韓宗泰
摘 要:旅游活動已悄然進入千家萬戶,使人們的生活變得豐富多彩。在實際教學過程中,讓學生掌握旅游景觀欣賞的基本方法和技巧也成為一個必然的能力要求。本文以陽關為例,引導學生對陽關進行欣賞,并進一步歸納、總結出旅游景觀的欣賞方法和技巧。這樣的教學方式,也符合現代社會以及新課程標準對學生的知識和能力要求。
關鍵詞:旅游景觀欣賞、案例教學、陽關、欣賞方法
教學目標
1.說明陽關景觀特征,會分析其景觀特征與成因。
2.說明相應景觀的人地關系。
3.通過對陽關的欣賞,掌握相應的欣賞方法和技巧。
教學重點
1.學會準確描述陽關的景觀特點。并分析其成因。
2.說明旅游資源欣賞時的方法和要求。
教學難點
1.組織、引導學生對陽關進行欣賞,體會學習過程。
2.歸納、總結相應的欣賞方法和要求。
教學方法學生實地考察并查閱相關資料撰寫材料,合作探究并在課堂展示學習成果。
教具以多媒體展示為主
課時1課時
教學過程設計
導語
敦煌是“盛大輝煌”之意,是歷史上絲綢之路的一個重要中轉站,各種古文明在此交匯,由于其地理位置和戰略地位十分突出,陽關應運而生,它具有極高的科學、美學、歷史文化和經濟價值。現代的陽關,早已成為國人心中的一個知名的文化景點,在敦煌旅游業的發展戰略中占據著重要地位。
活動一、學生代表展示小組合作學習成果
“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。”
一個雨后的早晨,王維送朋友元二出使西域,在長安灞河的依依楊柳下,手舉酒杯,寫下了這首千古絕唱。
渭城曲被后世稱為中國詩歌史上七絕詩的壓軸之作,此詩一出,天下詠誦,陽關因此成了思友惆悵的代名詞,很多文人墨客借此抒懷,李商隱、白居易、柳永、李清照等人都有關于陽關的名句流傳千古。
陽關所代表的別離意象,如血液一樣滲透在中國傳統文化之中。渭城曲問世以后,當時就有人以詞譜曲,因為意境幽遠,音律鏗鏘,唱一遍不足以表達心情,故而一詠三嘆,連唱三遍,成為《陽關三疊》。從古到今,各種曲譜的陽關三疊多達30多種,現在的背景音樂就是其中一首。
陽關位于敦煌西南部70公里處,在自然地理上處于河西走廊與庫木塔格沙漠的接壤地帶;在文化地理上,是漢文化圈與歷史上胡文化圈的分界線;在行政界線上,是歷代中原王朝的邊關。西出陽關,就算進入西域了,別離故國,自然傷感,縱觀歷史上關于陽關的文學作品,其主題都是吟誦離情別意的,因此陽關就成了一種具有美學意義的象征,成了我國歷史上流傳最廣的送別意象。陽關變成歌、變成曲、變成詞、變成賦,飛過黃河,飛過長江,飛到所有喜好中華文明的人心里,也穿越時空飛到了今天。
公元前107年,西漢王朝為了對抗匈奴的侵略,保護絲綢之路的暢通,在河西走廊建郡設縣,當時的敦煌設置了陽關、玉門關兩座軍事要塞,因為陽關地處玉門關之南,所以叫陽關。漢武帝在陽關設立陽關都尉,管理這座軍事重鎮。自漢代以后,這里商隊絡繹,駝鈴叮咚,陽關和玉門關一起托起了絲綢之路的繁華。陽關作為中外文明交流的城頭堡,在中國歷史上做出了不朽的功績。
歲月悠悠,天道無情,歷經兩千年風雨滄桑,陽關逐漸被水毀沙埋,昔日的陽關早已不復存在,現在僅剩一座被稱為“陽關耳目”(古陽關候望之地)的漢代烽燧遺址巍然聳立于墩墩山上讓后人憑吊。時間就像流沙,掩蓋一切,只留下一點蛛絲馬跡,任憑后人打量揣測,陽關不見了!
歲月消逝了一種文明后,在這塊土地上又會生出一種新的文明,現代的陽關,是絲綢之路文化、中國長城文化和敦煌文化的有機組成部分,是敦煌學的重要研究對象。時間進入20世紀,陽關博物館拔地而起,讓人們在西部的高天大地,黃沙戈壁上,觸摸陽關千古滄桑的歷史,領略絲綢古道的繁華景象,感受漢唐盛世的博大胸襟與氣魄,體驗“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”的唐詩古意。陽關的歷史在一個個形象的仿古建筑中變得觸摸可感,清晰可辯,在一個個再現場景中變得生動真實。
一句如泣如訴的千古絕唱,蘊藉了多少離愁別緒,動人心弦;一曲濃郁悠長的陽關三疊,寄托了多少思念情懷,攝人魂魄。
雖然人類數千年的歷史對于地球歷史來說只不過是白駒過隙、滄海一粟,然而,美不自美,因人而彰,縱然是精華中的精華,沒有人類的保護與開發,也只不過是默默無聞地僻壤窮鄉。作為今天的地球的主人,我們是否更應該珍惜這些珍寶,使他們可以持續的輝映歷史長河中今后的億萬年?
活動二、學生討論、教師引導,說明對旅游景觀欣賞時應重點把握的幾個方面并書寫板書
1.資源概況(位置、重要性等)
2.美在何處(外部結構或主要特點)
3.為什么美(形成原因)
4.如何欣賞(領悟天人合一、能以情觀景等)
5.人地關系(旅游景觀與當地自然要素和人文要素的相互關系)
活動三、課堂練習(2012年全國卷Ⅱ卷第42題,原題略)
甘肅省教育科學“十三五”規劃2018—2020年度“旅游地理教學實踐案例——以敦煌旅游資源為例”課題(課題立項號:GS[2018]GHB2426)成果