永昌的秧歌的研究

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摘要：秧歌在永昌一般叫“秧歌子”或“鬧社火”是流傳在我國北方漢民族地區(qū)的一種古老的民間音樂歌舞藝術(shù)。一般在過年的時(shí)候或有大的喜事需要慶祝的時(shí)候表演。永昌的根據(jù)劃分地區(qū)分為：東河片、西河片、清河片。因此，各地方的秧歌表演也有顯著的不同。永昌秧歌結(jié)合了許多的藝術(shù)形式如：武獅、舞龍、高蹺等。本文是針對(duì)永昌東河地區(qū)秧歌的藝術(shù)特征做一個(gè)分析。

關(guān)鍵詞：永昌;秧歌;藝術(shù)特征

一、秧歌中的音樂

永昌秧歌的音樂作為構(gòu)成其秧歌整體藝術(shù)體系中重要的一部分，具有其獨(dú)特性。首先，永昌秧歌的音樂主要是為了隊(duì)伍行進(jìn)或做場子進(jìn)行演奏的。其次，永昌秧歌中的秧歌曲作為歌舞表演中的重要內(nèi)容，也在不斷的歷史演變中發(fā)展成為當(dāng)?shù)乜诳谙鄠鞯拿窀琛ｏ@然，永昌秧歌中的音樂內(nèi)容是十分豐富的，永昌秧歌中的唱腔部分，一般都需要進(jìn)行簡單的伴奏。民間藝人用真聲，也就是我們常說的“大白聲”進(jìn)行演唱，這也就需要演唱者有很好的嗓音條件。秧歌中的演唱與其他民歌演唱有很多的相似之處，那就是特別講究歌唱中所呈現(xiàn)出的韻味，因?yàn)樾枰唵伟樽嘁魳返妮o助，所以也就使得秧歌曲的演唱特別有氛圍。雖然，秧歌曲的演唱中有音樂伴奏，但會(huì)根據(jù)演唱者的歌唱內(nèi)容在表演過程中加入鑼鼓點(diǎn)，加以演唱?dú)夥盏恼{(diào)節(jié)。一般在演唱秧歌調(diào)時(shí)，表演者只進(jìn)行單純的演唱，較少的進(jìn)行舞蹈表演，只在演唱過程中為了加強(qiáng)與觀眾的交流會(huì)加入一些身體姿態(tài)進(jìn)行互動(dòng)。秧歌中的音樂唱腔部分所采用的曲調(diào)，大部分都很簡單，結(jié)構(gòu)也比較短小。秧歌曲唱段一般都是由四個(gè)簡短的唱句構(gòu)成的。用鑼鼓點(diǎn)，二胡引入歌唱部分，由鼓、镲、鑼強(qiáng)調(diào)重拍的位置。秧歌曲演唱部分，音樂創(chuàng)作多以民族調(diào)式為主，旋律流暢，很少會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)調(diào)，運(yùn)用多種的演唱方法進(jìn)行了豐富多彩的演唱，用以營造紅火熱鬧的場面，展現(xiàn)民間老百姓的喜悅之情。民間演唱者擅于運(yùn)用自身的豐富的演唱技巧，詮釋秧歌音樂的藝術(shù)內(nèi)涵，借助不同的唱腔以及歌詞的處理，來形成卷舌音、喉顫音、滑音、顫音等豐富多彩的演唱技巧，使民間的秧歌曲演唱因?yàn)椴煌耖g藝人才演繹而呈現(xiàn)出藝術(shù)紛呈的效果。秧歌的演唱部分，一般都是在秧歌的走大場之后，秧歌隊(duì)的其他參演人員進(jìn)行休息和調(diào)整。做小場的時(shí)候有演唱者上場，觀眾圍成一個(gè)圈，演唱者和伴奏人員在圈內(nèi)演唱。表演者把控全場，讓在場的觀眾被歌聲所吸引，情緒由剛才紅火熱鬧的走大場中收回心來聆聽音樂的美妙。演唱者大多都具備樸實(shí)的演唱能力，能夠在現(xiàn)場的表演中展現(xiàn)秧歌唱腔的風(fēng)格和魅力，構(gòu)成個(gè)完整的藝術(shù)整體。

總的來說，秧歌中唱腔藝術(shù)是本地區(qū)音樂文化創(chuàng)作的藝術(shù)結(jié)晶，是千百年來永昌人民對(duì)民間歌曲的審美取向，其中廣泛滲透的民間音樂的獨(dú)特風(fēng)格，也使秧歌曲呈現(xiàn)出不同凡響的魅力色彩。現(xiàn)今這部分內(nèi)容，已經(jīng)逐漸成為獨(dú)立的音樂內(nèi)容，并成為永昌民歌音樂中體系中重要的元素。

二、秧歌中的人物角色

永昌秧歌中的人物角色很多，比較典型的有“大帶”和“小帶”或“毛女子”這兩個(gè)角色主要是年輕貌美的女性，如少女、小媳婦等形象。在表演中，有一定的服飾要求，用于刻畫藝術(shù)形象。通常都會(huì)在頭發(fā)上佩戴一定的裝飾，打扮的非常俏麗。衣著也非常的鮮艷，穿紅帶綠。手里拿著彩色的扇子或者手絹，顯得漂亮大方。在進(jìn)行舞蹈時(shí)，以扇子和手絹?zhàn)鳛榈谰哌M(jìn)行肢體的舞蹈律動(dòng)，呈現(xiàn)出種年輕姑娘特有的含蓄與柔情。秧歌中的“丑角”主要通過這一角色來調(diào)動(dòng)現(xiàn)場的表演氣氛，來襯托姑娘的美。“丑角”在裝扮上往往采用男女反串，如永昌秧歌中的“麻婆”一角。表演道具是煙桿和漏勺，有男人化妝出老婆婆的形象。在藝術(shù)表演上開呈現(xiàn)出的風(fēng)格迥異，有時(shí)表演滑稽幽默，有時(shí)表演豪爽大方。“丑角”在秧歌的表演中是非常重要的，對(duì)于整個(gè)演出氣氛的調(diào)節(jié)是非常關(guān)鍵的，因而在藝術(shù)表演中丑的角色塑造非常生動(dòng)。在秧歌的表演中，丑角可以說渾身是戲，表演的方式方法非常多，根據(jù)扮演者自身的感覺，展現(xiàn)出靈活多變的舞姿，引起了觀眾的共鳴。公子的形象在秧歌中也是非常生動(dòng)的。根據(jù)公子藝術(shù)形象的塑造，表演者的舞姿沉穩(wěn)，步伐輕盈。扇子花講究舞的有序，舞步細(xì)膩，多用十字步，表現(xiàn)涵養(yǎng)之美。另外，公子的舞步的動(dòng)作都較小，并不開闊，走起路來輕搖細(xì)擺，風(fēng)流倜儻，人物形象特色鮮明。

另外，永昌秧歌中不僅有具有本地方特色的人物角色如“春官”、“膏藥匠”而且還有像西游記中的“師徒四人”，“八仙”“小和尚”少數(shù)民族人物及其他神話傳說中的人物形象。大型的秧歌對(duì)還有“舞獅”、“舞龍”“高蹺隊(duì)”等。

三、秧歌中的器樂

永昌秧歌中的伴奏音樂也是非常生動(dòng)的，用以輔助秧歌的表演開展。秧歌在走大場時(shí)候的伴奏樂器以鼓為主，小镲、鑼用以輔助音樂演奏，這種伴奏形式在永昌是非常普遍的形式。表演者根據(jù)鼓點(diǎn)走出整齊的步伐。在坐小場的時(shí)候?yàn)榱伺浜涎莩叩男枰樽嘤卸搴⑿★铩⒐摹⑷C、笛子等樂器。二胡作為秧歌小場表演中的伴奏主角，伴奏者用多種方式進(jìn)行花樣百出的演奏處理，展現(xiàn)了民間藝人高超的演奏技能。

四、秧歌中的做場隊(duì)形

秧歌分為做大場和做小場。做大場是所有人的集體的表演，一般有排列兩個(gè)縱隊(duì)，每隊(duì)前面都有一個(gè)領(lǐng)隊(duì)，邊走邊舞。在領(lǐng)隊(duì)的帶領(lǐng)下走出了各種隊(duì)形圖案。永昌常見的隊(duì)形有：辮蒜、卷棉花、饒梅花等。做小場是一種有兩三個(gè)人扮演不同的角色，演唱有故事情節(jié)的表演，如《張良賣布》《釘缸》等。還有一種是有兩個(gè)小隊(duì)人，一般是十人左右分兩小隊(duì)演唱永昌小曲，有時(shí)也有不同的隊(duì)形變換。

總的來說，秧歌作為本地區(qū)集體大眾的藝術(shù)創(chuàng)造，體現(xiàn)了永昌地區(qū)深厚的人文特征和濃郁的地方風(fēng)格。秧歌呈現(xiàn)出了生動(dòng)的藝術(shù)特色，展現(xiàn)了民間舞蹈特有的藝術(shù)氣質(zhì)，值得我們?cè)诓粩嗟乃囆g(shù)發(fā)展中，探尋它內(nèi)蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)和表演特征，從而對(duì)其藝術(shù)內(nèi)涵有更全面的認(rèn)識(shí)。

（青海師范大學(xué)）