預(yù)；其次在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上要及時(shí)有效地掌握對(duì)自己有用的信息，這要求大學(xué)生不能僅僅局限于書本之中，還要博覽群書，將國家的需求與自我的成才緊密相連，通過主動(dòng)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自律意識(shí)，成長為一個(gè)在道德品格、專業(yè)素養(yǎng)、文化知識(shí)、社會(huì)責(zé)任等領(lǐng)域都有所建樹的合格的祖國接班人。應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生道德培育，針對(duì)大學(xué)生課余娛樂方式給予正確引導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生的辨別能力，減少負(fù)面文化對(duì)高校大學(xué)生的侵蝕，促進(jìn)青年大學(xué)生承擔(dān)起責(zé)任，明確網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和危害性。自我教育是教育的最新范式，將教育主體由外到內(nèi)統(tǒng)一協(xié)調(diào)，不斷強(qiáng)化馬克思主義理想信念，踐行社會(huì)主義價(jià)值觀念。大學(xué)生的自我教育可以通過不斷反思自己，達(dá)到推己及人的作用，將自己不斷修正成一個(gè)完善的自我。

（三）構(gòu)建愛國主題網(wǎng)站

愛國主題網(wǎng)站，可以搭建在高校網(wǎng)站之上，也可以融合在政府網(wǎng)站中，通過宣傳中國共產(chǎn)黨的方針政策，建立培養(yǎng)高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的網(wǎng)上教育平臺(tái)，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、傳承愛國主義精神。愛國主題是永不褪色的恒久主題，[4]愛國主題網(wǎng)站可以宣傳當(dāng)?shù)鬲?dú)特的紅色資源，介紹黨的建設(shè)和改革開放日漸形成的革命物質(zhì)文化和革命精神文化，如與當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史、人物事跡、革命舊址相結(jié)合，推出嶄新的擁有新時(shí)代內(nèi)涵的革命精神和革命文化。

四、結(jié)語

當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的主要陣地。全社會(huì)在培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感時(shí)不能有懼怕的心理，應(yīng)該在社會(huì)變革中尋找方法、抓住機(jī)遇，積極運(yùn)用多種途徑方法，深化大學(xué)生在社會(huì)責(zé)任中的情感關(guān)系，鼓勵(lì)大學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)責(zé)任。

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[3] 劉波，陳淑一.基于互聯(lián)網(wǎng)思維的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)探析[J].鹽城工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2019（04）：107-110.

[4] 姚籃.試論班杜拉的社會(huì)學(xué)系理論——觀察學(xué)習(xí)[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（02）：49-50.

作者簡介：劉玉新（1971—），女，吉林長春人，研究生，博士，副教授，從事當(dāng)代文化與青年價(jià)值觀研究。

鐘戌顯（1996—），女，吉林長春人，研究生，碩士，從事當(dāng)代文化與青年價(jià)值觀研究。