淺談文人與醫學

張士娟

1924年1月17日，魯迅在北京師范大學附屬中學校友會上說：“譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土;沒有土便沒有花木了，所以土實在較花木重要些，花木非有土不可，正同拿破侖非有好士兵不可一樣。”

魯迅主要用這句話來闡釋天才和環境的關系，可他卻勾起了我對有關文人問題的思考。我常想，文人是否也有自己的一方土壤呢？這個問題一直在我的腦海中縈繞。人們常說憤怒出詩人，正如官場只會磨出政客，商場只會產生商人一樣，文人也應該有孕育它的一方土地。

我想淺談的是文學與醫學的關系，當然這一點也還是從魯迅先生那兒得到啟發的。

魯迅為了醫治受難的國民，曾經“走異路，逃異地，去尋求別樣的人生。”專程去日本學習醫術。后來他覺悟到國民最需救治的是心靈，從而棄醫從文。他明知“惟黑暗和虛無乃是時有，卻偏要向這些做絕望的抗戰。"在中國魯迅的文學地位是不言而喻的，他學醫的初衷是為了治病，從文的目的也是為了救人。學醫的人看到人生老病死的機會較多，更容易體會到人性的復雜與多樣，從而激發他們的思考，進而把這一思考付諸筆端，專業不對口在這里毫無影響，正如朱元璋開始是做和尚，后來卻黃袍加身一樣。同樣，郭沫若在長期的留學生涯中，也是選擇了學醫的，盡管我并不喜歡他。與現代文學史上的作家相比，中國當代的寫手們不必再向前輩們那樣，為了國家民族的危亡而吶喊彷徨，可這時的醫學仍然與文學有著不解之緣。如果不是對醫學知識爛熟于心，諶容不會寫出《人到中年》;畢淑敏不會寫出《預約死亡》;同樣池莉的《太陽出世》也是在她親自為產婦接生后，在看見旭日東升的那種震撼下醞釀出來的。醫學對文學有著良好的啟發作用，盡管有很多二者兼備的人，并沒有像魯迅那樣主動探尋二者的關系，他們幾乎都是在寫作過程中潛移默化的受其影響的。讓我們來看一看契訶夫，他畢業于莫斯科大學醫學系，醫生工作對契訶夫的文學活動有著良好的影響，他說“學醫對于我的文學事業有著重大的影響，它大大擴大了我的觀察范圍，充實了我的知識。"

上中學時，我看到過一則小故事，福樓拜對自己的徒弟莫泊桑說：“你要注意觀察周圍的事物，總有一天你會成功。"認真觀察是福樓拜成功的一大秘訣，在外國文學史專題講到他時，我發現福樓拜的父親是赫赫有名的外科醫生兼院長，它對事物縝密細致的觀察，是接受了父親實驗主義的傾向，而他后來在創作中表現的悲觀主義和虛無主義，以及對宗教格格不入的思想，與他青少年時代所生活的憂郁而嚴肅的醫院環境不無關系。可以說，盡管他并不見得精通醫術，醫學還是促成了福樓拜的寫作風格的形成。再讓我們看一下濟慈，這個英國浪漫主義撒旦派詩歌的代表人物，他曾在23歲時一天早飯后，用了不到三個小時的時間，就把一首聞名于世的八段八十行的《夜鶯頌》一揮而就，他說：“我覺得學醫一點也不會影響我寫詩，我深信這一點，因而為了沒有把我的醫書丟掉而高興。"雖然他沒有用醫學知識來好好保護自己的身體，25歲時就死于嘔血;雖然他作為醫者，明知其危害卻還要吸食毒品來激發自己的創作激情，我始終都堅定的認為并不是醫學沒有能夠拯救詩人濟慈，而是在他，死亡的確是一種解脫。“人間真不值得留戀，去吧去吧。"正如蘇格拉底臨行前所說：“我死去，而你們活著，我不知道哪個更幸福。"

對于他們來說，寫作不是一種選擇，而是一種宿命。他們是如此的對這個世界有所感悟，而世界卻以文學擁抱了他們，我想他們唯有感恩。他們的成功無疑是幸運的，可是與他們的奮斗肯定也有很大的關系。

想要喬木和好花，準備好了再好的土壤也還是不夠的，同時還要有好苗子，不知道您是否也心有戚戚焉呢？